Он шайхи алшиўхи тариқати он асли усӯл ба ҳақиқати он шамъи олами он чароғи ҳарами он инсони мулкии ъмрўбни Усмони ?маккеии рҳмҳоллаҳу алайҳ аз бузургони тариқату содоти ин қавм буд ва аз муҳташамону муътабарони ин тайифа буд ҳамаи мнқод ӯ буданду сухан ӯ беш аз ҳамаи мақбул буд брёзту вараъи махсӯс ва ба ҳақоиқу латоифи мавсуфу рӯзгорӣ сутӯда дошту ҳаргизи скрро бар худ дасти надод ва дар сҳў рафту тасониф латиф дорад дарин тариқу калимотии олӣу иродат ӯ ба ҷунайд буд баъд аз онкии Абӯсаиди хрозро дида буду пери ҳарам буду солҳоءи дароз дар онҷои мӯътакиф буд .

Нақласт ки ҳусайни Мансури ҳаллоҷро дид ки чизе менавишт гуфт : чаҳ менависӣ гуфт : ки чизе менивисам ки бо қуръон муқобила кунам ъмрўбни Усмон ӯро дъобд кард ва аз пеши худ маҳҷӯр кард перон гуфтанд ҳарчӣ бар ҳасан омад аз он балоҳо ба сабаби дъоء ӯ буд .

Нақласт ки рӯзии тарҷумаи ганҷи нома бар коғазии навишта буд ва дар зери саҷҷодаи ниҳода буд ва ба таҳорати рафта буд дар мтўзо хабар шуд ходимро гуфт : то он ҷузъро бардорад чун ходим биёмад наёфт бо шайх гуфт : шайх гуфт : бурданд ва рафт пас гуфт : онкас ки он ганҷи номаи барад зуд бошад ки дастҳояши бибаранду пойҳояши бибаранд ва бурдораш кунанд ва бисӯзанду хокистараш бар бод диҳанд ӯро басари ганҷ мебояд расед ӯ ганҷи нома май дуздад ва он ганҷи номаи ин буд ки гуфт : он вақт ки ҷон дар қолаби одами алайҳ ассалом омад ҷумлаи Фариштагонро суҷуд фармуд ҳамаи сар брхок ниҳоданд Иблис гуфт : ки ман саҷда накунам ва ҷон бибозаму сари бубинам ки шояд ки лаънат кунанду тоғӣу фосиқ ва мроӣӣ хонанд саҷда накард то сари одамиро бидид ва бидонаст лоҷарам ба ҷузи Иблиси ҳечкасро бар сари одамӣ вуқуф нест ва касе сар Иблис надонист магари одамии пас Иблис бар сари одамӣ вуқуф ёфт аз онкӣ саҷда накард то бидид ки ба сар дидани машғӯл буду Иблис аз ҳамаи мардӯд буд ки бар дида ӯ ганҷ ниҳода буданд гуфтанд мо ганҷӣ дар хок ниҳодему шарти ганҷ онаст ки як тан бинад аммо сараши бибаранд то ғаммозӣ накунад пас Иблис фарёд баровард ки андарин муҳлатами даҳу марои макашу лекини ман марди ганҷами ганҷ бар дида ман наанд ва ин дида ба саломат наравад самсоми ло аболӣ фармуд ки анки ман алмнзрину турои муҳлати додему лекин муттаҳамат гардонидем то агар ҳалок накунем муттаҳаму дурӯғ зан бошӣ ва ҳечкас рост гӯй надонад тогўинди кони ман алҷни фисқи ани амри раба ӯ шайтонаст рост аз куҷо гуяд лоҷарам малъунасту матруду мхзўлсту маҷҳӯлу тарҷумаи ганҷи номаи Амри бен Усмони ин буд ва ҳам ӯ дар китоб муҳаббат гуфтааст ки ҳақи таъолии дилҳоро бёФрид беш аз ҷонҳо бҳФти ҳазор сол ва дар равзаи инси бдошт ва сарҳоро пеш аз дилҳо бёФриди бҳФти ҳазор сол ва дар дараҷаи васли бдошт ва ҳар рӯзи сесад ва шаст назари каромату калимаи муҳаббати ҷонҳоро май шнўонид ва сесад ва шаст латифаи инс бар дилҳо зоҳир кард ва сесад ва шаст бори кашфи ҷамол бар сар таҷаллӣ кард то ҷумла дар кун нигоҳ карданд ва аз худ громинтар кас надиданд зҳўӣу фахрӣ дар миёни эшон падед омад ҳақ таъолӣ бидон бар эшон имтиҳон кард сарро дар ҷон ба зиндон карду ҷонро дар дил маҳбӯс гардониду дилро дар тани боздошти онгоҳи ақлро дар эшон мураккаб гардониду анбёءро фиристод ва фармонҳоро бидод онгоҳ ҳар касе аз аҳли он мари мақоми худро ҷӯёӣ шуданд ҳақи таъолӣ намозашон фармуд то тан дар намоз шуд дил дар муҳаббати пайвасти ҷон ба қурбат расед сар ба васлат қарор гирифт .

Нақласт ки аз ҳарам ба Ироқ нома навишт ба ҷунайду ҷрирӣу шблӣ ки бидонед шумо ки азизон ва перон Ироқед ҳар киро замини ҳиҷозу ҷамоли каъба бояд гўӣиди лами ткўнўои болғиаҳи алои бшқи алонФс ва ҳар киро бисоти қурбу даргоҳи иззат бояд гўӣиди лами ткўнўои болғиаҳи алои бшқи алорўоҳ ва дар охир рномаҳ навишт ки ин хаттӣаст аз ъмрўбни Усмони ?маккей ва ин перони ҳиҷоз ки ҳама бо худанд ва дар худанду брхўдонд ва агар аз шумо касе ҳаст ки ҳиммат баланд дорад гӯи дарои дарин роҳ ки дар ваии ду ҳазор кӯҳ оташинасту дуҳазори дарёи мғрқи мӯҳлик ва агар ин пойгоҳ надоред даъвӣ мекунед ки ба даъвӣ ҳеҷ намедиҳанд чун нома ба ҷунайд расед перони Ироқро ҷамъ карду нома бар эшон хонд онгоҳ ҷунайд гуфт : бёӣиду бгўӣид ки аз ин кӯҳҳо чаҳ хостааст то гуфтанд ки аз ин кӯҳҳо муроди нестӣ мардаст ки то марди ҳазор бор нест нашавад ва ҳазор бор ҳаст нагардад бадаргоҳ иззат нарасад пас ҷунайд гуфт : ман аз ин ду ҳазор кӯҳи оташини яке беш басар набардаам ҷрирӣ гуфт : давлати туро ки охир яке буридӣ ки ман ҳануз се қадам беш набурӣдаам шблии баҳои ҳои бигирист ва гуфт : хунаки туро эй ҷунайд ки як кӯҳ оташин буридӣу хунаки туро ки се қадам буридӣ ки ман ҳануз гирди он аз давр надидаам .

Нақласт ки чун ъмрўбни Усмон ба сафоҳон омад ҷавонӣ ба суҳбат ӯ пайвасти пас онҷўон бемор шуду муддатӣ ранҷ бикашед рӯзии ҷамъӣ ба иёдат омаданд шайхро ишорат кард ки қўолро бигӯӣ тобитӣ баргӯед Амр боқўол гуфт : ин байт баргӯӣ

Бемор чун ин бишунид дар ҳол сиҳҳат ёфт ва яке аз бузургон тариқат шуд .

Пурседанд аз маънии аФмни шарҳи аллоҳи садра лослом гуфт : маънӣ онаст ки чун назари бандаи бръзмти илми ваҳдонияту ҷалол рубубият афтод нобӣно шавад баъд аз он аз ҳар чаҳ назар бирав уфтад .

Ва гуфт : бар ту бод ки парҳез кунӣ аз тафаккур кардан дар чизе аз азимати худои ёдри чизе аз сифоти худоӣ ки тафаккур дар худоӣ маъсиятасту куфр .

Ва гуфт : ҷамъ онаст ки ҳақи таъолӣ хитоб кард бандагонро дар мисоқ ва тафриқа онаст ки иборат мекунад азуи бовуҷӯди баҳам ва гуфт : иборат бар кайфияти ваҷд дӯстон науфтад аз онкӣ ӯ сар ҳақаст наздики муъминон .

Ва гуфт : аввали мушоҳида қурбатасту маърифати бълми алиқину ҳақоиқи он .

Ва гуфт : аввали мушоҳидаи зўоид яқинасту аввали яқини охир ҳақиқатаст .

Ва гуфт : муҳаббат дохиласт дар ризоу ризо низ дрмҳбт аз ҷиҳати онкии дӯсти надории магар онкӣ бидон розӣ бошӣ ва розӣ набошӣ магар бидонча дӯсти дорӣ .

Ва гуфт : тасаввуф онаст ки банда дар ҳар вақте машғӯл ба чизе буд ки дар он вақти он аўлитр .

Ва гуфт : сабри истодан буд бо худоӣ ва гирифтани балои бхўшӣу осони валлоҳи аълами болсўобу илайҳи алмрҷъу алмоб .