Ҳилли أтии алии алإнсон

Гуфтам эй одамии бача , агар бар касе ?ут раҳм нест бар худати ҳам раҳм нест ва агар дар ҳақ касе дигар бедод мекунӣ дар ҳақи худ бедод мекунӣ . Дар ҳар шева ки Фрўшўии чунон Фрўшўӣ ки худро ҳалок кунӣу берун аз тоқати борбрдорӣ то дар он роҳи тозӣона беМуродӣ бар сар ту занем то бозгардӣ ва ба охири бозоиӣ . Чун дар қазои шаҳвати уфтӣ ҳамчунин ва дар иктисоби ҳунар ҳамчунин ва дар иктисоби зар ҳамчунин , чун асбӣ ки сари бикашад ва ба дасти шерони худро асир кунад , лагом бар сар ӯ ниҳанд ва ба охираши бозорнд .

Ҳилли ?утии алии алонсон

Чандини ҳазор сол дар адам бе ин номи варӣ будӣ чигуна сабр мекардӣ . Акнӯн чун чандини сабр дар адам тавонистӣ кардан , ин чанд рӯз ки дар ин ҷаҳон омадӣ чигунааст ки чунин бесабр ва беқарор шудӣ . Охири ту нутфаи чакида будӣ дар танури раҳм , туро бозбстим то ҳамчуи нон пухта шудӣ ва бар рӯй хон ҷаҳон ?ут андохтему оламро ба ту оростем . Аммо нон чаҳ донад ки олами бадв ороста мешавад ва бар кор мебошад чун бенаии халқон аш надодаем . Ҳамчунон туро низ бенаӣу шунавоӣ ба бандагӣ кардани додем на аз он вазирӣ ва чизҳои дигар , ту халқони он ҷаҳонроу аҳволи эшонро чаҳ доне , чунонк ҷамодотро бенаӣу шунавоӣ халқон надодем ва гуёеу басару бенаии ин халқонро набошад .

Охири аллоҳ аз хоки одамӣ май офаринад ва ҷонаш медиҳаду ранҷ ва роҳаташ медиҳаду бози ҳам хокаш мекунад , аз онкии ҳақи тасарруф ӯ рост , ҳў алҳақ эй ?ла алҳақ ва ё аз меҳнат ба давлат ва аз давлат ба меҳнат май орад то ҳақҳо ба мустаҳаққ ҳо бирасонад , аҳли дӯзахро ба дӯзаху аҳли ҷинатро ба ҷинат , луқмаи ҳаркасии бадви расонад . Ҳақ бошад агар касе бошад бо худованди тасарруф ки ҳақаст ҷадал кунад ки аз баҳр чаҳ чиз тасарруф мекунӣ ? аҳмақ бошад . Акнӯн агар вақте аллоҳи шуморо сиёсатӣ фармоед бидонед ки он аз шумост на аз карам ӯст ки бе ҳеҷ воситаи чандон анъом кард ва бисёр чизҳо аз шумо дргзронид ва шуморо ҳеҷ аз ӯ ёд наомад . Пас шумо душманон аллоҳ бӯдаеду душманонро парвардан аз баҳр онаст то карам ӯ маълум шаваду фурӯмоиагии душманон зоҳир шавад

Ва аллоҳи аълам .