Он нафаси куштаи муҷоҳида , он дили зиндаи мушоҳида , он солики ҳазрати малакӯт , он шоҳиди иззати ҷабарут , он нуқтаи доираи лонқтӣ , шайхи вақт , сиррии сиқтии рҳмҳоллаҳи алайҳ , эмоми аҳли тасаввуф буд ва дар аснофи илми бкмол буду дарёии андӯҳу дард буду кӯҳи ҳаламу сабот буду хазонаи муруввату шафқат буд ва дар румузу шороти ӯъҷуба буду аввал касе ки дар Бағдоди сухани ҳақоиқ ва тавҳид гуфт ӯ буду бештар аз машойихи Ироқи мурӣд вай буданду холи ҷунайд буду мурӣди маърӯфи крхӣ буду ҳабиби роъиро дида буд ва дар ибтидо дар Бағдод нишастӣ дуконӣ дошту парда аз дар дукони дроўихтаҳ буд ва намоз кардӣ ҳар рӯзи чандини ракаат . Намоз кардӣ яке аз кӯҳ лком биёмад ба зиёрати вайу парда аз он дар бардошт ва салом гуфту сирриро гуфт фалони пер аз кӯҳи лкоми туро салом гуфт .

آن نفس کشتهٔ مجاهده، آن دل‌زندهٔ مشاهده، آن سالکِ حضرت ملکوت، آن شاهد عزت جبروت، آن نقطهٔ دایرهٔ لانقطی، شیخ وقت، سری سقطی رحمةالله علیه، امام اهل تصوف بود و در اصناف علم به کمال بود و دریای اندوه و درد بود و کوه حلم و ثبات بود و خزانهٔ مروت و شفقت بود. و در رموز و شارات اعجوبه بود و اول کسی که در بغداد سخن حقایق و توحید گفت، او بود. و بیشتر مشایخ عراق مرید وی بودند و خال جنید بود و مرید معروف کرخی بود و حبیب راعی را دیده بود. و در ابتدا در بغداد نشستی و دکانی داشت. پرده از در دکان در آویختی و نماز کردی؛ هر روز چندین رکعت نماز کردی.

Сиррӣ гуфт : вай дар кӯҳи сокин шудааст пас корӣ набошад мард бояд ки дар миёни бозори баҳақ машғӯл тавонад буд чунонкии як лаҳза аз ҳақи таъолӣ ғоиб набӯд .

یکی از کوه لکام بیامد به زیارت وی و پرده از آن در برداشت و سلام گفت و سری را گفت «فلان پیر از کوه لکام تو را سلام گفت». سری گفت: «وی در کوه ساکن شده است؟ پس کاری نباشد. مرد باید که در میان بازار به حق مشغول تواند بود چنان که یک لحظه از حق تعالی غایب نشود».

Нақласт ки дар харид ва фурухт ҷузи даҳ ним суд нахостӣ , якбори бшсти динори бодоми харид .

نقل‌ست که در خرید و فروخت جز ده نیم سود نخواستی، یک بار به شصت دینار بادام خرید.

Бодом гарон шуд даллол биёмад ва гуфт : бифурӯш .

بادام گران شد دلال بیامد و گفت: «بفروش.»

Гуфт : ба чанд динор ?

گفت: «به چند؟»

Гуфт : ба шаст ва се динор .

گفت: «به شصت و سه دینار.»

Гуфт : бҳоءи бодоми имрӯзи навад динораст .

گفت: «بهای بادام امروز نود دینار است.»

Гуфт : қарор ман инаст ки ҳар даҳ динори ним динор беш нстонми ман азми худ нақз накунам .

گفت: «قرار من این است که هر ده دینار، نیم دینار بیش نستانم؛ من عزم خود نقض نکنم.»

Даллол гуфт : ман низ раво надорам ки колоӣ тўбкм бифурӯшам на даллол фурухт ва на сиррӣ раво дошт дар аввали сиқт фурӯшӣ кардӣ .

دلال گفت: «من نیز روا ندارم که کالای تو به کم بفروشم». نه دلال فروخت و نه سری روا داشت.

Як рӯзи бозор бғдд бсухт . ӯро гуфтанд бозор бсухт . Гуфт : ман низ фориғи гаштам . Баъд аз он нигоҳ карданду дукон ӯ насухта буд чун он чунон бидид ончӣ дошт бдрўишон бидоду тариқи тасаввуф пеш гирифт .

در اول سقط فروشی کردی. یک روز بازار بغداد بسوخت. او را گفتند بازار بسوخت. گفت: «من نیز فارغ گشتم». بعد از آن نگاه کردند و دکان او نسوخته بود. چون آن چنان بدید، آن چه داشت به درویشان بداد و طریق تصوف پیش گرفت.

Азу пурседанд : ки абтдоءи ҳоли ту чигуна буд ?

ازو پرسیدند که «ابتدا، حال تو چگونه بود؟»

Гуфт : рӯзии ҳабиби роъии бдкони ман бргзшти ман чизе бадв додам ки бдрўишон бидиҳ .

گفت: «روزی حبیب راعی به دکان من برگذشت. من چیزی بدو دادم که به درویشان بده.»

Гуфт : ҷзоки аллоҳ ва он рӯзи ин дуо бигуфт

گفت: «جزاک الله خیراً».

Дунё бар дили ман сард шуд . То рӯзи дигари маърӯф крхӣ меомад кӯдакии ятем бо ӯ ҳамро ҳ , гуфт ин кӯдакро ҷома кун ман ҷома кардам .

و آن روز این دعا بگفت، دنیا بر دل من سرد شد. تا روز دیگر معروف کرخی می‌آمد؛ کودکی یتیم با او همراه. گفت: «این کودک را جامه کن»؛ من جامه کردم.

Маърӯф гуфт : худои таъолии дунёро бар дили ту душман гирданду турои азин шуғли роҳати дҳод . Ман бикборгӣ аз дунёи фориғи омадам аз баракоти дуои маърӯфу кас дар риёзати он маболиғат накард ки ӯ то бҳдӣ ки ҷунайд гуфт ҳечкасро надидам дар ибодати комилтар аз сиррӣ ки навад ва ҳашт сол бар ӯ бигузашт ки паҳлу бар замин наниҳод , магар дар бемории марг ва гуфт чиҳил соласт то нафас аз ман газ ва ангабин мехоҳад ва ман ндодмш .

معروف گفت: «خدای تعالی دنیا را بر دل تو دشمن گرداند و تو را ازین شغل راحت دهاد». من به یک‌بارگی از دنیا فارغ آمدم، از برکات دعای معروف. و کس در ریاضت آن مبالغت نکرد که او را؛ تا به حدی که جنید گفت: «هیچ کس را ندیدم در عبادت کامل‌تر از سری، که نود و هشت سال بر او بگذشت که پهلو بر زمین ننهاد، مگر در بیماری مرگ».

Ва гуфт : ҳар рӯзӣ чанд Крет дар оина бингарам аз бим онкӣ набояд ки аз шавамӣ гуноҳ рӯем сиёҳ шуда бошад .

و گفت: «چهل سال‌ست تا نفس از من گز و انگبین می‌خواهد و من ندادمش». و گفت: «هر روزی چند کرت در آینه بنگرم از بیم آن که نباید که از شومی گناه رویم سیاه شده باشد.»

Ва гуфт : хоҳам ки ончӣ бар дил мардумонаст бар дил ман ҳастӣ аз андӯҳ то эшон фориғ будандӣ аз андӯҳ .

و گفت: «خواهم که آن چه بر دل مردمان است بر دل من استی از اندوه. تا ایشان فارغ بودندی از اندوه». و گفت: «اگر برادری به نزدیک من آید و من دست به محاسن فرود آرم, ترسم که نامم را در جریدهٔ منافقان ثبت کنند».

Ва гуфт : агар бародарии бнздик ман ояд ва ман дасти бмҳосни фурӯди орми тарсам ки номамро дар ҷаридаи мунофиқон сабт кунанду башар ҳоФӣ гуфт : ман аз ҳеҷ каси суоли нкрдмии магар аз сиррӣ ки зуҳд ӯро дониста будам ки шод шавад ки чизе аз дасти вай берун шавад .

و بشر حافی گفت: «من از هیچ کس سوال نکردمی مگر از سری که زهد او را دانسته بودم که شاد شود که چیزی از دست وی بیرون شود.»

Вҷнид гуфт : як рӯз бар сиррӣ рафтам мегирист .

و جنید گفت: «یک روز بر سری رفتم، می‌گریست.»

Гуфтам : чаҳ бӯдааст ?

گفتم: «چه بوده است؟»

Гуфт : дар хотирам омад ки имшаби кӯзаеро бар овезам то об сард шавад .

گفت: «در خاطرم آمد که امشب کوزه‌ای را بر آویزم تا آب سرد شود.

Дар хоб шудам ҳуриро дидам гуфтам : ту аз он кистӣ ?

در خواب شدم حوری را دیدم. گفتم: «تو از آن کیستی؟»

Гуфт : аз он касе ки кӯзаи брнёўизд то об хунак шавад ва он ҳури кӯзаи маро бар замин зад . Инак бингар ҷунайд гуфт : суфолҳои шикаста дидам то дайргоҳи он суфолҳо онҷои афтода буд .

گفت: «از آنِ آن کسی که کوزه برنیاویزد تا آب خنک شود.» و آن حور کوزهٔ مرا بر زمین زد. اینک بنگر». جنید گفت: «سفال‌های شکسته دیدم؛ تا دیرگاه آن سفال‌ها آن جا افتاده بود.»

Ҷунайд гуфт : шабӣ хуфта будам бедор шудам сари ман тақозо кард ки бмсҷди шўнизиаҳи рӯ пас бирафтам шахсе дидам ҳоили бтрсидм . Маро гуфт : ё ҷунайд аз ман май тарсӣ ?

جنید گفت: «شبی خفته بودم. چون بیدار شدم، سر من تقاضا کرد که به مسجد شونیزیه رو؟ پس برفتم. شخصی دیدم هایل؛ بترسیدم. مرا گفت: یا جنید از من می‌ترسی؟»

Гуфтам : оре .

گفتم: «آری»

Гуфт : агар хдоиро бсзо бишнохтае ҷуз аз ваии нтрсидӣ .

گفت: «اگر خدای را به سزا بشناخته‌ای -جز از وی- نترسیدی.»

Гуфтам : ту кистӣ ?

گفتم: «تو کیستی؟»

Гуфт : Иблис .

گفت: «ابلیس»

Гуфтам : мебоистӣ ки туро дидамӣ .

گفتم: «می‌بایستی که تو را دیدمی.»

Гуфт : он соъат ки аз ман андешедӣ аз худоӣ ғофил шудӣу турои хабари не , мурод аз дидан ман чаҳ буд ?

گفت: «آن ساعت که از من اندیشیدی از خدای غافل شدی و تو را خبر نی، مراد از دیدن من چه بود؟»

Гуфтам : хостам то пурсам ки туро бар фуқарои ҳеҷ даст бошад ?

گفتم: «خواستم تا پرسم که تو را بر فقرا هیچ دست باشد؟»

Гуфт : не ,

گفت: «نی»

Гуфтам : чаро ?

گفتم: «چرا؟»

Гуфт : чун хоҳам ки бадунёи бгирмшон бъқбӣ гурезанд ва чун хоҳам ки бъқбии бгирмшон бмўлӣ гурезанду марои онҷо роҳ нест .

گفت: «چون خواهم که به دنیا بگیرمشان به عقبی گریزند و چون خواهم که به عقبی بگیرمشان به مولا گریزند و مرا آن جا راه نیست.»

Гуфтам : агар бар эшон даст наёбӣ аишонрои ҳеҷ бинӣ ?

گفتم: «اگر بر ایشان دست نیابی، ایشان را هیچ بینی؟»

Гуфт : байнам . Онгоҳ ки дар самоъ ва ваҷд уфтанд бинмшон ки аз куҷо май ноланд ин бигуфт ва нопадид шуд .

گفت: «بینم. آن گاه که در سماع و وجد افتند بینمشان که از کجا می‌نالند». این بگفت و ناپدید شد.

Чун бмсҷд даромадам сирриро дидам сар бар зонуи ниҳода сар баровард ва гуфт : дурӯғ мегуяд он душмани худоӣ ки эшон аз он ъзизтрнд ки эшон боблиси намояд .

چون به مسجد درآمدم سری را دیدم سر بر زانو نهاده سر برآورد و گفت: «دروغ می‌گوید آن دشمن خدای که ایشان از آن عزیزترند که ایشان به ابلیس نماید.»

Ҷунайд гуфт : бо сиррии бҷмоътӣ аз мхнсони бргзштми бадал ман даромад ки ҳоли эшон чун хоҳад буд ?

جنید گفت: «با سری به جماعتی از مخنثان برگذشتم. به دل من درآمد که حال ایشان چون خواهد بود؟»

Сиррӣ гуфт : ҳаргизи бадал ман нагузаштааст ки маро бар ҳеҷ офарӣда фазласт дар кули олам .

سری گفت: «هرگز به دل من نگذشته است که مرا بر هیچ آفریده فضل است در کل عالم.»

Гуфтам : ё шайх на бар мхнсони худро фазли ниҳодае .

گفتم: «یا شیخ! نه بر مخنثان خود را فضل نهاده‌ای؟»

Гуфт : ҳаргизи не .

گفت: «هرگز نی»

Ҷунайд гуфт : бнздики сиррии дршдм виро дидам мутағаййир ,

جنید گفت: «به نزدیک سری درشدم، وی را دیدم متغیر،»

Гуфтам : чаҳ бӯдааст ?

گفتم: «چه بوده است؟»

Гуфт : прӣӣ аз париён бар ман омад . Ва суол кард ки ҳёء чаҳ бошад ? ҷавоб додам он парии оби гашт . Чунин ки май бинӣ .

گفت: «پریی از پریان بر من آمد. و سوال کرد که حیا چه باشد؟ جواب دادم. آن پری آب گشت، چنین که می‌بینی.»

Нақласт ки сиррӣ хоҳарӣ дошт дастурии хост ки ин хонаи турои брўбм . Дастурии надод .

نقل است که سری خواهری داشت. دستوری خواست که «این خانه تو را بروبم؟» دستوری نداد.

Гуфт : зиндагонии ман кроء ин накунад то як рӯз даромад перзаниро дид ки хона вай мерафт .

گفت: «زندگانی من کرای این نکند.» تا یک روز درآمد؛ پیرزنی را دید که خانهٔ وی می‌رفت.

Гуфт : эй бародари марои дастурии надодӣ то хизмат ту кардамӣ . Акнӯн номаҳрамӣ овардае .

گفت: «ای برادر! مرا دستوری ندادی تا خدمت تو کردمی. اکنون نامحرمی آورده‌ای؟»

Гуфт : эй хоҳари дили машғӯли мадор , ки ин дунёаст ки дар ишқи мо сӯхтааст . Ва аз мо маҳрӯм буд , акнӯн аз ҳақи таъолии дастурии хост то аз рӯзгори мо насибӣ буд ӯро ҷоруби ҳуҷраи мо бадв доданд .

گفت: «ای خواهر! دل مشغول مدار، که این دنیا است که در عشق ما سوخته است. و از ما محروم بود. اکنون از حق تعالی دستوری خواست تا از روزگار ما نصیبی بود؛ او را جاروب حجرهٔ ما بدو دادند.»

Яке аз бузургон мегуяд чандини машойихро дидам ҳеҷ касро бар халқи худои чунон мушфиқ наёфтам ки сирриро .

یکی از بزرگان می‌گوید: «چندین مشایخ را دیدم هیچ کس را بر خلق خدای چنان مشفق نیافتم که سری را.»

Нақласт ки ҳарки саломаш кардӣ рӯй турш кардӣ ва ҷавоб гуфтӣ аз сар ин пурседанд .

نقل است که هر که سلامش کردی روی ترش کردی و جواب گفتی. از سر این پرسیدند.

Гуфт : пайғомбари слии аллоҳи алайҳу алии ?алау силам , гуфтааст ки ҳарки салом кунад бар мусулмонии сад раҳмат фурӯд ояд . Навад онкасро буд ки рӯй тоза дорад ман рӯй турш кардаам то навад раҳмат ӯро буд .

گفت: «پیغامبر -صلی الله علیه و علی آله و سلم- گفته است که هر که سلام کند بر مسلمانی صد رحمت فرود آید. نود آن کس را بود که روی تازه دارد. من روی ترش کرده‌ام تا نود رحمت او را بود.»

Агар касе гуяд ин эсор буду дараҷаи эсор аз ончӣ ӯ кард зиёдатаст . Пас чигуна ӯро ба аз худ хоста бошад . Гӯям нҳн наҳукм болзоҳр рӯй турш карданро бзоҳри ҳукми туоне кардан аммо бар эсори ҳукм наме тавон кардан ё аз сари сидқ буд ё набӯд аз сари ихлос буд ё набӯд лоҷарами ончии бзоҳри бадаст ӯ буд биҷой оварад .

اگر کسی گوید «این ایثار بود.» و درجه ایثار از آن چه او کرد زیادت است، پس چگونه او را به از خود خواسته باشد؟ گویم «نحن نحکم بالظاهر.» روی ترش کردن را به ظاهر حکم توانی کردن اما بر ایثار، حکم نمی‌توان کردن تا از سر صدق بود یا نبود؟ از سر اخلاص بود یا نبود؟ لاجرم آن چه به ظاهر به دست او بود به جای آورد.

Нақласт ки якбори ёқӯби алайҳи ассаломро бихоб дид . Гуфт : эй пайғомбари худои ин чаҳ шӯраст ки аз баҳри Юсуф дар ҷаҳон андохтае ?

نقل است که یک بار یعقوب -علیه السلام- را به خواب دید. گفت: «ای پیغامبر خدای! این چه شور است که از بهر یوسف در جهان انداخته‌ای؟ چون تو را بر حضرت، بار هست، حدیث یوسف را به باد برده.»

Чун туро бар ҳазрат бор ҳаст ҳадиси Юсуфро ббоди барда . Ндоӣии басар ӯ расед ки ё сиррии дили нигоҳи дору Юсуфро буи намуданд наърае бузад ва биҳуш шуд ва сездаҳ шбонрўз бе ақли афтода буд . Чун бъқл боз омад . Гуфтанд : ин ҷазоӣ онкасаст ки ошиқони даргоҳи моро маломат кунад .

ندایی به سر او رسید که «یا سری! دل نگاه دار.» و یوسف را بوی نمودند. نعره‌ای بزد و بیهوش شد و سیزده شبان‌روز بی‌عقل افتاده بود. چون به عقل باز آمد. گفتند: «این جزای آن کس است که عاشقان درگاه ما را ملامت کند.»

Нақласт ки касе пеши сиррӣ таомӣ оварад ва гуфт : чанд рӯзаст нон нахурдае ?

نقل است که کسی پیش سری طعامی آورد و گفت: «چند روز است نان نخورده‌ای؟»

Гуфт : панҷ рӯз .

گفت: «پنج روز.»

Гуфт : гуруснагии ту гуруснагӣ бухл бӯдааст гуруснагии фақр набӯдааст .

گفت: «گرسنگی تو گرسنگی بخل بوده است، گرسنگی فقر نبوده است.»

Нақласт ки сиррии хост ки яке аз авлиёро бинад . Пас ботФоқи якеро бар сар кӯҳӣ бидид чун буи расед , гуфт : ассаломи алейк ту кистӣ ?

نقل است که سری خواست که یکی از اولیا را بیند. پس به اتفاق، یکی را بر سر کوهی بدید. چون به وی رسید، گفت: «السلام علیک، تو کیستی؟»

Гуфт : ӯ .

گفت: «او.»

Гуфт : ту чаҳ мекунӣ ?

گفت: «چه می‌کنی؟»

Гуфт : ӯ .

گفت: «او.»

Гуфт : ту чаҳ май хурӣ ?

گفت: «چه می‌خوری؟»

Гуфт : ӯ .

گفت: «او.»

Гуфт : ин ки май гӯйӣ ӯ , азин худоиро май хоҳӣ ? ин сухан бишунид наърае бузад ва ҷон бидод .

گفت: «این که می‌گویی او، ازین خدای را می‌خواهی؟» این سخن بشنید نعره‌ای بزد و جان بداد.

Нақласт ки ҷунайд гуфт : сиррии марои рӯзӣ аз муҳаббат пурсед .

نقل است که جنید گفت: «سری مرا روزی از محبت پرسید.»

Гуфтам : гуруҳе гуфтанд мувофиқатаст ва гуруҳе гуфтанд ишоратаст ва чизҳои дигар гуфтааст . Сиррии пӯсти даст хўишро бигирифт ва бикашед пӯст аз дасташи брнхост . Гуфт : бъзт ӯ ки агар гӯям ин пӯст аз дӯстӣ ӯ хушк шудааст рост гӯям ва аз ҳуш бишуд ва рӯй ӯ чун моҳи гашт .

گفتم: «گروهی گفتند موافقت است و گروهی گفتند اشارت است و چیزهای دیگر گفته‌اند.» سری پوست دست خویش را بگرفت و بکشید؛ پوست از دستش برنخاست. گفت: «به عزت او که اگر گویم این پوست از دوستی او خشک شده است، راست گویم.» و از هوش بشد و روی او چون ماه گشت.

Нақласт ки сиррӣ гуфт банда баҷое бирасад дар муҳаббат ки агар тирӣ ё шамшерӣ бар ваии занӣ хабар надорад ва аз он хабар буд андари дили ман то онгоҳ ки ошкоро шуд ки чунинаст .

نقل است که سری گفت «بنده به جایی برسد در محبت که اگر تیری یا شمشیری بر وی زنی خبر ندارد و از آن خبر بود اندر دل من تا آن گاه که آشکارا شد که چنین است.»

Сиррӣ гуфт : чун хабар меёбам ки мардумон бар ман меоянд то аз ман илм омӯзанд дуо гӯям , ёрб ту аишонрои илмӣ ато кун ки машғӯл гирданд то ман аишонро бакор ниёем ки ман дӯст надорам ки эшон сӯй ман оянд .

سری گفت: «چون خبر می‌یابم که مردمان بر من می‌آیند تا از من علم آموزند، دعا گویم: یا رب! تو ایشان را علمی عطا کن که مشغول گرداند تا من ایشان را به کار نیایم که من دوست ندارم که ایشان سوی من آیند.»

Нақласт ки мардии сӣ сол буд то дар муҷоҳидаи истода буд .

نقل‌ست که مردی سی سال بود تا در مجاهده ایستاده بود.

Гуфтанд : ин бача ёфтӣ ?

گفتند: «این به چه یافتی؟»

Гуфт : бдъоءи сиррӣ .

گفت: «به دعای سری.»

Гуфтанд : чигуна ?

گفتند: «چگونه؟»

Гуфт : рӯзии бадари сарой ӯ шудам ва дар бикуфтам . ӯ дар хилватӣ буд . Овоз дод ки кист ?

گفت: «روزی به در سرای او شدم و در بکوفتم. او در خلوتی بود. آواز داد که کیست؟»

Гуфтам : ошно .

گفتم: «آشنا.»

Гуфт : агар ошно будӣ машғӯл ӯ будӣу пурвой мот набӯд ӣ . Пас гуфт : худовандо бахудаш машғӯл кун чунонкии пурвои ҳеҷ касаш набӯд .

گفت: «اگر آشنا بودی، مشغول او بودی و پروای مات نبودی.» پس گفت: «خداوندا! به خودش مشغول کن چنان که پروای هیچ کسش نبود.»

Ҳамин ки ин дуо гуфт : чизе бар синаи ман фурӯд омаду кори ман бдинҷо расед .

همین که این دعا گفت، چیزی بر سینهٔ من فرود آمد و کار من بدین جا رسید.

Нақласт ки як рӯз маҷлис мегуфт . Яке аз надимони Халифа май гузашт . Ном ӯ Аҳмади язиди котиб буд бо таҷаммулии тамому ҷамъии ходимону ғуломони гирд ӯ даромада . Гуфт : бош то бмҷлси ин мард рӯем ки набояд рафт , баси дилам онҷо бигирифт . Пас ба маҷлис сиррӣ рафт ва бинишаст ва бар забон сиррӣ рафт ки дар ҳаждаҳи ҳазор олами ҳеҷ кас нест аз одамии заъифтар ва ҳеҷ кас аз анвоъи халқи худоӣ дар фармони худои чунон осӣ нашавад ки одамӣ ки агар некӯ шавад чунон некӯ шавад ки фириштаи рашки барад аз ҳолат ӯ ва агар бад шавад чунон бад шавад ки девро нанг ояд аз суҳбат ӯ , аҷаб аз одамии бад-ӣни заъифӣ ки осӣ шавад дар худои бад-ӣни бузургии ин тирӣ буд ки аз камони сиррӣ ҷудо шуд бар ҷон Аҳмад омад .

نقل‌ست که یک روز مجلس می‌گفت. یکی از ندیمان خلیفه می‌گذشت. نام او احمد یزید کاتب بود با تجملی تمام و جمعی خادمان و غلامان گرد او درآمده. گفت: «باش تا به مجلس این مرد رویم. چند به جایی رویم که نباید رفت؟ بس دلم آن جا بگرفت.» پس به مجلس سری رفت و بنشست. و بر زبان سری رفت که «در هجده هزار عالم، هیچ کس نیست از آدمی ضعیف‌تر و هیچ کس از انواع خلق خدای در فرمان خدای چنان عاصی نشود که آدمی. که اگر نیکو شود چنان نیکو شود که فرشته رشک برد از حالت او. و اگر بد شود چنان بد شود که دیو را ننگ آید از صحبت او. عجب از آدمی بدین ضعیفی که عاصی شود در خدای بدین بزرگی.» این تیری بود که از کمان سری جدا شد بر جان احمد آمد.

Чандон бигирист ки аз ҳуш бишуд . Пас гирён бархест ва бахона рафт ва он шаб ҳеҷ нахурд ва сухан нагуфт . Дигари рӯзи пиёда ба маҷлис омад андӯҳгину зард рӯй чун маҷлис бохр расед , бирафт бахона . Рӯзи сеюм пиёда танҳо биёмад . Чун маҷлис тамом шуд пеш сиррӣ омад ва гуфт : эй устоди он сухани ту маро гирифтаасту дунё бар дили ман сарди гардонидае . намехоҳам ки аз халқи азлати гираму дунёро фурӯи гузорам . Маро баён кун роҳи соликон .

چندان بگریست که از هوش بشد. پس گریان برخاست و به خانه رفت و آن شب هیچ نخورد و سخن نگفت. دیگر روز پیاده به مجلس آمد، اندوهگین و زرد روی. چون مجلس بآخر رسید، برفت به خانه. روز سوم پیاده تنها بیامد. چون مجلس تمام شد پیش سری آمد و گفت: «ای استاد! آن سخن تو مرا گرفته است و دنیا را بر دل من سرد گردانیده. می‌خواهم که از خلق عزلت گیرم و دنیا را فرو گذارم. مرا بیان کن راه سالکان.»

Гуфт : роҳи тариқати хоҳӣ ё роҳи шариъат ?

گفت: «راه طریقت خواهی یا راه شریعت؟ راه عام خواهی یا راه خاص یا هر دو؟»

Роҳи оми хоҳӣ ё роҳи хос ё ҳар ду ?

راه عام خواهی یا راه خاص یا هر دو؟

Гуфт ҳар дуро баён кун .

گفت: «هر دو را بیان کن.»

Гуфт : роҳ ом онаст ки панҷ намози пас эмоми нигоҳи дорӣу зкўаҳи бидиҳӣ . Агар мол бошад аз бист динори ним динору роҳ хос онаст ки ҳамаи дунёро пушти пои занӣ ва ба ҳеҷ аз ороиши вай машғӯл нашӯй агар бидиҳанд қабул накунӣ ва ту доне инаст ин ду роҳи пас аз онҷо бурун омад ва рӯй ба сҳроӣии ниҳод . Чун рӯзӣ чанд баромад , перзании мӯии канда ва рӯй харошида биёмад наздики сиррӣ , гуфт : эй эмоми мусулмонони Фрзндкии доштами ҷавону тоза рӯй ба маҷлис ту омад хандону хиромону бозгашти гирёну гудозон . Акнӯн чанд рӯзӣаст то ғоиб шудааст ва намедонам ки куҷост !

گفت: «راه عام آن.ست که پنج نماز پس امام نگاه داری و زکات بدهی؛ اگر مال باشد، از بیست دینار نیم دینار. و راه خاص آن‌ست که همهٔ دنیا را پشت پای زنی و به هیچ از آرایش وی مشغول نشوی. اگر بدهند قبول نکنی و تو دانی این‌ست این دو راه.» پس از آن جا برون آمد و روی به صحرائی نهاد. چون روزی چند برآمد، پیرزنی موی‌کنده و روی‌خراشیده بیامد نزدیک سری، گفت: «ای امام مسلمانان! فرزندکی داشتم جوان. و تازه روی به مجلس تو آمد خندان و خرامان و بازگشت گریان و گدازان. اکنون چند روزی‌ست تا غایب شده است و نمی‌دانم که کجاست!» 

Дилам дар фироқ ӯ бсухт . Тадбири ин кор ман бикун аз баси зорӣ ки кард сирриро раҳм омад , гуфт : дил танагӣ макун ки ҷуз хайр набӯд . Чун бияёд ман турои хабари даҳум ки ваии тарк дунё гуфтаасту аҳли дунёро монда , тоиби ҳақиқӣ шудааст .

دلم در فراق او بسوخت. تدبیر این کار من بکن از بس زاری که کرد سری را رحم آمد، گفت: دل تنگی مکن که جز خیر نبود. چون بیاید من ترا خبر دهم که وی ترک دنیا گفته است و اهل دنیا را مانده، تایب حقیقی شده است.

Чун муддатии баромади шабӣ Аҳмад биёмад сиррии ходимро гуфт : бираву перзанро хабари даҳ . Пас сиррии Аҳмадро дид зрдрўӣ шуда ва назор гаштау болои сараш дўто гашта .

چون مدتی برآمد شبی احمد بیامد سری خادم را گفت: برو و پیرزن را خبر ده. پس سری احمد را دید زردروی شده و نزار گشته و بالای سرش دوتا گشته.

Гуфт : эй устоди мушфиқи чунонкии марои дрроҳти афкандӣ ва аз зулмоти брҳонидӣ , худои турои роҳати дҳод ,у роҳати ду ҷаҳонии турои арзонии дороад . Эшон дарин сухан буданд ки моради Аҳмаду аёл ӯ биёмаданду писаракӣ хирад дошт ва биовараданд чун модарро чашм бар Аҳмад афтод ва он ҳол бидид , ки надида буд , хештан дар канор ӯ афканду аёл низ биксўӣ зорӣ кард ва писарак мегирист . Хурӯшӣ аз ҳамаи баромад . Сиррӣ гирён шуд . Бачаи хештанро дар пой ӯ андохт . Ҳарчанд кӯшиданд то ӯро бахона баранд албата суд надошт .

گفت: ای استاد مشفق چنانکه مرا درراحت افکندی و از ظلمات برهانیدی، خدای ترا راحت دهاد، و راحت دو جهانی ترا ارزانی داراد. ایشان درین سخن بودند که مادر احمد و عیال او بیامدند و پسرکی خرد داشت و بیاوردند چون مادر را چشم بر احمد افتاد و آن حال بدید، که ندیده بود، خویشتن در کنار او افکند و عیال نیز بیکسوی زاری کرد و پسرک می‌گریست. خروشی از همه برآمد. سری گریان شد. بچه خویشتن را در پای او انداخت. هرچند کوشیدند تا او را بخانه برند البته سود نداشت.

Гуфт : эй эмоми мусулмонон чаро эшонро хабар кардӣ ки кори маро бузён хоҳанд оварад !

گفت: ای امام مسلمانان چرا ایشان را خبر کردی که کار مرا بزیان خواهند آورد!

Гуфт : модарат бисёр зорӣ карда буд ман аз вай пазируфтаам . Пас Аҳмади хост ки бозгардад . Зан гуфт : марои бзндгӣ бева кардӣу фарзандон ятем кардӣ . Он вақт ки туро хоҳад ман чаканам ?

گفت: مادرت بسیار زاری کرده بود من از وی پذیرفته ام. پس احمد خواست که بازگردد. زن گفت: مرا بزندگی بیوه کردی و فرزندان یتیم کردی. آن وقت که ترا خواهد من چکنم؟

Лоҷарами писарро бо худ бирабоед гирифт .

لاجرم پسر را با خود برباید گرفت.

Гуфт : чунин кунам фарзандро .

گفت: چنین کنم فرزند را.

Он ҷомаи некӯ аз вай берун карду пораи гилӣм бар ваии андохту занбил дар даст ӯ ниҳод ва гуфт равони шӯ .

آن جامه نیکو از وی بیرون کرد و پاره گلیم بر وی انداخت و زنبیل در دست او نهاد و گفت روان شو.

Модар чун он ҳол бидид гуфт : ман тоқати ин кор надорам . Фарзандро дррбўд .

مادر چون آن حال بدید گفت: من طاقت این کار ندارم. فرزند را درربود.

Аҳмади занро гуфт : туро низ вакил худ кардам агар хоҳии пои туро кушода кунам . Пас Аҳмади бозгашт ва рӯй ба саҳрои ниҳод то солӣ чанд бар омад шабии намоз хуфтани бўдкаҳ касе рӯй бхонқоаҳи сиррии ниҳод ва даромад ва гуфт : марои Аҳмад фиристода аст мегуяд ки кори ман танг даромадааст маро дарёб .

احمد زن را گفت: ترا نیز وکیل خود کردم اگر خواهی پای ترا گشاده کنم. پس احمد بازگشت و روی به صحرا نهاد تا سالی چند بر آمد شبی نماز خفتن بودکه کسی روی بخانقاه سری نهاد و درآمد و گفت: مرا احمد فرستاده است می‌گوید که کار من تنگ درآمده است مرا دریاب.

Шайх бирафт Аҳмадро дид дар гўрхонаҳ эй брхоки хуфтау нафаси блби омада ва забон меҷунбонед . Гӯш дошт мегуфт : лмсли ҳозои Флиъмли алъолмўн . Сиррии сари ваии бардошт ва аз хок пок кард ва бар канори худ ниҳоди Аҳмади чашм боз кард . Шайхро дид . Гуфт : эй устод буқат омадӣ ки кори ман танг даромадааст . Пас нафас мунқатиъ шуд . Сиррии гирён рӯй бшҳри ниҳод то кор ӯ бисозад халқиро дид ки аз шаҳр берун меомаданд , гуфт : куҷо май равед ?

شیخ برفت احمد را دید در گورخانه ای برخاک خفته و نفس بلب آمده و زبان می‌جنبانید. گوش داشت می‌گفت: لمثل هذا فلیعمل العالمون. سری سر وی برداشت و از خاک پاک کرد و بر کنار خود نهاد احمد چشم باز کرد. شیخ را دید. گفت: ای استاد بوقت آمدی که کار من تنگ درآمده است. پس نفس منقطع شد. سری گریان روی بشهر نهاد تا کار او بسازد خلقی را دید که از شهر بیرون می‌آمدند، گفت: کجا می‌روید؟

Гуфтанд : хабари надорӣ ки дӯш аз осмон ндоӣӣ омад ки ҳарки хоҳад ки бар вале хоси худоӣ намоз кунад гӯи бгўрстони шӯи низиаҳи раведу нафаси ваии чунин буд ки мурӣдон чунон мехостанд ва агар худ аз вай ҷунайд хост тамом буд ва сухан ӯст ки эй ҷавонон кор биҷӯоне кунед пеш аз онкӣ ба перӣ расед ки заъиф шавед ва дар тақсир бимонед , чунин ки ман мондаам ва ин вақт ки ин сухан гуфт , ҳеҷ ҷавони тоқати ибодот ӯ надошт ва гуфт : сӣ соласт ки истиғфор мекунам аз як шукри гуфтан . Гуфтанд : чигуна ?

گفتند: خبر نداری که دوش از آسمان ندائی آمد که هرکه خواهد که بر ولی خاص خدای نماز کند گو بگورستان شو نیزیه روید و نفس وی چنین بود که مریدان چنان می‌خواستند و اگر خود از وی جنید خاست تمام بود و سخن اوست که ای جوانان کار بجوانی کنید پیش از آنکه به پیری رسید که ضعیف شوید و در تقصیر بمانید، چنین که من مانده ام و این وقت که این سخن گفت، هیچ جوان طاقت عبادات او نداشت و گفت: سی سالست که استغفار می‌کنم از یک شکر گفتن. گفتند: چگونه؟

Гуфт бозор Бағдод бсухт . Аммо дукон ман насӯхт маро хабар доданд . Гуфтам : алҳмдллаҳ аз шарми онкии худро ба аз бародарони мусулмони хостаму дунёро ҳамд гуфтам аз он истиғфор мекунам ва гуфт агар як ҳарф аз вирдӣ ки марост фӯт шавад ҳаргизи онро қазо нест ва гуфт давр бошед аз ҳамсоягони тавонгару қроёни бозору олимони амирон .

گفت بازار بغداد بسوخت. اما دکان من نسوخت مرا خبر دادند. گفتم: الحمدلله از شرم آنکه خود را به از برادران مسلمان خواستم و دنیا را حمد گفتم از آن استغفار می‌کنم و گفت اگر یک حرف از وردی که مراست فوت شود هرگز آنرا قضا نیست و گفت دور باشید از همسایگان توانگر و قرایان بازار و عالمان امیران.

Ва гуфт : ҳарки хоҳад ки ба саломат бимонад дайн ӯу броҳти расонади дил ӯу тан ӯ ва андак шавад ғам ӯ , гӯ аз халқ азлат кун ки акнӯн замон азлатасту рӯзгори танҳоӣ .

و گفت: هرکه خواهد که به سلامت بماند دین او و براحت رساند دل او و تن او و اندک شود غم او، گو از خلق عزلت کن که اکنون زمان عزلت است و روزگار تنهایی.

Ва гуфт : ҷумла дунё фузуласт магари панҷ чиз ; ноне ки сади рамақ буд , обӣ ки тишнагии бабрад , ҷомае ки урати бипушад , хонае ки дар онҷо тавонад буду илмӣ ки бидон кор мекунӣ .

و گفت: جمله دنیا فضولست مگر پنج چیز؛ نانی که سد رمق بود، آبی که تشنگی ببرد، جامه ای که عورت بپوشد، خانه ای که در آنجا تواند بود و علمی که بدان کار می‌کنی.

Ва гуфт : ҳар маъсият ки аз сабаби шаҳват буд умед тавон дошт ба омурзиши он ва ҳар маъсият ки он бсбби кибр буд умед натавон дошт ба омурзиши он зеро ки маъсияти Иблис аз кибр буду зулати одам аз шаҳват .

و گفت: هر معصیت که از سبب شهوت بود امید توان داشت به آمرزش آن و هر معصیت که آن بسبب کبر بود امید نتوان داشت به آمرزش آن زیرا که معصیت ابلیس از کبر بود و زلت آدم از شهوت.

Ва гуфт : агар касе дар бастоне буд ки дарахтон бисёр бошад бар ҳар барги дарахтӣ мурғӣ нишастау бзбонӣ фасеҳ мегӯйанд ассаломи алейк ё вале аллоҳ . Онкас ки натарсад ки он макрасту астдроҷ бар вай биёбад тарсид .

و گفت: اگر کسی در بستانی بود که درختان بسیار باشد بر هر برگ درختی مرغی نشسته و بزبانی فصیح می‌گویند السلام علیک یا ولی الله. آنکس که نترسد که آن مکر است و استدراج بر وی بیابد ترسید.

Ва гуфт : аломат астдроҷ кӯрӣаст аз уюби нафас .

و گفت: علامت استدراج کوریست از عیوب نفس.

Ва гуфт : макр қавлӣаст беамал .

و گفت: مکر قولی است بی عمل.

Ва гуфт : адаб тарҷумон диласт .

و گفت: ادب ترجمان دلست.

Ва гуфт : қавитарин қӯтӣ онаст ки бар нафаси худ ғолиби оеу ҳарки оҷиз ояд аз адаби нафаси хеш аз адаб ғайриӣ оҷизтар буд ҳазор бор .

و گفت: قوی ترین قوتی آنست که بر نفس خود غالب آیی و هرکه عاجز آید از ادب نفس خویش از ادب غیری عاجز تر بود هزار بار.

Ва гуфт : бисёранд ҷамъӣ ки гуфт эшон мувофиқ феъл нест , аммо андакаст онкии феъл ӯ мувофиқ гуфт ӯст .

و گفت: بسیارند جمعی که گفت ایشان موافق فعل نیست، اما اندک است آنکه فعل او موافق گفت اوست.

Ва гуфт : ҳаркии қадар неъмат нашносад завол оядаш аз онҷо ки надонад .

و گفت: هرکه قدر نعمت نشناسد زوال آیدش از آنجا که نداند.

Ва гуфт : ҳарки мутӣъ шавад , онро ки фавқ ӯст , мутӣъ ӯ шавад онкӣ дун ӯст .

و گفت: هرکه مطیع شود، آنرا که فوق اوست، مطیع او شود آنکه دون اوست.

Ва гуфт : забони тарҷумон дил туаст ва рӯй ту ойӣнаи дили тест бар рӯй ту пайдо шавад ҳрончаҳ дар дили пинҳони дорӣ .

و گفت: زبان ترجمان دل توست و روی تو آیینه دل تست بر روی تو پیدا شود هرآنچه در دل پنهان داری.

Ва гуфт : дилҳо се қисмаст ; дилӣаст мисли кӯҳ ки онрои ҳеҷ аз ҷой натавонад ҷунбонед . Дилӣаст мисли дарахт ки бех ӯ собитаст , аммо бод ӯро гоҳ гоҳе ҳаракатӣ диҳад ва дилӣаст мисли парӣ ки бо бод мераваду баҳр сӯй мегардад .

و گفت: دلها سه قسم است؛ دلی است مثل کوه که آنرا هیچ از جای نتواند جنبانید. دلی است مثل درخت که بیخ او ثابت است، اما باد او را گاه گاهی حرکتی دهد و دلی است مثل پری که با باد می‌رود و بهر سوی می‌گردد.

Ва гуфт : дилҳои Аброри муъаллақ ба хотаматаст ва дилҳои муқаррабони муъаллақ бсобқтаст . Маънӣ онаст ки ҳасаноти Аброри сиӣот муқаррабонасту ҳасанаи сиӣаҳ аз он мешавад ки бирав фурӯ меояд баҳр чаҳ фурӯи оеи кор бар ту хатм шаваду Аброр он қавмӣанд ки фурӯ оянд ки ани алоброри лФии Наим , бар неъмат фурӯ оянд лоҷарами дилҳои эшон муъаллақ хотаматаст аммо собиқони ракаи мқрбоннди чашм дар азал буд . Лоҷарами ҳаргизи Фрўнёинд ки ҳаргиз бозул натавон расед , азин ҷиҳат чун бар ҳеҷ фурӯи нёинди аишонрои бзнҷир ба биҳишт бояд кашид .

و گفت: دلهای ابرار معلق به خاتمت است و دلهای مقربان معلق بسابقت است. معنی آنست که حسنات ابرار سیئات مقربان است و حسنه سیئه از آن می‌شود که برو فرو می‌آید بهر چه فرو آیی کار بر تو ختم شود و ابرار آن قومیند که فرو آیند که ان الابرار لفی نعیم، بر نعمت فرو آیند لاجرم دلهای ایشان معلق خاتمت است اما سابقان راکه مقربانند چشم در ازل بود. لاجرم هرگز فرونیایند که هرگز بازل نتوان رسید، ازین جهت چون بر هیچ فرو نیایند ایشانرا بزنجیر به بهشت باید کشید.

Ва гуфт : ҳаёу инс ба дар дил оянд агар дар дилии зуҳд ва вараъ бошад фурӯд оянд ва агар на боз гирданд .

و گفت: حیا و انس به در دل آیند اگر در دلی زهد و ورع باشد فرود آیند و اگر نه باز گردند.

Ва гуфт : панҷ чизаст ки қарор нагирад дар дил агар дар он дили чизеи дигар буд хавф аз худоӣу рҷоءи бхдоӣу дӯстии худоӣу ҳаё аз худоӣу инси бхдоӣ .

و گفت: پنج چیز است که قرار نگیرد در دل اگر در آن دل چیزی دیگر بود خوف از خدای و رجاء بخدای و دوستی خدای و حیا از خدای و انس بخدای.

Ва гуфт : миқдор ҳар мардӣ дар фаҳми хеш бар миқдори наздикии дил ӯ буд бхдоӣ .

و گفت: مقدار هر مردی در فهم خویش بر مقدار نزدیکی دل او بود بخدای.

Ва гуфт : фаҳмкунандатарин халқи он буд ки фаҳм кунад асрори қуръон ва тадаббур кунад дар он асрор .

و گفت: فهم کننده ترین خلق آن بود که فهم کند اسرار قرآن و تدبر کند در آن اسرار.

Ва гуфт : собиртарин халқ касеаст ки бар халқ сабр тавонад кард .

و گفت: صابرترین خلق کسی است که بر خلق صبر تواند کرد.

Ва гуфт : фардоаматонро бонбё хонанд валикини дўстонрои бхдоӣ боз хонанд .

و گفت: فردا امتان را بانبیا خوانند ولیکن دوستانرا بخدای باز خوانند.

Ва гуфт : шавқи бартарин мақом орифаст .

و گفت: شوق برترین مقام عارفست.

Ва гуфт : ориф онаст ки хӯрдани вай хӯрдани беморон буд ва хуфтани вай хуфтани моргзидгон буду айши ваии айши ғарқа шудагон буд .

و گفت: عارف آنست که خوردن وی خوردن بیماران بود و خفتن وی خفتن مارگزیدگان بود و عیش وی عیش غرقه شدگان بود.

Ва гуфт : дар баъзе кутуби манзил навиштааст ки худованд фармуд ки эй бандаи ман , чун зикри ман бар ту ғолиб шавад ман ошиқ ту шаваму ишқи ӣнҷои бмънии муҳаббат буд .

و گفت: در بعضی کتب منزل نوشته است که خداوند فرمود که ای بنده من، چون ذکر من بر تو غالب شود من عاشق تو شوم و عشق اینجا بمعنی محبت بود.

Ва гуфт : орифи офтоб сифатаст ки бар ҳама олам битобаду замин шакласт ки бори ҳамаи мавҷӯдоти бикашад ва об ниҳодаст ки зиндагонии дилҳои ҳамаи бадви бўдў оташ рангаст ки олами бадв равшан гардад .

و گفت: عارف آفتاب صفت است که بر همه عالم بتابد و زمین شکل است که بار همه موجودات بکشد و آب نهادست که زندگانی دلهای همه بدو بودو آتش رنگست که عالم بدو روشن گردد.

Ва гуфт : тасаввуф номӣаст се маъниро , яке онкии маърифаташи нури вараъи Фрўнгирд ва дар олами ботин ҳеҷ нагӯяд ки нақзи зоҳири китоб буду каромот ӯро бидон дорад ки мардум боз дорад аз маҳорим .

و گفت: تصوف نامیست سه معنی را، یکی آنکه معرفتش نور ورع فرونگیرد و در عالم باطن هیچ نگوید که نقض ظاهر کتاب بود و کرامات او را بدان دارد که مردم باز دارد از محارم.

Ва гуфт : аломати зоҳиди ором гирифтан нафасаст аз талабу қаноат карданаст бидонча аз гуруснагӣ баравад бар вайу розӣ бӯданаст бидонча урати пӯшӣ буду нФўр бӯдан нафасаст аз фузулу бурун кардани халқ аз дил ва гуфт сармояи ибодат зуҳдаст дар дунёу сармояи футувват рағбатаст дар охират .

و گفت: علامت زاهد آرام گرفتن نفس است از طلب و قناعت کردن است بدانچه از گرسنگی برود بر وی و راضی بودن است بدانچه عورت پوشی بود و نفور بودن نفس است از فضول و برون کردن خلق از دل و گفت سرمایه عبادت زهد است در دنیا و سرمایه فتوت رغبت است در آخرت.

Ва гуфт : айши зоҳид хуш набӯд ки ваии бахуд машғӯласту айши орифи хуш буд чун аз хештани машғӯл буд .

و گفت: عیش زاهد خوش نبود که وی بخود مشغول است و عیش عارف خوش بود چون از خویشتن مشغول بود.

Ва гуфт : корҳои зуҳди ҳама бар даст гирифтам ҳар чаҳ хостам азу ёфтам магари зуҳд .

و گفت: کارهای زهد همه بر دست گرفتم هر چه خواستم ازو یافتم مگر زهد.

Ва гуфт : ҳарки биорояд дар чашми халқи ончӣ дарав набӯд биафтад аз зикри ҳақ .

و گفت: هرکه بیاراید در چشم خلق آنچه درو نبود بیفتد از ذکر حق.

Ва гуфт : ҳарки бисёр омехт бо халқ аз андакӣ сидқаст .

و گفت: هرکه بسیار آمیخت با خلق از اندکی صدق است.

Ва гуфт : ҳасан халқ онаст ки халқро наранҷонеу ранҷ халқ бикашӣ бекӣнау мукофот .

و گفت: حسن خلق آنست که خلق را نرنجانی و رنج خلق بکشی بی کینه و مکافات.

Ва гуфт : аз ҳеҷ бародар бурӣда машав дар гумону шаку даст аз суҳбат ӯ бози мадор беитоб .

و گفت: از هیچ برادر بریده مشو در گمان و شک و دست از صحبت او باز مدار بی عتاب.

Ва гуфт : қавитарин халқ онаст ки бо хашм хештан барояд .

و گفت: قوی ترین خلق آنست که با خشم خویشتن برآید.

Ва гуфт : тарки гуноҳи гуфтани се ваҷҳаст ; яке аз хавфи дӯзах ва яке аз рағбати биҳишт ва яке аз шарми худоӣ .

و گفت: ترک گناه گفتن سه وجه است؛ یکی از خوف دوزخ و یکی از رغبت بهشت و یکی از شرم خدای.

Ва гуфт : банда комил нашавад то онгоҳ ки дайни худро бар шаҳавот ихтиёр накунад .

و گفت: بنده کامل نشود تا آنگاه که دین خود را بر شهوات اختیار نکند.

Нақласт ки яке рӯз дар сабр сухан мегуфт каждумӣ чанд бор ӯро захм зад . Охир гуфтанд чаро ӯро дафъ накардӣ ? гуфт шарми доштам чун дар сабр сухан мегуфтам ва дар муноҷот гуфтааст илоҳии азимати ту маро боз бурид аз муноҷоти туу шинохти ман бтўи маро инс дод бо ту .

نقلست که یکی روز در صبر سخن می‌گفت کژدمی چند بار او را زخم زد. آخر گفتند چرا او را دفع نکردی؟ گفت شرم داشتم چون در صبر سخن می‌گفتم و در مناجات گفته است الهی عظمت تو مرا باز برید از مناجات تو و شناخت من بتو مرا انس داد با تو.

Ва гуфт : агар на онстӣ ки ту фармӯдае ки маро ёд кун бзбон ва агар на ёди нкрдмӣ яъне ту дар забон наганҷӣу забонӣ ки ба лаҳв олӯдааст бзкри ту , чигуна кушодаи гардонам ? ҷунайд гуфт : ки сиррӣ гуфт намехоҳам ки дар Бағдоди бимирам аз онкии тарсам ки маро замин напазирад ва расво шаваму мардумони бмни гумони некӯ бардаанд аишонро бад уфтад чун бемор шуд бъёдт ӯ дршдми бодбизнӣ буд барграфтам ва бодаш мекардам гуфт эй ҷунайди буна ки оташи тез тар шавад . Ҷунайд гуфт : ҳол чист ?

و گفت: اگر نه آنستی که تو فرموده ای که مرا یاد کن بزبان و اگر نه یاد نکردمی یعنی تو در زبان نگنجی و زبانی که به لهو آلوده است بذکر تو، چگونه گشاده گردانم؟ جنید گفت: که سری گفت نمی‌خواهم که در بغداد بمیرم از آنکه ترسم که مرا زمین نپذیرد و رسوا شوم و مردمان بمن گمان نیکو برده اند ایشانرا بد افتد چون بیمار شد بعیادت او درشدم بادبیزنی بود برگرفتم و بادش می‌کردم گفت ای جنید بنه که آتش تیز تر شود. جنید گفت: حال چیست؟

Гуфт : ъбдои ммлўкои лоиқдри алии шиӣӣ .

گفت: عبدا مملوکا لایقدر علی شیئی.

Гуфтам : васиятӣ бикун .

گفتم: وصیتی بکن.

Гуфт : машғӯл машав бсбби суҳбати халқ аз суҳбати ҳақи таъолӣ .

گفت: مشغول مشو بسبب صحبت خلق از صحبت حق تعالی.

Ҷунайд гуфт : агар ин суханро пеши азин гуфтанӣ бо ту низ суҳбат надоштамӣу нафаси сиррӣ сипарӣ шуд рҳмҳоллаҳи алайҳи рҳмҳўосъаҳ .

جنید گفت: اگر این سخن را پیش ازین گفتی، با تو نیز صحبت نداشتمی و نفس سری سپری شد رحمةالله علیه رحمةواسعة.