Назар мекардам ба соҳиби ҷамолону хубон , ки аллоҳи эшонро бад-ӣни нағзӣ ки офарӣдааст . Боз назар кардам ки аллоҳи ин хубонро ки ҳамчун пардаи сунъу пардаи ҷон гардонидааст , то бад-ӣн зебоӣаст . Гуфтам чу сунъаши бад-ӣн дилрабоеаст , то айни аллоҳ чигуна буд !
Боз медидам ки таркиби сӯрат чун таркиб калимотаст ки ба кун гуфтани ҳамаи чиз мавҷӯд мешавад , пас ҳамаи олам сухан бошад ки ба як кун ҳаст шудааст ; чун сухан ӯ бад-ӣн хушӣаст , то зот ӯ чигуна бошад !
Пас ҳамаи рӯзи гӯш май нуҳум ва ин суханҳоаш май шинавам ва назар мекунам ин суханҳоашро ки мавҷӯд шудааст май байнам , зеро ки ман ҳамин ақли тамизу мадраку мазаҳоу хушии ҳоом , ва ин манӣ ман мураккаб аз аҷзоӣ ҷисм нест , блаки мураккаб аз ин маъонӣаст . Ва ин манӣ ман аз кист ? аз аллоҳаст . Ва аллоҳ кист ? онки ин маъонӣ сунъ ӯст . Чунонк аллоҳро чигунагӣ нест , сунъашро ҳам чигунагӣ нест . Гӯйӣ ки манӣ ва туе мо қоим ба туе аллоҳаст , зеро ки сунъ аллоҳаст . Пас ман ҳамораи биллоҳ машғӯл мебошам ва ҳеҷ чизи дигари биллоҳ ёд накунам , ки « зикри алўҳшаҳи ваҳша » . Агар камоли байнами алҳмд ллаҳ гӯям ва агар нуқсони байнами ано ллаҳ гӯям .
Агар касе гуяд ки маро аз аллоҳ маза нест , гӯям ки буқати фироқ падед ояд ки маза бӯдааст ё набӯдааст .
Боз медидам ки самъу басару феъли аллоҳ бечунаст , аз онки шаклу сӯрат аз ҳади самъу басар ва феъл нест , аз онки сӯрату шакл ба якдигари мутаноқиз ва мтноФӣанду самъу басару феъл боқӣаст ,у арзяту шаклу сӯрат , адаму нуқсони ин ҳар сеаст . Ва ҷамолӣу нағзӣу ишқ низ маъонӣанд ки арзи адам ӯ бошад . Ва шаклу чигунагии мнғси ишқ ва ҷамол бошад , ҳркҷо ки ишқу муҳаббат ба камол бошад , аз чигунагӣ баён натавон кардан ;у ҳаргоҳ ки чигунагӣ омадан гирифт , ишқу муҳаббат рафтан гирифту ҷамол кам шудан гирифт . Пас чун феълу сифоту ҷамоли аллоҳ камол омад , аллоҳро чигунагӣ набошад .
Пас аллоҳи сӯратҳоу ҷамолҳороу чигунагиҳоро рбз ва доира ҳастӣ худ гардонида , яъне ҷамолҳо бо чигунагӣ чун шӯраи хок рбз омад Фрўризон , инҳо ба ҷамолу феълу сифоти аллоҳ чаҳ монад ки « лӣси кмслаҳи шайъи ءу ҳўи алсмиъи албсир » . Пас аллоҳ мҳтҷб омад ба шаклу сувару чигунагӣ .
Акнӯн агар орифӣ оҳӣ кунад , ӯро магӯ чаро оҳӣ кардӣ , ки ӯ ҳеҷ баёни он оҳи натавонад кардан , аз онки он оҳ аз ҷамол бе чун буд , пас чигунагӣ чун буд оҳро ? ва агар ашк аз чашм май борад , аз бе чун май борад , ту аз чуниаш матлаб . Ман низ ба вақти тзкир чун назари биллоҳу феъли аллоҳу ҷамол аллоҳ мекунам , оҳӣ мекунам ,у мурӣдонро мегӯям ки шумо низ оҳӣ кунед ва мапурсед аз чигунагии ин оҳ .
Вақте ки хомӯш кунам аз зикри аллоҳ ва аз оҳ кардан ,у андешаи замину шакли осмону ғайри ваии пеш хотирам меояд , гӯйӣ ки аллоҳи рӯҳи мароу маърифати маро марг дод ва бо замин ҳамвор кард . Ва боз чун рӯҳи марои брўҳу райҳону маърифат кушод дод , гӯйӣ ки маро аз замини қиёмат ҳашар кард ва ҳаётам дод баъд аз марг . Акнӯн ҳар соъатии маро андешааст хуб , ва ба сабаб ҳар андешаи хуши марои ҳашарии сет .
Боз чун аллоҳ мегӯям , худоӣу сифоти камоли аллоҳу осори саноеъу аҷоиб ӯ мафҳуму мшоҳд ман мешавад , ва чун аллоҳ мегӯям май байнам ки аллоҳи гуфтани ман аз варои овозу ҳарфҳои манаст ,у воситаи байни аллоҳи ҳамон парда овоз аст бидон тнкӣ . Акнӯн воситаи миёни аллоҳу миёни вуҷӯди оламу аҷзои ҷаҳону миёни ману фикри ман ҳамон пардаи тнк беш нест ки овозаст . Ва аллоҳро май байнам ки аз пас он парда тасарруф мекунад дар ҳамаи аҷзои ҷаҳон .
Боз гуфтам ки дар худ назар кунам то аз рӯй аҷзоу аҳволу афкори хеши аллоҳро бубинам . Дилам ба сӯрат мурӣдон мерафт , гуфтам ҳамаи хушиҳои эшон бидон наме арзад ки маро аз назар кардани биллоҳ бозме доранд , ҳамчун хошок мешаванд дар ин чашмаи гарми назари ман . Аллоҳ фармуд ки чун ту ба сабаби мадади дӯстии эшон ба ҳазрати мо рағбатӣ мекунӣ то мояи эшон барӣ , мо низ туро ба назд эшон бозме фиристем то ба эшон моя барисоне , « навела мо тўлӣ »
Боз дар афкору аҳвол худ фурӯрафтам , чунонк касе дар зар нигоҳ кунад то гавҳар бибинад . Ҳамчунон дар срҷмлаҳи худ нигоҳ кардан гирифтам то бубинам ки ин срҷмлаҳи ман куҷо биллоҳ мерасад . Ҳарчанд бештар мерафтам , чун шохи шох дар якдигар равшаноӣ медидам , то фурӯтар мерафтам чаҳ аҷоиб ҳо медидам ки бӯдааст . Ва ҳроинаҳи ин равшаноиҳо ва ин аҳвол ки дида мешуд аз осори сунъи аллоҳ ҳамчунон маҳсусу муайян мушоҳида мекардам , ва медидам чунонк рӯзро май байнам . Агар ин мушоҳидаро инкор раво дорам , инкори рӯзро раво дошта бошам .
Аллоҳ Акбар гуфтам , яъне аз ончии ман аллоҳро мешиносам ва медонам , аз он бузургтараст ва бузургвортараст . Ва малик ӯ аз ончии мусаввир манаст бештараст ва бартараст , гӯйии аллоҳи аллоҳи гуфтани ман ҳамчун донааст мари ҷумлаи мавҷӯдот бениҳоятро ки сад ҳазор шохҳои гулҳои мухталиф барояд ки баргҳоаш ақл ва тамизаст ва қудратаст .
Акнӯн аллоҳ ҳӣаст ,у ҳамаи нағзиҳо аз ҳаётаст . Ҳар ҷузвӣ аз аҷзои ҷаҳон ки касеро нохуши намояд , аз рӯй метӣаст ва ҷамодӣаст ва номӣаст . Аммо аз рӯй ҳаёти ҳама нағз бошад . Ва навад ва на номи аллоҳи айн аллоҳаст , ҳамаи меҳрбонии сету ҳама карамасту ҳама ҳаётаст , аммо маҳҷӯбонро ҳама қаҳр аст
Ва аллоҳи аълам .