Ман ҷоءи болҳснаҳи фалаи ъушри أмсолҳо

مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها

Ҳар банду кушодӣ ки ба ту бозбстаҳ буд то ту амал накардӣ куҷо кушода шуд . Кадом қуфл дидӣ ки аз худ боз шуд ? онҳо ки ба ихтиёр ту набӯд мо худ онро мекушодем , чунонкии табақаи заминро кушодему набот берун оварадем бе хости ту .

هر بند و گشادی که به تو بازبسته بود تا تو عمل نکردی کجا گشاده شد. کدام قفل دیدی که از خود باز شد؟ آنها که به اختیارِ تو نبود ما خود آن را می‌گشادیم، چنانکه طبقهٔ زمین را گشادیم و نبات بیرون آوردیم بی خواستِ تو.

Акнӯн ту ҷаҳд мекун ки то як дар хайр бар худ май кушодӣ то мо даҳ дар хайр бар ту бигушоӣему ниёзу ихлосат май бидиҳем . Аз пӯст ба гӯшти рӯ ва аз гӯшт ба хӯни рӯ ва аз хӯн ба шери рӯ ва аз шер ба оби ҳаёту арсаи ғайби рӯ . Охир чу ба хоки форумӣ рӯй ба обӣ май рисӣ , ва агар дар ин роҳ биравӣ ҳам ба мулкӣ ва ба давлатӣ барисӣ .

اکنون تو جهد می‌کن که تا یک درِ خیر بر خود می‌گشادی تا ما دَه درِ خیر بر تو بگشاییم و نیاز و اخلاصت می‌بدهیم. از پوست به گوشت رو و از گوشت به خون رو و از خون به شیر رو و از شیر به آب حیات و عرصهٔ غیب رو. آخر چو به خاک فرومی‌روی به آبی می‌رسی، و اگر در این راه بروی هم به ملکی و به دولتی برسی.

Охири ту аз олами ғайб ва аз он сӯии пардаи бад-ӣни сӯй парда омадӣ ва надонистӣ ки чигуна омадӣ , боз аз ин парда ба он сӯии парда рӯй , чаҳ доне ки чигуна рӯй . Онгоҳ ки нўолаҳ ӣ колбудатро мепечиданд аз самъу басару ақлу қудрату тамиз , ту надонистӣ ки чигуна печиданд , чун бозгшоинд чаҳ доне ки чигуна гушойанд ?

آخر تو از عالم غیب و از آن سوی پرده بدین سوی‌ پرده آمدی و ندانستی که چگونه آمدی، باز از این پرده به آن سوی پرده رَوی، چه دانی که چگونه روی. آنگاه که نواله ‌ی کالبدت را می‌پیچیدند از سمع و بصر و عقل و قدرت و تمیز، تو ندانستی که چگونه پیچیدند، چون بازگشایند چه دانی که چگونه گشایند؟

Ақлу тамизу қудрати туро ба чобукии сунъ аз он олам барме кашиданд , ту чаҳ доне ки чигуна кашиданд . Боз агар дар ҳамон дарё ғарқ кунанд ту чаҳ доне ки чигуна ғарқ кунанд ? шумо чаҳ донед ҳукмҳои аллоҳро , охири ин донаҳоро ки мекорид ҳеҷ медонед ки аз куҷо овардаем ? ва ё донед ки чигуна сабз ва баланд мегардонем ва он донаҳоро чигуна рангу сабзии ш май диҳем ва обдорш мекунем ? ҳамин мегӯйем ки шумо май андои зайд то мо бурҳон менамоем , низ тухми он ҷаҳониро аз хайрот ту меандоз то мо бурҳон менамоем .

عقل و تمیز و قدرت تو را به چابکیِ صنع از آن عالم برمی‌کشیدند،‌ تو چه دانی که چگونه کشیدند. باز اگر در همان دریا غرق کنند تو چه دانی که چگونه غرق کنند؟ شما چه دانید حکمهای اللّه را، آخر این دانه ها را که می‌کارید هیچ می‌دانید که از کجا آورده‌ایم؟ و یا دانید که چگونه سبز و بلند می‌گردانیم و آن دانه ها را چگونه رنگ و سبزی‌ش می‌دهیم و آبدارش می‌کنیم؟ همین می‌گوییم که شما می‌اندا زید تا ما برهان می‌نماییم، نیز تخم آن جهانی را از خیرات تو می‌انداز تا ما برهان می‌نماییم.

Ва он донаи шафтолуро ки бидон сахтӣаст онро фарсӯда кунем . Боз чун шакли колбуди ту пусида гардонем , он пӯсти тнкро аз вай бикашем ва он дили сипедро сабз гардонем .

و آن دانه شفتالو را که بدان سختی است آن را فرسوده کنیم. باز چون شکل کالبد تو پوسیده گردانیم، آن پوست تنک را از وی بکشیم و آن دل سپید را سبز گردانیم.

Акнӯн ҳамаи кор аз дили ту май равед . Пӯсти он дона май бояд то он мағзро дар амали орем , ҳарчанд ки пӯстро бекору пусида май гардонам . Низ агар колбуд ту набӯдӣ аз мағзати чизеи нрстӣ , пас ту низ колбуди туро дар роҳи муҷоҳидаи мо корбнд ва коҳилӣ макун ки إни аллоҳи уштурии ман алмؤмнини أнФсҳм .

اکنون همه کار از دل تو می‌روید. پوست آن دانه می‌باید تا آن مغز را در عمل آریم، هرچند که پوست را بیکار و پوسیده می‌گردانم. نیز اگر کالبد تو نبودی از مغزت چیزی نرستی، پس تو نیز کالبد تو را در راه مجاهدهٔ ما کاربند و کاهلی مکن که إِنَّ اللَّهَ اشْتَری مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهمْ .

Охири ту дар танаи ин ҷаҳони чандин гоҳаст ки рӯзгори барадӣ , чаҳ суд кардӣ ва ба чаҳ раседӣ ? агар бомдоди равони гардии шаби ҳамонҷо манзил кунӣ ва агар шаби равони гардии бомдоди ҳамонҷо манзил кунӣ .

آخر تو در تنه این جهان چندین گاه است که روزگار بردی، چه سود کردی و به چه رسیدی؟ اگر بامداد روان گردی شب همانجا منزل کنی و اگر شب روان گردی بامداد همانجا منزل کنی.

Охир дилат нагирифт аз ин рик дар ин чиҳил сол ? борӣ дар нақши дигари қадами зану олами дигари байн !

آخر دلت نگرفت از این ریک در این چهل سال؟ باری در نقش دیگر قدم زن و عالم دیگر بین!

أи Фҳсбтми أи намои хлқнокми ъбсоу أнкми إлинои лои трҷъўн

أَ فَحَسِبْتُمْ أ نَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ

Яъне ба ҳар муқаддама ки раседӣ машғӯл шудӣ ва бар онҷо қарор гирифтӣ , ндонӣ ки ба ҳарчӣ машғӯл шудӣ ва ба ҳарҷо ки қарор гирифтӣ он манзилии сет аз манзилҳо . Дар ин роҳ ки май рӯй агар дар қазоӣ шаҳват омадӣ гуфтӣ худ қароргоҳ инаст , ҳарчанд умр бошад дар ин бояд гузаронидан . Ва агар рӯй фарзанд бибинӣ хаймаи бозгушоӣу тно бҳои тадбири устувор кардангирӣ .

یعنی به هر مقدمه که رسیدی مشغول شدی و بر آنجا قرار گرفتی، ندانی که به هرچه مشغول شدی و به هرجا که قرار گرفتی آن منزلی‌ست از منزل‌ها. در این راه که می‌روی اگر در قضای شهوت آمدی گفتی خود قرارگاه این است، هرچند عمر باشد در این باید گذرانیدن. و اگر رویِ فرزند ببینی خیمه بازگشایی و طنا ب‌های تدبیر استوار کردن گیری.

Ту ҳар рӯзи ҳамчинонкии офтоб аз матлаъи худ равонаст , ту аз матлаъи худ ҳамчунон аз мабдаи рӯз бо ӯ равонӣ . Ҳақиқат бо ҳар чизе сокин мебошад , ва ҳар замонии мехи туроу чархи туро мегушойанду матоъи туро нақл мекунанд ва ту мехи дигар устувор мекунӣу дбаҳи форумии овезӣ . Турфа равон нишаста дидам туро обӣ ки аз газофа меравад , кадоми бустон аз вай оростагӣ меёбад ? ту худро мудаббир май донеу оқибати байн май доне бо онкии ҳеҷ корят саранҷом надорад , пас ҷаҳонии бад-ӣни оростагӣ май бинӣ , чаро мудаббирӣ ндонӣ инро ? пас кори ин ҳамаи ҷаҳонро газофаи доне ва он худро газофа ндонӣ , худро мудаббир танҳо донеу бас . Туро агар тадбирӣу роҳат ва маза ҳаст ҳама аз ӯст .

تو هر روز همچنانکه آفتاب از مطلعِ خود روان است، تو از مطلعِ خود همچنان از مبدا روز با او روانی. حقیقت با هر چیزی ساکن می‌باشد، و هر زمانی میخ تو را و چرخ تو را می‌گشایند و متاع تو را نقل می‌کنند و تو میخ دیگر استوار می‌کنی و دبه فرومی‌آویزی. طرفه روان نشسته دیدم تو را آبی که از گزافه می‌رود،کدام بستان از وی آراستگی می‌یابد؟ تو خود را مدبّر می‌دانی و عاقبت‌بین می‌دانی با آنکه هیچ کاریت سرانجام ندارد، پس جهانی بدین آراستگی می‌بینی، چرا مدبّری ندانی این را؟ پس کار این همه جهان را گزافه دانی و آنِ خود را گزافه ندانی، خود را مدبّر تنها دانی و بس. تو را اگر تدبیری و راحت و مزه هست همه از اوست.

Аммо ту ба сабаби нўоиби даҳр бемаза гаштае . Акнӯн навмед мабош , бози мазаи ?ути бидиҳем . Агар ту ҳамаи асбоби роҳату маза ҷамъ кунӣ аз занону канизакону кӯдакону молу неъмат , чун туро моя маза надиҳем чаҳ кунӣ ? чу аҷзои туро қуфл броФкндаҳ бошем ва дар ӯро аз роҳот баста бошем чаҳ кунӣ ? гоҳе аҷзои туро ба мазаҳо бандем ва гоҳе мегушойем . Ҳамчинонкӣ об меояд ва дар оби ҳамаи рангҳоу ҳама чизҳо ҳаст ,у лекин то нгшоиим аз ваии чизе падед наёяд , низ ҳар ҷузви ту айбаи роҳатии сет , то нгшоиими роҳат падед наёяд .

اما تو به سبب نوایب دهر بی‌مزه گشته‌ای. اکنون نومید مباش، باز مزه‌ات بدهیم. اگر تو همه اسباب راحت و مزه جمع کنی از زنان و کنیزکان و کودکان و مال و نعمت، چون تو را مایهٔ مزه ندهیم چه کنی؟ چو اجزای تو را قفل برافکنده باشیم و درِ او را از راحات بسته باشیم چه کنی؟ گاهی اجزای تو را به مزه‌ها بندیم و گاهی می‌گشاییم. همچنانکه آب می‌آید و در آب همه رنگ‌ها و همه چیزها هست، و لیکن تا نگشاییم از وی چیزی پدید نیاید، نیز هر جزو تو عیبه راحتی‌‌ست، تا نگشاییم راحت پدید نیاید.

Туро аз мақом бе мазагии хок то бдинҷо ки мазаҳост расонидем ва ту мункир май будӣ қудрати моро , низ бирасонем туро ба мазаи охират агарчӣ аҷабати намояд . Аз модар чун ба вуҷӯд омадӣ чашмати баста буд , чун чашм бикшодӣ шер модар медидӣу бас ,у боз чун кушода тар кардем то модару падарро донистӣ ва дидӣ ,у боз дар кӯдакии бозӣгоҳро дидӣ ва ба он машғӯл шудӣ . Низ дар поёни чашматроу ақлатро ба ғайб бигушоӣем то роҳатҳо бинӣу аҷоибҳо бинӣ

تو را از مقام بی‌مزگیِ خاک تا بدینجا که مزه‌هاست رسانیدیم و تو منکر می‌بودی قدرت ما را، نیز برسانیم تو را به مزهٔ آخرت اگرچه عجبت نماید. از مادر چون به وجود آمدی چشمت بسته بود، چون چشم بگشادی شیر مادر می‌دیدی و بس، و باز چون گشاده‌تر کردیم تا مادر و پدر را دانستی و دیدی، و باز در کودکی بازیگاه را دیدی و به آن مشغول شدی. نیز در پایان چشمت را و عقلت را به غیب بگشاییم تا راحت‌ها بینی و عجایب‌ها بینی

Ва аллоҳи аълам .

و اللّه اعلم.