Он зоҳиди замона , он обиди ягона , он маърази дунё , он мқбли уқбо , он ҳокими карам , шайхи ҳотами асми раҳмаи аллоҳи алайҳ ; аз бузургони машойихи Балх буд ва дар хуросон бар сари омада буд . Мурӣди шқиқи балхӣ буд ва низ хзрўиаҳро дида ва дар зуҳду риёзату вараъу адабу сидқу эҳтиёт бебадал буд . Тавон гуфт ки баъд аз булӯғи як нафас бемуроқибат ва бемуҳосибат аз вай бар наёмада буд ва як қадам бесидқу ихлоси брнгрФтаҳ буд тобаи ҳаддӣ ки ҷунайд гуфт : садиқи змоннои ҳотами алосм .

آن زاهد زمانه، آن عابد یگانه، آن معرض دنیا، آن مقبل عقبی، آن حاکم کرم، شیخ حاتم اصم رحمه الله علیه؛ از بزرگان مشایخ بلخ بود و در خراسان بر سر آمده بود. مرید شقیق بلخی بود و نیز خضرویه را دیده و در زهد و ریاضت و ورع و ادب و صدق و احتیاط بی بدل بود. توان گفت که بعد از بلوغ یک نفس بی مراقبت و بی محاسبت از وی بر نیامده بود و یک قدم بی صدق و اخلاص برنگرفته بود تابه حدی که جنید گفت: صدیق زماننا حاتم الاصم.

Ва ӯро дар сахт гирифтани нафасу дақоиқи макри нафасу маърифати ръўноти нафаси калимотӣ аҷибасту тасонифии муътабару нкту ҳукӯмат ӯ назир надорад .

و او را در سخت گرفتن نفس و دقایق مکر نفس و معرفت رعونات نفس کلماتی عجیب است و تصانیفی معتبر و نکت و حکومت او نظیر ندارد.

Чунонкии яке рӯзи ёронро гуфт : агар мардумони шуморо пурсанад ки аз ҳотам чаҳ омӯзед чаҳ гуяд ? гуфтанд : гӯйем илм .

چنانکه یکی روز یاران را گفت: اگر مردمان شما را پرسند که از حاتم چه آموزید چه گوید؟ گفتند: گوییم علم.

Гуфт : агар гӯйанд ҳотамро илм нест ? гуфтанд : бигӯеми ҳикмат .

گفت: اگر گویند حاتم را علم نیست؟ گفتند: بگوییم حکمت.

Гуфт : агар гӯйанд ҳикмат нест чаҳ гуед ?

گفت: اگر گویند حکمت نیست چه گویید؟

Гуфтанд : бигӯеми ду чиз . Яке хурсандӣ бидонча дар дастаст ; дувуми навмидӣ аз ончӣ дар даст мардумаст .

گفتند: بگوییم دو چیز. یکی خرسندی بدانچه در دست است؛ دوم نومیدی از آنچه در دست مردم است.

Як рӯзи асҳобро пурсед : ки умрӣаст томни ранҷи шумо май кашам . Борӣ , ҳеҷ каси чунонкӣ май бояд нашудааст ?

یک روز اصحاب را پرسید: که عمری است تامن رنج شما می‌کشم. باری، هیچ کس چنانکه می‌باید نشده است؟

Яке гуфт : фалони каси чандин ғзо кардааст .

یکی گفت: فلان کس چندین غزا کرده است.

Гуфт : мардии ғозӣ буд , марои шоиста май бояд .

گفت: مردی غازی بود، مرا شایسته می‌باید.

Гуфтанд : фалон касе басии моли бз л кардааст .

گفتند: فلان کسی بسی مال بذ ل کرده است.

Гуфт : мардии сахӣ буд , марои шоиста май бояд .

گفت: مردی سخی بود، مرا شایسته می‌باید.

Гуфтанд : фалони каси басӣ ҳаҷ кардааст .

گفتند: فلان کس بسی حج کرده است.

Гуфт : мардии ҳоҷӣ буд , марои шоиста май бояд .

گفت: مردی حاجی بود، مرا شایسته می‌باید.

Гуфтанд : мо ндонем . Ту баён кун ки шоиста кист ?

گفتند: ما ندانیم. تو بیان کن که شایسته کیست؟

Гуфт : онкӣ аз худоӣ натарсаду ҷуз ба худоӣ умед надорад .

گفت: آنکه از خدای نترسد و جز به خدای امید ندارد.

Ва карам ӯро то ба ҳаддӣ ки рӯзии занӣ ба назд ӯ омаду масъала Эй пурсед . Магари бодӣ аз ӯ раҳо шуд . Ҳотам гуфт : овози баланд тар кун ки марои гӯш гаронаст .

و کرم او را تا به حدی که روزی زنی به نزد او آمد و مساله ای پرسید. مگر بادی از او رها شد. حاتم گفت: آواز بلند تر کن که مرا گوش گران است.

То перзанро хиҷолат наёяд . Перзани овоз баланд кард то ӯ он масъаларо ҷавоб дод . Баъд аз он то он перзани зинда буд қариби понздаҳи соли хештани кари сохт то касе бо он перзан нагӯяд ки ӯ ончунонаст . Чун перзан вафот кард онгоҳи сухани оҳистаро ҷавоб дод ки пеш аз он ҳар ки бо ӯ сухан гуфтӣ , гуфтӣ баланди тргўӣ . Бад-ӣни сабаби асмш ном ниҳоданд .

تا پیرزن را خجالت نیاید. پیرزن آواز بلند کرد تا او آن مساله را جواب داد. بعد از آن تا آن پیرزن زنده بود قریب پانزده سال خویشتن کر ساخت تا کسی با آن پیرزن نگوید که او آنچنان است. چون پیرزن وفات کرد آنگاه سخن آهسته را جواب داد که پیش از آن هر که با او سخن گفتی، گفتی بلند ترگوی. بدین سبب اصمش نام نهادند.

Нақласт рӯзӣ дар Балх маҷлис медошт . намегуфт : илоҳӣ ҳар ки имрӯз дар ин маҷлиси гуноҳкор тарасту девони сиёҳ тараст ва бар гуноҳ далертараст ту ӯро биёмурз .

نقل است روزی در بلخ مجلس می‌داشت. می گفت: الهی هر که امروز در این مجلس گناهکار تر است و دیوان سیاه تر است و بر گناه دلیرتر است تو او را بیامرز.

Мардӣ буд ки набошӣ кардӣ , ва бисёр гӯрҳоро боз карда буд , ва кафан бардошта - дар он маҷлиси ҳозир буд - чун шаб дар омад ба одати хеш ба набошӣ рафт . Чун хок аз сари гӯри бардошт аз лаҳади овозии шунӯд ки шарми надорӣ ки дар маҷлиси асми даии рӯзи омирзидаи гаштӣ , дигари имшаб ба кори худ машғӯли шӯй ?

مردی بود که نباشی کردی، و بسیار گورها را باز کرده بود، و کفن برداشته -در آن مجلس حاضر بود -چون شب در آمد به عادت خویش به نباشی رفت. چون خاک از سر گور برداشت از لحد آوازی شنود که شرم نداری که در مجلس اصم دی روز آمرزیده گشتی، دیگر امشب به کار خود مشغول شوی؟

Набош аз хоки баромад ва дрҳотм рафту қисса боз гуфт ва тавба кард .

نباش از خاک برآمد و درحاتم رفت و قصه باز گفت و توبه کرد.

Саъди бен Муҳамад алрозӣ гуяд : чанд соли ҳотамро шогирдӣ кардам . Ҳаргиз надидам ки ӯ дар хашм шуд , магар вақте ба бозори омада буд , яке радедро ки шогирдиро аз он ӯ гирифта буд ва бонг мекард ки чандин гоҳаст ки колои ман гирифтаасту хӯрдау баҳои он намедиҳад . Шайх гуфт : эй ҷавонмард ! мувосотӣ бикун . Мард гуфт : мувосот надорам . Сим хоҳам . Ҳар чанд гуфт : суд надошт . Дар хашм шуду радо аз китф барграфт ва брзмин зад . Дар миёни бозори пар зар шуд ҳама .

سعد بن محمد الرازی گوید: چند سال حاتم را شاگردی کردم. هرگز ندیدم که او در خشم شد، مگر وقتی به بازار آمده بود، یکی ردید را که شاگردی را از آن او گرفته بود و بانگ می‌کرد که چندین گاه است که کالای من گرفته است و خورده و بهای آن نمی‌دهد. شیخ گفت: ای جوانمرد!مواساتی بکن. مرد گفت: مواسات ندارم. سیم خواهم. هر چند گفت: سود نداشت. در خشم شد و ردا از کتف برگرفت و برزمین زد. در میان بازار پر زر شد همه.

Дуруст гуфт : ?ҳулло баргир ҳақи хешроу зиёрати брмгир ки дастат хушк шавад . Марди зар барчӣдан гирифт то ҳақ хеш барграфт , низсбр натавонист кард , даст дароз кард то дигар бардорад дасташ дар соъат хушк шуд .

درست گفت: هلا برگیر حق خویش را و زیارت برمگیر که دستت خشک شود. مرد زر برچیدن گرفت تا حق خویش برگرفت، نیزصبر نتوانست کرد، دست دراز کرد تا دیگر بردارد دستش در ساعت خشک شد.

Нақласт ки яке ҳотами якеро ба даъват хонд . Гуфт : маро одат нест ба меҳмонӣ рафтан .

نقل است که یکی حاتم یکی را به دعوت خواند. گفت: مرا عادت نیست به مهمانی رفتن.

Мард алҳоҳ кард . Гуфт : агар лобудаст иҷобат кардам . Се кори туро бояд кард . Гуфт : бикунам .

مرد الحاح کرد. گفت: اگر لابد است اجابت کردم. سه کار تو را باید کرد. گفت: بکنم.

Гуфт : онҷо нишинам ки ман хоҳам , ва он кунӣ ки ман хоҳам , ва он хӯрам ки ман хоҳам . Гуфт : нек ояд . Пас рафт ва дар омад ва ба саф нъол бинишаст гуфтанд : ӣнҷо на ҷой тест гуфт шарт кардаам ки онҷо нишинам ки ман хоҳам

گفت: آنجا نشینم که من خواهم، و آن کنی که من خواهم، و آن خورم که من خواهم. گفت: نیک آید. پس رفت و در آمد و به صف نعال بنشست گفتند : اینجا نه جای تست گفت شرط کرده ام که آنجا نشینم که من خواهم

Чун суфра биниҳоданд ҳотами қурси ҷӯин аз остин берун кард ва хӯрдан гирифт . Гуфт : ё шайх аз таоми мо чизе бихӯр .

چون سفره بنهادند حاتم قرص جوین از آستین بیرون کرد و خوردن گرفت. گفت: یا شیخ از طعام ما چیزی بخور.

Гуфт : шарт кардаам ки он хӯрам ки ман хоҳам .

گفت: شرط کرده ام که آن خورم که من خواهم.

Чун фориғ шуданд гуфт : он се пояро дар оташи буна то сурх шавад .

چون فارغ شدند گفت: آن سه پایه را در آتش بنه تا سرخ شود.

Мард чунон кард . Гуфт : акнӯн бад-ӣни роҳи гузари буна .

مرد چنان کرد. گفت: اکنون بدین راه گذر بنه.

Мард чунон кард . Бархесту пой бар се пояи ниҳод ва гуфт : қурсӣ хӯрдам . Ва бигузашт .

مرد چنان کرد. برخاست و پای بر سه پایه نهاد و گفت: قرصی خوردم. و بگذشت.

Ва гуфт : агар шумо медонед ки сирот ҳақасту дӯзах ҳақаст ва аз ҳар чаҳ карда бошед бар он сирот пурсанад ингоред ки ин се пояи он сиротаст , пой бар онҷо наед ва ҳар чаҳ имрӯз дар ин даъват бихӯрадед ҳисоб ба ман бидиҳед .

و گفت: اگر شما می‌دانید که صراط حق است و دوزخ حق است و از هر چه کرده باشید بر آن صراط پرسند انگارید که این سه پایه آن صراط است، پای بر آنجا نهید و هر چه امروز در این دعوت بخوردید حساب به من بدهید.

Гуфтанд : ё ҳотам ! моро тоқат он набошад .

گفتند: یا حاتم!ما را طاقت آن نباشد.

Ҳотам гуфт : пас фардо чун тоқат хоҳед доштан ки аз ҳар чаҳ карда бошед дар дунёу хӯрда аз ҳамаи бози пурсанади қоли аллоҳи таъолӣу лтсӣлни иўмӣзи ани алнъим . Он даъват бар ҳама мотам шуд .

حاتم گفت: پس فردا چون طاقت خواهید داشتن که از هر چه کرده باشید در دنیا و خورده از همه باز پرسند قال الله تعالی و لتسئلن یومئذ عن النعیم. آن دعوت بر همه ماتم شد.

Нақласт ки як рӯз касе бар ӯ омад . Гуфт : мол бисёр дорам ва мехоҳам ки аз ин моли туроу ёрони туро бидиҳам . Майгирӣ ?

نقل است که یک روز کسی بر او آمد. گفت: مال بسیار دارم و می‌خواهم که از این مال تو را و یاران تو را بدهم. می گیری؟

Гуфт : аз он май тарсам ки ту мерай . Маро бояд гуфт ки рӯзидиҳанда осмон , рӯзидиҳанда замин бамурд .

گفت: از آن می‌ترسم که تو میری. مرا باید گفت که روزی دهنده آسمان، روزی دهنده زمین بمرد.

Мардии ҳотамро гуфт : аз куҷо май хурӣ ?

مردی حاتم را گفت: از کجا می‌خوری؟

Гуфт : аз хирмангоҳи худоӣ ки он на зиёдат ва на нуқсони пазирад .

گفت: از خرمنگاه خدای که آن نه زیادت و نه نقصان پذیرد.

Он мард гуфт : моли мардумон ба фусӯс май хурӣ . Ҳотам гуфт : аз моли ту ҳеҷ мехӯрам ? гуфт : не . Гуфт : кошкӣ ту аз мусулмонони бўдтӣ . Гуфт : ҳуҷҷат май гӯйӣ ? гуфт : худои таъолии рӯзи қиёмат аз банда ҳуҷҷат хоҳад . Гуфт : ин ҳама суханаст .

آن مرد گفت: مال مردمان به فسوس می‌خوری. حاتم گفت: از مال تو هیچ می‌خورم؟گفت: نی. گفت: کاشکی تو از مسلمانان بودتی. گفت: حجت می‌گویی؟گفت: خدای تعالی روز قیامت از بنده حجت خواهد. گفت: این همه سخن است.

Гуфт : худои таъолии сухан фиристодааст вмодр бар падари ту ба сухани ҳалол шудааст . Гуфт : рӯзии ҳамаи шумо аз осмон ояд ?

گفت: خدای تعالی سخن فرستاده است ومادر بر پدر تو به سخن حلال شده است. گفت: روزی همه شما از آسمان آید؟

Гуфт : рӯзии ҳама аз осмон ояд вФии алсмоءи рзқкм ва мо тўъдўн . Гуфт : магар аз равзани хонаи шумо фурӯ меояд ?

گفت: روزی همه از آسمان آید وفی السماء رزقکم و ما توعدون. گفت: مگر از روزن خانه شما فرو می‌آید؟

Гуфт : дар шикам модар будам , он рӯз на рӯзӣ меомад ?

گفت: در شکم مادر بودم، آن روز نه روزی می‌آمد؟

Гуфт : бустони бхсб то рӯзӣ ба даҳон ту ояд .

گفت: بستان بخسب تا روزی به دهان تو آید.

Ҳотам гуфт : ду сол дар гаҳвораи устон хуфта будаму рӯзӣ ба даҳони ман дар меомад .

حاتم گفت: دو سال در گهواره استان خفته بودم و روزی به دهان من در می‌آمد.

Гуфт : ҳеҷ касро дидӣ ки май дуруди нокушта ?

گفت: هیچ کس را دیدی که می‌درود ناکشته؟

Гуфт : мӯии сарат ки май даравӣ нокуштааст .

گفت: موی سرت که می‌دروی ناکشته است.

Гуфт : дрҳўои рӯ то ба ту рӯзӣ расад .

گفت: درهوا رو تا به تو روزی رسد.

Гуфт : чун мурғ шавам бирасад .

گفت: چون مرغ شوم برسد.

Гуфт : ба замини фурӯи рӯ то бирасад .

گفت: به زمین فرو رو تا برسد.

Гуфт : агар мӯр шавам бирасад . Гуфт : бзироби шӯ ва рӯзӣ баталаб .

گفت: اگر مور شوم برسد. گفت: بزیرآب شو و روزی بطلب.

Гуфт : моҳиро рӯзӣ дар зер об медиҳад агар ба ман низ расад , аҷаб набӯд .

گفت: ماهی را روزی در زیر آب می‌دهد اگر به من نیز رسد، عجب نبود.

Он марди хомӯши гашт ва тавба кард . Гуфт : марои пандии даҳ .

آن مرد خاموش گشت و توبه کرد. گفت: مرا پندی ده.

Гуфт : тамаъ аз халқи бабр то эшон бахилии азтўи бибаранд , ва наоне миёни хеш бо худоӣ некӯ кун то худои ошкорои туро низ некӯ гирданд , ва ҳркҷо бошӣ холиқро хизмат кун то халқи туро хизмат кунанд , ва ҳам ӯро .

گفت: طمع از خلق ببر تا ایشان بخیلی ازتو ببرند، و نهانی میان خویش با خدای نیکو کن تا خدای آشکارای تو را نیز نیکو گرداند، و هرکجا باشی خالق را خدمت کن تا خلق تو را خدمت کنند، و هم او را.

Мард ӣ гуфт : аз куҷо май хурӣ ? гуфт : вллаҳи хзоӣни алсмўоту аларз .

مرد ی گفت: از کجا می‌خوری؟گفت: ولله خزائن السموات و الارض.

Нақласт ки ҳотам пурсед , мари Аҳмади ҳанбалро ки : рӯзиро май ҷӯӣ ?

نقل است که حاتم پرسید، مر احمد حنبل را که: روزی را می‌جویی؟

Гуфт : ҷӯйем .

گفت: جوییم.

Гуфт : пеш аз вақт май ҷӯӣ , ё пас аз вақт , ё дар вақт май ҷӯӣ ?

گفت: پیش از وقت می‌جویی، یا پس از وقت، یا در وقت می‌جویی؟

Аҳмади андишидкаҳ : агар гӯям пеш аз вақт , гуяд чаро рӯзгори худ зойеъ мекунӣ ? ва агар гӯям пас аз вақт , гуяд чаҳ ҷўӣии чизе ки аз ту даргузашт ва агар гӯям дар вақт гуяд чаро машғӯл шудӣ ба чизе ки ҳозир хоҳад буд ? форуманд дар ин масъала .

احمد اندیشیدکه: اگر گویم پیش از وقت، گوید چرا روزگار خود ضایع می‌کنی؟و اگر گویم پس از وقت، گوید چه جوئی چیزی که از تو درگذشت و اگر گویم در وقت گوید چرا مشغول شدی به چیزی که حاضر خواهد بود؟فروماند در این مساله.

Бузургӣ гуфт : ҷавоб чунин мебоист набшат ки ҷустан бар мо на фаризааст ва на воҷиб ва на суннат . Чаҳ ҷӯям чизеро ки аз ин ҳар се несту талаб кардани чизе ки ваии худ туро меҷӯяд . Ба қавли расӯли алайҳи ассалом ӯ худ бртў ояд . Ва ҷавоби ҳотам инаст : ълинои ани нъбдаҳи комаи амрноу алайҳи ани ирзқнои комаи въдно .

بزرگی گفت: جواب چنین می‌بایست نبشت که جستن بر ما نه فریضه است و نه واجب و نه سنت. چه جویم چیزی را که از این هر سه نیست و طلب کردن چیزی که وی خود تو را می‌جوید. به قول رسول علیه السلام او خود برتو آید. و جواب حاتم این است: علینا ان نعبده کما امرنا و علیه ان یرزقنا کما وعدنا.

Нақласт ки ҳомид лаффоф гуфт ки ҳотам гуфт : ҳар рӯзии бомдоди Иблис васваса кунад ки имрӯз чаҳ хурӣ ? гӯям марг . Гуяд : чаҳ пӯшӣ ? гӯям : кафан . Гуяд : куҷо бошӣ ? гӯям : бгўр . Гуяд : нохуши мардӣ . Маро монад ва рафт .

نقل است که حامد لفاف گفت که حاتم گفت: هر روزی بامداد ابلیس وسوسه کند که امروز چه خوری؟گویم مرگ. گوید: چه پوشی؟گویم: کفن. گوید: کجا باشی؟گویم: بگور. گوید: ناخوش مردی. مرا ماند و رفت.

Нақласт ки зани ваии чунон буд ки гуфт : ман ба ғзў май рӯм . Занро гуфт : туро чанде нафақа монад . Гуфт : чндонкаҳ зиндагонӣ бихоҳӣ монад . Гуфт : зиндагонӣ ба даст ман нест . Гуфт : рӯзии ҳам ба даст ту нест .

نقل است که زن وی چنان بود که گفت: من به غزو می‌روم. زن را گفت: تو را چندی نفقه ماند. گفت: چندانکه زندگانی بخواهی ماند. گفت: زندگانی به دست من نیست. گفت: روزی هم به دست تو نیست.

Чун ҳотам рафт перзании мари зани ҳотамро гуфт : ҳотами рӯзии ту чаҳ мондааст ? гуфт : ҳотами рӯзии хора буд , рӯзӣ даҳ ӣнҷост нарафтааст .

چون حاتم رفت پیرزنی مر زن حاتم را گفت: حاتم روزی تو چه مانده است؟گفت: حاتم روزی خواره بود، روزی ده اینجاست نرفته است.

Нақласт ки ҳотам гуфт : чун ба ғзо будам туркӣ маро бигирифту биФгнд то бикашад . Дилами ҳеҷ машғӯл нашуд ва натарсед . Мунтазир мебудам то чаҳ хоҳад кард . Кордӣ май ҷуст . Ногоҳ тирӣ бар вай омад ва аз ман биФтод . Гуфтам : ту марои киштӣ ё ман туро .

نقل است که حاتم گفت: چون به غزا بودم ترکی مرا بگرفت و بیفگند تا بکشد. دلم هیچ مشغول نشد و نترسید. منتظر می بودم تا چه خواهد کرد. کاردی می‌جست. ناگاه تیری بر وی آمد و از من بیفتاد. گفتم: تو مرا کشتی یا من تو را.

Нақласт ки касе сафарӣ хост рафт . Ҳотамро гуфт : маро васиятӣ кун . Гуфт : агар ёрхўоҳии туро худои бас , ва агар ҳамроҳи хоҳии кироми алкотбини бас , агар ибрати хоҳии туро дунёи бас , ва агар мӯниси хоҳии қуръони бас , ва агар кори хоҳии ибодати худои туро бас , ва агар ваъзи хоҳии туро мари ги бас , ва агар ин ки ёд кардам туро басанда нест дӯзахи туро бас .

نقل است که کسی سفری خواست رفت. حاتم را گفت: مرا وصیتی کن. گفت: اگر یارخواهی تو را خدای بس، و اگر همراه خواهی کرام الکاتبین بس، اگر عبرت خواهی تو را دنیا بس، و اگر مونس خواهی قرآن بس، و اگر کار خواهی عبادت خدای تو را بس، و اگر وعظ خواهی تو را مر گ بس، و اگر این که یاد کردم تو را بسنده نیست دوزخ تو را بس.

Нақласт ки ҳотами рӯзии ҳомиди лаффофро гуфт чигунае ? гуфт : ба саломату офият .

نقل است که حاتم روزی حامد لفاف را گفت چگونه ای؟گفت: به سلامت و عافیت.

Бова гуфт : саломати баъдази гузаштан сиротасту офият онаст ки дар биҳишт бошӣ .

باو گفت: سلامت بعداز گذشتن صراط است و عافیت آن است که در بهشت باشی.

Гуфтанд : туро чаҳ орзӯ кунад ?

گفتند: تو را چه آرزو کند؟

Гуфт : офият .

گفت: عافیت.

Гуфтанд : ҳамаи рӯз дар офият на ӣӣ ?

گفتند: همه روز در عافیت نه یی؟

Гуфт : офияти ман он рӯзаст ки он рӯз осӣ набошам .

گفت: عافیت من آن روز است که آن روز عاصی نباشم.

Нақласт ки ҳотамро гуфтанд : фалони мол бисёр ҷамъ кардааст .

نقل است که حاتم را گفتند: فلان مال بسیار جمع کرده است.

Гуфт : зиндагонӣ ба он ҷамъ кардааст ? гуфтанд : на .

گفت: زندگانی به آن جمع کرده است؟گفتند: نه.

Гуфт : мурдаро мол ба чаҳ кор ояд ?

گفت: مرده را مال به چه کار آید؟

Яке ҳотамро гуфт : ҳоҷатӣ ҳаст ? гуфт : ҳаст . Гуфт : бихоҳ .

یکی حاتم را گفت: حاجتی هست؟گفت: هست. گفت: بخواه.

Гуфт : ҳоҷатам онаст ки на ту марои бинӣ ва на ман туро .

گفت: حاجتم آن است که نه تو مرا بینی و نه من تو را.

Ва яке аз машойихи ҳотамро пурсед : намоз чигуна кунӣ ?

و یکی از مشایخ حاتم را پرسید: نماز چگونه کنی؟

Гуфт : чун вақт дар ояд вузӯӣ зоҳир кунаму вузӯӣ ботин кунам . Гуфт : зоҳирро ба об пок кунаму ботинро ба тавба ,у онгоҳ ба масҷиди даройаму масҷиди ҳаромро мушоҳида кунам ,у мақоми иброҳӣмро дармиёни ду абрӯии худ бунаам ,у биҳиштро бар рости худу дӯзахро бар чапи худ ,у сироти зери қадам худ дорам ,у малики аламутро пас пушти худ ангорам ,у дилро ба худоӣ сипорам . Онгоҳ такбир бигӯям бо таъзиму қиёмӣ ба ҳурмату қироатӣ бо ҳайбату суҷудӣ бо тазаррӯъу рукӯъӣ бо тавозуъу ҷулусӣ ба ҳаламу саломӣ ба шукр бигӯям . Намози ман ин чунин буд .

گفت: چون وقت در آید وضوی ظاهر کنم و وضوی باطن کنم. گفت: ظاهر را به آب پاک کنم و باطن را به توبه، و آنگاه به مسجد درآیم و مسجد حرام را مشاهده کنم، و مقام ابراهیم را درمیان دو ابروی خود بنهم، و بهشت را بر راست خود و دوزخ را بر چپ خود، و صراط زیر قدم خود دارم، و ملک الموت را پس پشت خود انگارم، و دل را به خدای سپارم. آنگاه تکبیر بگویم با تعظیم و قیامی به حرمت و قرائتی با هیبت و سجودی با تضرع و رکوعی با تواضع و جلوسی به حلم و سلامی به شکر بگویم. نماز من این چنین بود.

Нақласт ки як рӯз ба ҷамъӣ аз аҳл илм бигузашт ва гуфт : агар се чиздршмост ва агар на дӯзахро воҷибаст . Гуфтанд : он се чиз чист ?

نقل است که یک روز به جمعی از اهل علم بگذشت و گفت: اگر سه چیزدرشماست و اگر نه دوزخ را واجب است. گفتند: آن سه چیز چیست؟

Гуфт : ҳасрати дайна ки аз шумо гузашт ва натавонед дар он тоъати зиёдат кардан ва на гуноҳонро ъзрхўостн , ва агар имрӯз ба ъзрдинаҳи машғӯли шӯии ҳақи имрӯз кӣ гузорӣ ? дигари имрӯзро ғанимат шумурдан ва дар салоҳи кори хеши кўшидн ба тоъату хушнӯд кардани хасмон ; сеюм тарсу бими онкии фардо ба ту чаҳ хоҳад расед . Наҷот буд ё ҳалок ?

گفت: حسرت دینه که از شما گذشت و نتوانید در آن طاعت زیادت کردن و نه گناهان را عذرخواستن، و اگر امروز به عذردینه مشغول شوی حق امروز کی گزاری؟دیگر امروز را غنیمت شمردن و در صلاح کار خویش کوشیدن به طاعت و خشنود کردن خصمان؛سوم ترس و بیم آنکه فردا به تو چه خواهد رسید. نجات بود یا هلاک؟

Ва гуфт : худои таъолии се чиз дар се чиз ниҳодааст . Фароғати ибодати пас аз амни мўнт ниҳодаасту ихлоси даркор дар навмидӣ аз халқ ниҳодаасту наҷот аз азоб ба овардани тоъат ниҳодааст то мутӣъ ӯе . Умед наҷотаст .

و گفت: خدای تعالی سه چیز در سه چیز نهاده است. فراغت عبادت پس از امن مونت نهاده است و اخلاص درکار در نومیدی از خلق نهاده است و نجات از عذاب به آوردن طاعت نهاده است تا مطیع اویی. امید نجات است.

Ва гуфт : ҳазар кун аз марг ба се ҳол ки туро бигирад ; кибру ҳирс ва хиромидан . Аммо мутакаббирро худоӣ аз ин ҷаҳони беруни набард то начашонд хоре аз камтарини кас аз аҳли вай . Ва аммо ҳарисро беруни набард аз ин ҷаҳони магари гуруснау ташна , гулӯяшро бигираду гузари надиҳад то чизе бихӯрад . Аммо хромндаҳро беруни набард то ӯро нғлтонд дар бўлу ҳдс .

و گفت: حذر کن از مرگ به سه حال که تو را بگیرد؛ کبر و حرص و خرامیدن. اما متکبر را خدای از این جهان بیرون نبرد تا نچشاند خواریی از کمترین کس از اهل وی. و اما حریص را بیرون نبرد از این جهان مگر گرسنه و تشنه، گلویش را بگیرد و گذر ندهد تا چیزی بخورد. اما خرامنده را بیرون نبرد تا او را نغلطاند در بول و حدث.

Ва гуфт : агар вазн кунед кибри зоҳидии рӯзгори моро вълмоу қроءи эшонро басӣ зиёдат ояд аз кибри умароу мулӯк .

و گفت: اگر وزن کنید کبر زاهدان روزگار ما را وعلما و قراء ایشان را بسی زیادت آید از کبر امرا و ملوک.

Ва гуфт : ба хонау боғи ороста ғарра машав ки ҳеҷ ҷои беҳтар аз биҳишт нест . Одам дид ончӣ дид дигар ба бисёре каромату ибодат ғарра машав ки балъам бо чандон каромат ва бо номи бузурги худоӣ ки ӯро дода буд . Дид ончӣ дид худоӣ таъолӣ гуфт : Фмслаҳи кмсли алклб . Дигар ба бисёре амал ғарра машав , ки Иблис бо он ҳама тоъат дид . Ончӣ дид дигар ба дидани порсоёну олимон ғарра машав ки ҳеҷ каси бузургтар аз Мустафо набӯд слии аллоҳу алии ?алау силам , сълбаҳ дар хизмати вай буду хуишони ваии вайро май диданд ва хизмат мекарданд ва ҳеҷ суд надошт .

و گفت: به خانه و باغ آراسته غره مشو که هیچ جای بهتر از بهشت نیست. آدم دید آنچه دید دیگر به بسیاری کرامت و عبادت غره مشو که بلعم با چندان کرامت و با نام بزرگ خدای که او را داده بود. دید آنچه دید خدای تعالی گفت: فمثله کمثل الکلب. دیگر به بسیاری عمل غره مشو، که ابلیس با آن همه طاعت دید. آنچه دید دیگر به دیدن پارسایان و عالمان غره مشو که هیچ کس بزرگتر از مصطفی نبود صلی الله و علی آله و سلم، ثعلبه در خدمت وی بود و خویشان وی وی را می‌دیدند و خدمت می‌کردند و هیچ سود نداشت.

Ва гуфт : ҳар ки дар ин мазҳаб ояд се маргаш бибояд чашид : мӯати алобиз ва он гуруснагӣаст ;у маваддати алосўд ва он эҳтимоласт ;у мӯати алоҳмр ; ва он мавқе доштанаст .

و گفت: هر که در این مذهب آید سه مرگش بباید چشید: موت الابیض و آن گرسنگی است؛و مودت الاسود و آن احتمال است؛و موت الاحمر؛و آن موقع داشتن است.

Вагуфт : ҳарки ба миқдори як сабъ аз қуръону ҳикоёти порсоён дар шабонаи рӯзии брхўд арза накунад дайни хеш ба саломати натавонад нигоҳ дошт .

وگفت: هرکه به مقدار یک سبع از قرآن و حکایات پارسایان در شبانه روزی برخود عرضه نکند دین خویش به سلامت نتواند نگاه داشت.

Ва гуфт : дили панҷ навъаст : дилӣаст мурда ; вдлӣаст бемор ; ва дилӣаст ғофил ; вдлӣаст мнтбаҳ , ва дилӣаст саҳеҳ . Дили мурда

و گفت: دل پنج نوع است: دلی است مرده؛ودلی است بیمار؛و دلی است غافل؛ودلی است منتبه، و دلی است صحیح. دل مرده

Дил кофаронаст . Дили бемор , дил гуноҳкоронаст . Дили ғофил , дил бархӯрдораст . Дили мнтбаҳ , дили ҷуҳуд бадкораст , қолўои қлўбнои ғлФ . Вдли саҳеҳ , дил ҳӯшёраст ки дар кораст ва бо тоъат бисёраст вабои хавф аз малик зулҷалоласт .

دل کافران است. دل بیمار، دل گناهکاران است. دل غافل، دل برخوردار است. دل منتبه، دل جهود بدکار است، قالوا قلوبنا غلف. ودل صحیح، دل هوشیار است که در کار است و با طاعت بسیار است وبا خوف از ملک ذوالجلال است.

Ва гуфт : дар се вақти таъаҳҳуд нафас кун : чун амал кунӣ ёди дор ки худоӣ нозираст ба ту ; ва чун гӯйии ёди дор ки худоӣ май шунӯди ончӣ май гӯйӣ ; ва чун хомӯш бошӣ ёди дор ки худоӣ медонад ки чигуна хомӯшӣ .

و گفت: در سه وقت تعهد نفس کن: چون عمل کنی یاد دار که خدای ناظر است به تو؛ و چون گویی یاد دار که خدای می‌شنود آنچه می‌گویی؛ و چون خاموش باشی یاد دار که خدای می‌داند که چگونه خاموشی.

Ва гуфт : шаҳвати се қисмаст : шаҳватӣ дар хӯрдан ; шаҳватӣаст дар гуфтан ; ва шаҳватӣаст дар нигаристан . Дрхўрдни эътимод бар худои нигоҳи дор ; ва дар гуфтани ростии нигоҳи дор ; ва дар нигаристан ибрати нигоҳи дор .

و گفت: شهوت سه قسم است: شهوتی در خوردن؛شهوتی است در گفتن؛ و شهوتی است در نگریستن. درخوردن اعتماد بر خدای نگاه دار؛و در گفتن راستی نگاه دار؛و در نگریستن عبرت نگاه دار.

Ва гуфт : дар чаҳор мавзеи нафаси худро бози ҷӯй : дар амали солеҳ бериё ; ва дар гирифтан бетамаъ ; ва дар додан беминнат ;у дрнгоаҳи доштан бебухл .

و گفت: در چهار موضع نفس خود را باز جوی: در عمل صالح بی ریا؛ و در گرفتن بی طمع؛ و در دادن بی منت؛ و درنگاه داشتن بی بخل.

Ва гуфт : мунофиқ онаст ки ончӣ дар дунё бигирад ба ҳирс гирад ва агар манъ кунад ба шак манъ кунад ва агар нафақа кунад дар маъсият нафақа кунаду муъмин ончӣ гирад ба кам рағбатӣ ва хавф гирад ва агар нигоҳ дорад ба сахтӣ нигоҳ дорад . Яъне сахт буд бар ау нигоҳи доштан ва агар нафақа кунад дар тоъат буд солҳои лўҷаҳи аллоҳи таъолӣ .

و گفت: منافق آن است که آنچه در دنیا بگیرد به حرص گیرد و اگر منع کند به شک منع کند و اگر نفقه کند در معصیت نفقه کند و مومن آنچه گیرد به کم رغبتی و خوف گیرد و اگر نگاه دارد به سختی نگاه دارد. یعنی سخت بود بر ا و نگاه داشتن و اگر نفقه کند در طاعت بود صالحا لوجه الله تعالی.

Ва гуфт : ҷиҳод сеаст ; ҷиҳодии дрср бо шайтон то вақте ки шикаста шавад ; ва ҷиҳодӣаст дар ълониаҳ дар адои фароиз то вақте ки гзордаҳ шавад . Чунонкӣ фармӯдаанд намози фарз ба ҷамоати ошкору зкўаҳи ошкоро ва ҷиҳодӣаст бо аъдоءи дайн дар ғазваи ислом то кушта шавад ё бикашад .

و گفت: جهاد سه است؛ جهادی درسر با شیطان تا وقتی که شکسته شود؛ و جهادی است در علانیه در ادای فرایض تا وقتی که گزارده شود. چنانکه فرموده اند نماز فرض به جماعت آشکار و زکوه آشکارا و جهادی است با اعداء دین در غزوه اسلام تا کشته شود یا بکشد.

Ва гуфт : мардумро аз ҳамаи эҳтимол бояд кард , магар аз нафаси хеш .

و گفت: مردم را از همه احتمال باید کرد، مگر از نفس خویش.

Ва гуфт : аввали зуҳд эътимодаст брхдоӣ , вмёнаҳи он сброст ;у охири он ихлосаст .

و گفت: اول زهد اعتماد است برخدای، ومیانه آن صبراست؛ و آخر آن اخلاص است.

Ва гуфт : ҳар чизеро зинатӣаст . Зинати ибодат хавфасту аломати хавфи кӯтоҳӣ амласт ; ва ин оят хонд лои тхоФўои влои тҳзнўо .

و گفت: هر چیزی را زینتی است. زینت عبادت خوف است و علامت خوف کوتاهی امل است؛ و این آیت خواند لا تخافوا ولا تحزنوا.

Ва гуфт : агар хоҳӣ ки дӯст худо бошӣ , розӣ бош ба ҳар чаҳ худоӣ кунад , ва агар воҳӣ ки туро дар осмонҳо бишносанд бар тўбод ба сидқи ваъда .

و گفت: اگر خواهی که دوست خدا باشی، راضی باش به هر چه خدای کند، و اگر خواهی که تو را در آسمانها بشناسند بر توباد به صدق وعده.

Ва гуфт : шитобзадагӣ аз шайтонаст , магар дар панҷ чиз : таоми пеши меҳмон ниҳодан ;у тҷҳизмрдгон ;у никоҳи духтарони болиға ; ва гузордан вом ;у тавбаи гуноҳон .

و گفت: شتابزدگی از شیطان است، مگر در پنج چیز: طعام پیش مهمان نهادن؛ و تجهیزمردگان؛و نکاح دختران بالغه؛و گزاردن وام؛ و توبه گناهان.

Нақласт ки ҳотамро чизеи Фрстодндӣ ; қабул накардӣ . Гуфтанд : чаро намегирӣ ?

نقل است که حاتم را چیزی فرستادندی؛ قبول نکردی. گفتند: چرا نمی‌گیری؟

Гуфт : андар пазируфтани зл хеш дидаму андари но гирифтани ъз хеш дидам .

گفت: اندر پذیرفتن ذل خویش دیدم و اندر نا گرفتن عز خویش دیدم.

Якбор қабул кард . Гуфтанд : чаҳ ҳикматаст ? гуфт : ъз ӯ бар ъзи хеш ихтиёр кардам ,у зли хеши брзл ӯ баргузедам .

یکبار قبول کرد. گفتند: چه حکمت است؟ گفت: عز او بر عز خویش اختیار کردم، و ذل خویش برذل او برگزیدم.

Нақласт чун ҳотам ба Бағдод омад Халифаро хабар доданд ки зоҳиди хуросон омадааст . ӯро талаб кард . Чун ҳотами аздр дар омад Халифаро гуфт : ё зоҳид !

نقل است چون حاتم به بغداد آمد خلیفه را خبر دادند که زاهد خراسان آمده است. او را طلب کرد. چون حاتم ازدر در آمد خلیفه را گفت: یا زاهد!

Халифа гуфт : ман зоҳиди ним ки ҳамаи дунёи зирФрмон манаст . Зоҳдтўиӣ . Ҳотам гуфт : не , ки ту зоҳидӣ , ки худоӣ таъолӣ мефармоед қул матоъи алднёи қалил . Ва ту ба андакӣ қаноат кардае зоҳид ту бошӣ на ман , ки ба дунёу уқбои сар фурӯд намеоварам , чигуна зоҳид бошам ?

خلیفه گفت: من زاهد نیم که همه دنیا زیرفرمان من است. زاهدتویی. حاتم گفت: نی، که تو زاهدی، که خدای تعالی می‌فرماید قل متاع الدنیا قلیل. و تو به اندکی قناعت کرده ای زاهد تو باشی نه من، که به دنیا و عقبی سر فرود نمی‌آورم، چگونه زاهد باشم؟