Он тези чашми басират , он шоҳи бози сӯрату сират , он садиқи маърифат , он мухлис бесифат , он нури чароғи рӯҳонӣ , шоҳи шуҷоъи кирмонӣ , рҳмҳоллаҳи алайҳ , бузурги аҳд буду муҳташами рӯзгор ва аз айёрони тариқат ва аз сълўкони сиблати ҳақиқату тизФрост . Ва фаросат ӯ албата хатои ниўФтодӣ ва аз абноءи мулӯк буду соҳиби тасниф . ӯ китобӣ сохтааст ном ӯ мроаҳи алҳкмо ва бисёр машойихро дида буд , чун Бутуробу яҳёи маозу ғайри эшон . Ва ӯ қабои пӯшедӣ . Чун ба ншобўр омад бўҳФси ҳаддод бо азмаи худ - чун ӯро дид - хосту пеш ӯ омад ва гуфт : ваҷдати фии алқбоءи мотлбти фии алъбоء . Ёфтем дар қабои ончӣ дар гилӣм май тлбидим .

آن تیز چشم و بصیرت، آن شاه باز صورت و سیرت، آن صدیق معرفت، آن مخلص بی‌صفت، آن نور چراغ روحانی، شاه شجاع کرمانی، رحمةالله علیه، بزرگ‌ِ عهد بود و محتشم روزگار و از عیاران طریقت و از صعلوکان سبیل حقیقت و تیزفراست. و فراست او البته خطا نیوفتادی و از ابناء ملوک بود و صاحب تصنیف. او کتابی ساخته است نام او «مرآة الحکما» و بسیار مشایخ را دیده بود، چون بوتراب و یحیی معاذ و غیر ایشان. و او قبا پوشیدی. چون به نشابور آمد بوحفص حداد با عظمه خود - چون او را دید - خاست و پیش او آمد و گفت: وجدت فی القباء ماطلبت فی العباء. یافتیم در قبا آنچه در گلیم می‌طلبیدیم.

Нақласт ки чиҳил сол нахуфту намак дар чашм мекард то чашмҳои ӯ чун ду қадаҳи хӯн шуда буд . Баъд аз чиҳил сол шабӣ бихуфт худоиро ба хоб дид . Гуфт : борхдоё ! ман туро ба бедорӣ май ҷустам дар хоб ёфтам . Фармуд ки эй шоҳ ! моро дар хоб аз он бедорӣҳо ёфтӣ . Агар он бедорӣ набӯдӣ чунин хобӣ надидӣ . Баъд аз он ӯро дидандӣ ки ҳарҷо ки рафтӣ болшӣ менаҳодӣ ва мехуфтӣ ва гуфтӣ : бошад ки якбори дигари чунон хоби байнам . Ошиқи хоб худ шуд ҳ буд . Ва гуфт : як зарра аз ин хоби худ ба бедории ҳама олам надаҳум .

نقل است که چهل سال نخفت و نمک در چشم می‌کرد تا چشم‌های او چون دو قدح خون شده بود. بعد از چهل سال شبی بخفت خدای را به خواب دید. گفت: بارخدایا! من تو را به بیداری می‌جستم در خواب یافتم. فرمود که «ای شاه! ما را در خواب از آن بیداری‌ها یافتی. اگر آن بیداری نبودی چنین خوابی ندیدی». بعد از آن او را دیدندی که هرجا که رفتی بالشی می‌نهادی و می‌خفتی و گفتی: باشد که یکبار دیگر چنان خواب بینم. عاشق خواب خود شده بود. و گفت: یک ذره از این خواب خود به بیداری همه عالم ندهم.

Нақласт ки шоҳро писарӣ буд . Ба хаттии сабзи брсинаҳ ӯ аллоҳи навишта буд . Чун ҷавонӣ бар вай ғолиб шуд ба тамошо машғӯл шуд ва рубоб мезаду овозӣ хуш дошт ва рубоб мезад ва мегирист . Шабии маст берун омад . Рубоби занону сурӯди гӯйон ба мҳлтӣ фурӯ шуд . Арӯсӣ аз канор шавҳар бархест ва ба нзор ӯ омад . Мард бедор шуд . Занро надид . Бархест ва он ҳол мушоҳида кард . Овоз дод ки : эй писар ! ҳануз вақт тавба нест .

نقل است که شاه را پسری بود. به خطی سبز بر سینه او «الله» نوشته بود. چون جوانی بر وی غالب شد به تماشا مشغول شد و رباب می‌زد و آوازی خوش داشت و رباب می‌زد و می‌گریست. شبی مست بیرون آمد. رباب‌زنان و سرود‌گویان به محلتی فرو شد. عروسی از کنار شوهر برخاست و به نظار او آمد. مرد بیدار شد. زن را ندید. برخاست و آن حال مشاهده کرد. آواز داد که: ای پسر! هنوز وقت توبه نیست.

Ин сухан бар дил ӯ омад ва гуфт : омад , омад .

این سخن بر دل او آمد و گفت: آمد، آمد.

Ва ҷома бадаред ва рубоб бишикаст ва дар хона Эй бинишаст ва чиҳил рӯз ҳеҷ нахурд . Пас берун омдў бирафт . Шоҳ гуфт : ончии моро ба чиҳил сол доданд ӯро ба чиҳил рӯз доданд .

و جامه بدرید و رباب بشکست و در خانه‌ای بنشست و چهل روز هیچ نخورد. پس بیرون آمد و برفت. شاه گفت: آنچه ما را به چهل سال دادند او را به چهل روز دادند.

Нақласт ки шоҳро духтарӣ буд . Подшоҳон Кирмон мехостанд . Се рӯзи муҳлати хост ва дар он се рӯз дар масоҷид май гашт то дарвеширо дид ки намоз некӯ мекард . Шоҳ сабр мекард то аз намоз фориғ шуд . Гуфт : эй дарвеш ! аҳли дорӣ ? гуфт : на . Гуфт : занӣ қуръон хон хоҳӣ ? гуфт : марои чунин зан ки диҳад ки се дирам беш надорам ?

نقل است که شاه را دختری بود. پادشاهان کرمان می‌خواستند. سه روز مهلت خواست و در آن سه روز در مساجد می‌گشت تا درویشی را دید که نماز نیکو می‌کرد. شاه صبر می‌کرد تا از نماز فارغ شد. گفت: ای درویش! اهل داری؟ گفت: نه. گفت: زنی قرآن‌خوان خواهی؟ گفت: مرا چنین زن که دهد که سه درم بیش ندارم؟

Гуфт : ман даҳуми духтари худ ба ту . Ин се дирам ки дории яке ба нони даҳ , ва яке ба атр ,у ақди никоҳи банд .

گفت: من دهم دختر خود به تو. این سه درم که داری یکی به نان ده، و یکی به عطر، و عقد نکاح بند.

Пас чунон карданд ва ҳамон шаби духтар ба хона дарвеш фиристод . Духтар чун дар хона дарвеш омад ноне хушк дид ; бар сари кӯзаи оби ниҳода , гуфт : ин нон чист ?

پس چنان کردند و همان شب دختر به خانه درویش فرستاد. دختر چون در خانه درویش آمد نانی خشک دید؛ بر سر کوزه آب نهاده، گفت: این نان چیست؟

Гуфт : дӯши бозмонда буд , ба ҷиҳат имшаб гузоштам .

گفت: دوش بازمانده بود، به جهت امشب گذاشتم.

Духтар қасд кард ки берун ояд . Дарвеш гуфт : донистам ки духтари шоҳ бо ман натавонад буду тан дар бе баррагии ман надиҳад .

دختر قصد کرد که بیرون آید. درویش گفت: دانستم که دختر شاه با من نتواند بود و تن در بی برگی من ندهد.

Духтар гуфт : эй ҷавон ! ман на аз бе навоеи ту май рӯм , ки аз заъфи имону яқини ту май рӯм , ки аз дӯши бозанонии ниҳодае фардоро . Эътимод бар ризқи надории влкни аҷаб аз падар худ дорам ки бист соли маро дар хона дошт ва гуфт туро ба парҳезгорӣ хоҳам дод . Онгаҳ ба касе дод ки онкас ба рӯзии худ эътимод бар худоӣ надорад .

دختر گفت: ای جوان! من نه از بی‌نوایی تو می‌روم، که از ضعف ایمان و یقین تو می‌روم، که از دوش باز نانی نهاده‌ای فردا را. اعتماد بر رزق نداری ولکن عجب از پدر خود دارم که بیست سال مرا در خانه داشت و گفت تو را به پرهیزگاری خواهم داد. آنگه به کسی داد که آنکس به روزی خود اعتماد بر خدای ندارد.

Дарвеш гуфт : ин гуноҳ роъзрӣ ҳаст .

درویش گفت: این گناه را عذری هست؟

Гуфт : узр онаст ки дар ин хона ё ман бошам ё нони хушк .

گفت: عذر آن است که در این خانه یا من باشم یا نان خشک.

Нақласт ки вақте абўҳФс ба шоҳи нома Эй навишт . Гуфт : назар кардам дар нафаси худу амали худу тақсири худ . Пас ноумед шудам ,у ассалом .

نقل است که وقتی ابوحفص به شاه نامه‌ای نوشت. گفت: نظر کردم در نفس خود و عمل خود و تقصیر خود. پس ناامید شدم، و السلام.

Шоҳ ҷавоб навишт ки : номаи туро ойинаи дил хеш гардонидам . Агар холис буд марои ноумедӣ аз нафаси хеши умедам ба худоӣ софӣ шавад , ва агар софӣ шавад умеди ман ба худоӣ софӣ шавад , хавфи ман аз худоӣ . Онгаҳ ноумед шавам аз нафаси хеш , ва агар ноумед шавам аз нафаси хеши онгоҳи худоиро ёд тавонам кард , ва агар худоиро ёд кунам худои маро ёд кунад , ва агар худои маро ёд кунад наҷот ёбам аз махлуқот ва пайваста шавам ба ҷумлаи маҳбӯбот . Вассалом .

شاه جواب نوشت که: نامه تو را آیینه دل خویش گردانیدم. اگر خالص بود مرا ناامیدی از نفس خویش امیدم به خدای صافی شود، و اگر صافی شود امید من به خدای صافی شود، خوف من از خدای. آنگه ناامید شوم از نفس خویش، و اگر ناامید شوم از نفس خویش آنگاه خدای را یاد توانم کرد، و اگر خدای را یاد کنم خدا مرا یاد کند، و اگر خدا مرا یاد کند نجات یابم از مخلوقات و پیوسته شوم به جمله محبوبات. والسلام.

Нақласт ки миёни шоҳу яҳёи маози дӯстӣ буд . Дар як шаҳр ҷамъ шуданду шоҳ ба маҷлиси яҳё ҳозир нашудӣ . Гуфтанд : чаро ниёе ? гуфт : савоб дар онаст .

نقل است که میان شاه و یحیی معاذ دوستی بود. در یک شهر جمع شدند و شاه به مجلس یحیی حاضر نشدی. گفتند: چرا نیایی؟ گفت: صواب در آن است.

Алҳоҳ карданд то як рӯз бирафт ва дар гӯша Эй бинишаст . Сухан бар яҳё баста шуд . Гуфт : касе ҳозираст ки ба сухани гуфтан аз ман аўлитраст .

الحاح کردند تا یک روز برفت و در گوشه‌ای بنشست. سخن بر یحیی بسته شد. گفت: کسی حاضر است که به سخن گفتن از من اولی‌تر است.

Шоҳ гуфт : ман гуфтам ки омадан ман маслиҳат нест .

شاه گفت: من گفتم که آمدن من مصلحت نیست.

Ва гуфт : аҳли фазлро фазл бошад барҳама то онгоҳ ки фазл худ набенанд .

و گفت: اهل فضل را فضل باشد بر همه تا آنگاه که فضل خود نبینند.

Чун фазли худ диданди дигарашон фазл набошад . Ва аҳли вилоятро вилоятаст то онгоҳ ки вилоят набенанд . Чун вилояти диданди дигар вилоят набошад .

چون فضل خود دیدند دیگرشان فضل نباشد. و اهل ولایت را ولایت است تا آنگاه که ولایت نبینند. چون ولایت دیدند دیگر ولایت نباشد.

Ва гуфт : фақри сар ҳақаст , наздики банда . Чун фақр ниҳон дорад амини бўдў чун зоҳир гирданд исми фақр аз ӯ бархест .

و گفت: فقر سر حق است، نزدیک بنده. چون فقر نهان دارد امین بود و چون ظاهر گرداند اسم فقر از او برخاست.

Ва гуфт : аломати сидқи се чизаст . Аввали онкии қадари дунё аз дил ту баравад , чунонкии зару сими пеши ту чун хок буд то ҳаргоҳ ки симу зар ба даст ту уфтад даст аз вай чунон фишонӣ ки аз хок ; дувуми онкӣ дидани халқ аз дил ту биафтад , чунонкии мадҳу зми пеши ту яке бӯи дакка на аз мадҳи зиёдати шӯй ва на аз зми ноқиси гардӣ ; ва сеюм онкӣ рондани шаҳват аз дил ту биафтад то чунон шӯй аз шодии гуруснагӣу тарки шаҳавот ки аҳли дунё шод шаванд аз сайр хӯрдан ва рондани шаҳавот . Пас ҳаргоҳ ки чунин бошӣ мулозимати тариқ мурӣдон кун , ва агар чунин на ӣии туро бо ин сухан чаҳ кор ?

و گفت: علامت صدق سه چیز است. اول آنکه قدر دنیا از دل تو برود، چنانکه زر و سیم پیش تو چون خاک بود تا هرگاه که سیم و زر به دست تو افتد دست از وی چنان فشانی که از خاک؛ دوم آنکه دیدن خلق از دل تو بیفتد، چنانکه مدح و ذم پیش تو یکی بود که نه از مدح زیادت شوی و نه از ذم ناقص گردی؛ و سوم آنکه راندن شهوت از دل تو بیفتد تا چنان شوی از شادی گرسنگی و ترک شهوات که اهل دنیا شاد شوند از سیر خوردن و راندن شهوات. پس هرگاه که چنین باشی ملازمت طریق مریدان کن، و اگر چنین نه‌یی تو را با این سخن چه کار؟

Ва гуфт : трсгории андӯҳ доимаст .

و گفت: ترسگاری اندوه دایم است.

Ва гуфт : хавфи воҷиб онаст ки доне ки тақсир кардае дар ҳуқуқи худои таъолӣ .

و گفت: خوف واجب آن است که دانی که تقصیر کرده‌ای در حقوق خدای تعالی.

Ва гуфт : аломати хуши хуии ранҷи худ аз халқ бардоштанаст . Ва ранҷ халқ кашӣдан .

و گفت: علامت خوش‌خویی رنج خود از خلق برداشتن است. و رنج خلق کشیدن.

Ва гуфт : аломати тақво вараъасту аломати вараъ аз шубаҳоти бози истодан .

و گفت: علامت تقوی‌، ورع است و علامت ورع از شبهات باز ایستادن.

Ва гуфт : ушшоқ ба ишқ мурда даромаданд . Аз он буд ки чун ба висолии расиданд аз хаёлӣ ба худовандӣ даъвӣ карданд .

و گفت: عشاق به عشق مرده درآمدند. از آن بود که چون به وصالی رسیدند از خیالی به خداوندی دعوی کردند.

Ва гуфт : аломати раҷои ҳасан зоҳираст .

و گفت: علامت رجا حسن ظاهر است.

Ва гуфт : аломати сабри се чизаст . Тарки шикоят ,у сидқи ризо ,у қабули қазо ба дилхушӣ .

و گفت: علامت صبر سه چیز است. ترک شکایت، و صدق رضا، و قبول قضا به دلخوشی.

Ва гуфт : ҳаркии чашм нигоҳ дорад аз ҳаром ,у тан аз шаҳавот ,у ботин ободон дорад ба муроқибати доим ,у зоҳир ороста дорад ба мтобъти суннат , ва одат кунад ба ҳалол хӯрдан ; фаросат ӯ хато нашавад .

و گفت: هرکه چشم نگاه دارد از حرام، و تن از شهوات، و باطن آبادان دارد به مراقبت دایم، و ظاهر آراسته دارد به متابعت سنت، و عادت کند به حلال خوردن؛ فراست او خطا نشود.

Нақласт ки рӯзии ёронро гуфт : аз дурӯғи гуфтану хиёнат кардану ғайбат кардан давр бошед . Боқӣ ҳарчӣ хоҳед кунед .

نقل است که روزی یاران را گفت: از دروغ گفتن و خیانت کردن و غیبت کردن دور باشید. باقی هرچه خواهید کنید.

Ва гуфт : дунё бигзор ва тавба кун ,у ҳавоӣ нафас бигзор ва ба мурод раседӣ .

و گفت: دنیا بگذار و توبه کن، و هوای نفس بگذار و به مراد رسیدی.

Азу пурседанд : ба шаб чунӣ ?

ازو پرسیدند: به شب چونی؟

Гуфт : мурғиро ки бар бобизан зада бошанд ва ба оташ мегардонанд ҳоҷат набӯд аз ӯ пурсидан ки чунӣ ? !

گفت: مرغی را که بر بابزن زده باشند و به آتش می‌گردانند حاجت نبود از او پرسیدن که چونی!

Нақласт ки хоҷаи алии сиргонӣ бар сари турбати шоҳ нон медод . Як рӯзи таом дар пеши ниҳод ва гуфт : худовандо ! меҳмон фирист .

نقل است که خواجه علی سیرگانی بر سر تربت شاه نان می‌داد. یک روز طعام در پیش نهاد و گفت: خداوندا! مهمان فرست.

Ногоҳ сегӣ омад . Хоҷаи алии бонг бар вай зад . Саг бирафт . Ҳотифӣ овоз дод - аз сари турбати шоҳ - ки : меҳмони хоҳӣ , чун бифиристем бозгардоне ?

ناگاه سگی آمد. خواجه علی بانگ بر وی زد. سگ برفت. هاتفی آواز داد - از سر تربت شاه - که: مهمان خواهی، چون بفرستیم بازگردانی؟

Дар ҳол бархесту беруни давиду гирди мҳлтҳо май гашт . Сагро надид ба саҳро рафт . ӯро дид гӯшае хуфта . Моҳзрӣ ки дошт пеш ӯ ниҳод . Саги ҳеҷ илтифот накард . Хоҷаи алӣ хаҷал шуд ва дар мақоми истиғфори боистод ва дастор барграфт ва гуфт : тавба кардам .

در حال برخاست و بیرون دوید و گرد محلت‌ها می‌گشت. سگ را ندید‌؛ به صحرا رفت، او را دید گوشه‌ای خفته‌؛ ماحضری که داشت پیش او نهاد. سگ هیچ التفات نکرد. خواجه علی خجل شد و در مقام استغفار بایستاد و دستار برگرفت و گفت: توبه کردم.

Саг гуфт : аҳсант эй хоҷаи алӣ ! меҳмони хуоне . Чун бияёд бароне ? туро чашм бояд . Агар на бсбби шоҳ будӣ , дидӣ ончӣ дидӣ . Раҳмаи аллоҳи алайҳ .

سگ گفت: احسنت ای خواجه علی! مهمان خوانی‌، چون بیاید برانی؟ تو را چشم باید. اگر نه به‌سبب شاه بودی، ‌دیدی آنچه دیدی. رحمة الله علیه.