Ва أўҳинои إлии أми Мӯсои أни أрзъиаҳ
Ҳамчуи Мӯсо касе бояд то аҳли мари шери таййибро , ки буқати أи лсти брбкми ҳаркии аҳл буд аз он хитобу шароби мустатоб ба мазоқ ӯ расониданд то бо чизе дигар нёмихт , ҳамчун равад нил дар ҳақ банӣ Исроили об буд ва дар ҳақи қибтии хӯн буд ; яъне ин хитоби аласти брбкм чун обӣ буд ки нақши ҳақоиқи хутути мактуби эшон ба пардаи ғайби ниҳон буд , оби ин хитоб бадишон расед , нақш наКрету маърифати эшон падед омад ; чун борон ки бар замин занад ҳар наботии дархури худ дар ҷунбиш ояд агар чаҳ зиёни ҳамаи наботҳо аз як шакласт аз хурмои бену гандум , ҳамчунонк хоб яке менамӯд аммо бар тафовут буд , ҳамчунон балоҳо низ бар тафовут падед омад .
Ба модари Мӯсо ваҳй омад ки Мӯсоро дар об ва оташ андоз ва матарс , лои тхоФӣу лои тҳзнӣ ки обу оташ ҳар ду банда мананд фармонбардор . Акнӯн эй муъмини хоки ҳам фармонбардораст , ҳамчунон чашму гӯш дар вай андоз ва матарс , мо дар марг ба саломат ба ту бозрсоним , إнои родўаҳи إлики баъд аз парвариш бисёр .
Акнӯн об чу фармонбардортар аз оташ омад , лоҷарам чун теғ омад бар сари оташ , яъне ҳарчанд ки обро барандозӣ ба болои бози об ба пастӣ форумӣ ояду ҳамора рӯй бар хок дорад , аммо оташи чокари мартаба ҷӯйаст , ибодати оташ қиёмасту ибодати об суҷудасту суҷуд афзаласт бар қиём , пас об чу обидтараст ҳаёти чизҳоро дар вай наҳем . Хок низ ҳамчун банда мадҳушаст сар ба зонуии ҳайрати барда , хабараш нест аз ҳаракоту саканоти олам , ба сони сӯфии комил ки чун ваҷдӣ бар вай ғолиб шавад ишоратӣ кунад ба ҳаракат дар узвӣ аз аъзоъ ва он иборат аз зилзилааст . Бош то дар самоъи исрофилӣ ба якборагӣ дар рақс ояд , торўпўди хирқаи вуҷӯдаш барқарор намонад
Ва أзнти лрбҳоу ҳақат
Агар на хоки ҳўшёрстии асрори худро аз даии девона чаро нигоҳ доштӣу домани худро аз вай чаро дркшидӣ , ва агар на ёшиносастӣ дар рӯй баҳор чаро хандидӣу ҳосили худро чаро бар вай арза дорадӣ ? ҷаҳон чун чокарии сет ки печон ва ларзонаст дар фармон ӯ , бо чун вчрош корӣ нест .
Акнӯн эй одамӣ дару девори колбуди туро бар сиблати орияти номзади рӯҳ ту карданд то баёну суханони рӯҳи туро дарме ёбад ва дар фармонбардории тақсирӣ раво намедорад , пас дрўдиўори ҷаҳон ки малик ҳақиқӣаст мари аллоҳро , чигуна фармон ӯро дрнёбд ва аз вай огоҳ набошад ва чигуна қомати алсмоўоту аларзи бأмр аллоҳ набошад . Чу кӯшкҳо дар биҳишти фармонбардор биҳиштён бошанду огоҳ аз аҳвол эшон бошанд , ва ин чаҳ аҷаб ояд ки аз аллоҳи ҷаҳонро огаҳӣ бошад , огаҳии кӯҳи таврро аз баҳри он ошкоро карданд то асрори дили ҳамаро бишносӣ . Ҳамчунон фармонбардории заминро донистӣ , аз он осмонро ҳам бидон ки إзои алсмоءи аншқт , яъне синаи сидқи осмонро шикофтанду дррҳо аз вай берун овараданд ва огоҳяш доданд , ҳамчунон фалаки саратро огоҳӣ дод бар бурҷи Зуҳали шунавоӣ ва бар бурҷи муштарии биноӣӣу Уторид гуёе ва бар бурҷи миррӣхи ламс . Впнҷи ҳавос чун панҷ ситорааст .
Ин ҳамаро огоҳӣ дод аз ҳоли рӯҳи ту , чаро эшонро огоҳии надиҳад аз худ , ва ҳар ситора чаро мадрака набошад чунонкии бад-ӣни панҷ ҳиси тадбир колбуд мекунанд ба панҷ ситораи тадбир ҷаҳон мекунанд то чунин устихонҳои ҷиболу пушту паҳлавии замин барқарор ме бошад
Ва аллоҳи аълам .