Қол алнабӣ алайҳи ассалом : » алоямони урёну либосаи алтқўӣ «

قال النّبیّ علیه السّلام: »الایمان عریان و لباسه التّقوی«

эй одамӣ , ороми ту бо устувор дошт расӯласт алайҳи ассалом бидонча аз худованди ъз ва ҷл овардааст ,у қабул кардан ту онро , яъне қарор додан ба худу дил ниҳодан бар ончии расӯли алайҳ ассалом гуфтааст ки ин фармонбардории бикунам ва аз инҳо эҳтироз кунам , ва агар ба ҳукми ғифлат тақсирӣ равад чун шаръ улҳол кунад тақсирӣ наёрам кардан ва ба густохии амр ӯро рад накунам ҳамчун Иблис .

ای آدمی‌، آرامِ تو با استوار داشتِ رسول است علیه السّلام بدانچه از خداوند عزّ و جلّ آورده است، و قبول کردن تو آن را، یعنی قرار دادن به خود و دل نهادن بر آنچه رسول علیه السّلام گفته است که این فرمانبرداری بکنم و از اینها احتراز کنم، و اگر به حکمِ غفلت تقصیری رود چون شرع الحال کند تقصیری نیارم کردن و به گستاخی امر او را ردّ نکنم همچون ابلیس.

Аммо ин ҳолати ту заъифаст ки нигоҳдорӣ . Ту чароғиро то чароғ вара намебошаду зери доманаш наме дорӣ , саломат аз дар хона то ба дар масҷид наме туоне бурдан ва аз дасти боди халос наме туоне додан . Ин бодҳои ҳавоҳоу шаҳватҳоу ҳирсҳо ки аз дар сӯрохҳои чашму гӯшу дил барме гузарад ва бодҳои орзӯҳо ва суварҳоу суханони мухолиф низ мегузарад . Агар нигоҳи надории чароғи имони ту зуд кушта шавад . Агар ин ҳолат назд ту азизаст , ғам вай бихӯр то аз ту наравад .

امّا این حالت تو ضعیف است که نگاهداری. تو چراغی را تا چراغ‌وره نمی‌باشد و زیر دامن‌اش نمی‌داری، سلامت از درِ خانه تا به در مسجد نمی‌توانی بردن و از دست باد خلاص نمی‌توانی دادن. این بادهای هواها و شهوت‌ها و حرص‌ها که از در سوراخ‌های چشم و گوش و دل برمی‌گذرد و بادهای آرزوها و صورها و سخنان مخالف نیز می‌گذرد. اگر نگاه نداری چراغ ایمان تو زود کشته شود. اگر این حالت نزد تو عزیز است، غم وی بخور تا از تو نرود.

Ва ин имони ту чун тан туаст , агар аз пеши гургу шераши нгризонӣу морону каждумонро накашӣ ва он ғифлат аз худосту мтобът кардан ба ҳавоу шаҳватҳоу орзўҳост ва ӯро аз чунин сармоу гармо дар паноҳ ҷое наёрӣ ва дар хона ва харгоҳӣ наёрӣ зинда наМонӣ . Ва ҷон аз баҳри дӯст бояд ва он аллоҳаст ва агар на ҷон аз баҳр дид душман ва ноҷинс набояд .

و این ایمان تو چون تن تو است، اگر از پیش گرگ و شیرش نگریزانی و ماران و کژدمان را نکشی و آن غفلت از خداست و متابعت کردن به هوا و شهوت‌ها و آرزوهاست و او را از چنین سرما و گرما در پناه جایی نیاری و در خانه و خرگاهی نیاری زنده نمانی. و جان از بهر دوست باید و آن اللّه است و اگر نه جان از بهر دید دشمن و ناجنس نباید.

Акнӯн ту имонро аз ноҷнсону гиреҳгони ёри бади нигоҳ май дор .

اکنون تو ایمان را از ناجنسان و گرگان یار بد نگاه می‌دار.

Ва лои ттъи ман أғФлнои қалбаи ани зкрноу атбъи ҳавоау кони أмраҳи Фрто

وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ کانَ أَمْرُهُ فُرُطا

Пас намоз мекуну закот май даҳ ва дар дафъи душмани нафаси рӯза май дор .

پس نماز می‌کن و زکات می‌ده و در دفع دشمن نفس روزه می‌دار.

Ва ин сӣ рӯзи рӯзаи сӣ чӯбии сет ки мари деви нафасро май занӣ ва чанд рӯз дар ҳабс ва бемуродяш май дорӣ дар солии як моҳ , то нек бехирад нашавад бҳкборгии сар аз фармон накушуд ва майлӣ кунад ба ҳсорчаҳи намозу шаҳристони рӯзау рбзи сабру бурҷҳои ҳаҷу хандақи ътоқу ъҳўди всоқи имону мавзеи сулҳу ҷнки никоҳу талоқу ҷарроҳони дайоту човашони тсобиҳу ҷондорони калимоти тайибау истиғфору лашкари ҳасани халқу сирати хуб .

و این سی روز روزه سی چوبی‌ست که مر دیو نفس را می‌زنی و چند روز در حبس و بی‌مرادیش می‌داری در سالی یک ماه، تا نیک بی‌خرد نشود بهٔکبارگی سر از فرمان نکشد و میلی کند به حصارچه نماز و شهرستان روزه و ربض صبر و برج‌های حج و خندق عتاق و عهود وثاق ایمان و موضع صلح و جنک نکاح و طلاق و جرّاحان دیات و چاوشان تسابیح و جانداران کلمات طیّبه و استغفار و لشکر حسن خلق و سیرت خوب.

Акнӯн агар ту мавзеи мустаҳабро Бамоне то хасм бигирад , ҷанги ҷои суннатро аз даст ту бастанд ; ва агар суннатро аз даст ту бастанд фаризаро аз даст ту бастанд , ва агар фаризаро низ аз ту бабради шоҳи имонатро мот кунад .

اکنون اگر تو موضع مستحبّ را بمانی تا خصم بگیرد، جنگ جای سنّت را از دست تو بستاند؛ و اگر سنّت را از دست تو بستاند فریضه را از دست تو بستاند، و اگر فریضه را نیز از تو ببرد شاه ایمانت را مات کند.

Ва ё имони ту чун танаи дарахтии сети бараҳна , касе надонад ки бех ӯ гирифтааст ё не . Барги иқрор бибояду мивау шохаҳои он бибояд то аз он фоида бошад ва дар соя ва дар ас ӯ биншинӣу босоиӣ .

و یا ایمان تو چون تنه درختی‌ست برهنه، کسی نداند که بیخ او گرفته است یا نی. برگ اقرار بباید و میوه و شاخه‌های آن بباید تا از آن فایده باشد و در سایه و در اسّ او بنشینی و بآسایی.