Ҳангомӣ ки ҷинозаи мурдагонро ҳаме оваранд , ҳамеи тарсиму замонӣ ки мегузарад , фаромӯш мекунем .

Ҳоли мо чунон ҳоли гила Эйаст ки пас аз рафтани гурги дубора ба чаро ҳамеи пардозад .

Ба тири мижгонаши марои кишт . Ҳиҷрону фироқаш обам кард . Агар аз даст рафтам , хасмии ҷуз ӯ надорам , чаро ки чашмон ӯ қотил манаст .

Дидагонам , ба нигоҳӣ таматтуъ гирифтанду дилро ба бадтарӣни гирифториҳо , гирифтор сохтанд .

Оии ду дида ! даст аз дил ман бидоред . Кӯшиши ду кас дар қатли яке саркашӣаст .

Ҳар он ҳол ки маҷнӯнро буд , маро низ бӯдааст . Аммо маро бар ӯ фазлӣаст , чаро ки ӯ даҳон гушӯд ва бигуфт ва ман то марг , ишқи хеши пинҳони доштам .

Маҷнӯни омирии ҳадиси ишқи худ ба забон оварад ва ман сокити ҳавои хеш ба гӯри барадам .

Аз ин рӯ агар ба қиёмат мунодӣ кунанд ки куштагони ишқ пеш оянд , танҳо манам ки пеш хоҳам рафт .

Муштоқ он моҳрӯем ки тамомии зебоиҳоро дар худ гирд кардааст ва ҳар он касро ки чашми висол вай дошт , ноком гузорад .

Дариғо ! аммо ки аз бими он ки дил бар ман ба раҳм ояд , аз шунидани қиссаи ман сарбоз мезанад .

Моҳрӯеро ошиқам ки маро ба дасти балои супурд . Ва дили ман аз он рӯи ҳаргиз ромиш надорад . Басо ки ба шиква ба наздаш омадам . Аммо то дида бар ӯ афтод , лиззати қурб , шиква аз ёдами барад .

Чаҳ зебост онкас ки дӯсташ дорам , ростӣ чаҳ зебост , ва чаҳ нодонаст маломатгар !

Ростии длором чиқадр маро ғусса хӯронад . Ва ростиро дили ман чаҳ сабураст !

Ҳар гоми замонаи маро аз ҳам ншинонм давр кунад , танҳоиро шиква нахоҳам кард . Чаро ки , шавқ дидани ёрон ҳамеша ҳамроҳ манаст ва ғам набӯдашон ҳмншинм .

эй моҳтоби шубони тира ки бо ҳиҷри хеши марои куштае ва бо васл , дигар бора зиндаам сохта ! худоро , хӯнамро бирез . Чаро ки дигарами тоқати шаб ҳиҷрон намондааст .

Шоирии рост : агар пеш аз он ки маргмон дарёбад , якдигарро бубинем , дил аз дарди итоб осӯда гаштааст . Ва агар пеш аз он марги дрёбдмон , низ дареғӣ нест чаро ки басои ҳасратҳо ки зери хок хуфтааст .

Арабиро канизакӣ буд ки бисёр дӯсташ медошт . Рӯзии Абдулмалики вайро гуфт : хоҳӣ ки Халифа бошӣу канизакати бимирад ? гуфт : на . Гуфт : чаро ? гуфт : аз он рӯ ки бо марги канизаки уммат низ аз дастам хоҳад рафт .

Абдулмалик гуфт : хоҳишии дорӣ ? гуфт : балӣ , офият . Гуфт : ҷузи он чаҳ хоҳӣ ? гуфт : рӯзии кушода ки дар он касеро бар ман миннат набӯд . Гуфт : пас аз он дигар чаҳ хоҳӣ ? гуфт : гумномӣ , чаро ки дидаам ҳалокати зуд ба суроғи ном оварон ояд .

Ҷолинус гуфт : девҳои дарунро се дев аз дигарон хатар беш бошад : олоишҳои табъ ,у васвасаҳои мардум ва бандҳои одат .

Ҳакимӣ гуфт : шикваи сукутро ба арзонӣ калом мафруш .

Низ гуфтаанд : нигоҳи тирии масмӯм аз тирҳои шайтонаст .

Баном худованд бахшанда ӣ меҳрбон

Сипоси худованди таъолӣу дорои фазлу маҷду шикваро бод

Низ саломии воло бар паёмбараши Мустафои бодо .

Ва низ бар аҳли байти атҳораш то он замон ки рӯзу шаб дар гардишаст . Аммо ин банда ки ба бахшоишаш ба рӯзи ҷазо умед дорад .

Бҳоءи аддӣни омилӣ - ки худованд аз гуноҳонаши даргузарад ва бар уюбаши парда дар кашад - гуяд : рӯзгорӣ ба Қазвӣн , ба чашми дардии сахт дучор шудам ки дилро ба дард ҳаме оварад .

Ва маро аз сарфи рӯз ба корҳое ки хирадманду ҳӯшманду фаҳимро хушнӯд месозад , манъ мекард , ва аз ҷумла аз баҳсу таловати қуръону дуоу дарсу ибодату тафаккур боз медошт .

То ин ки аз бекори мондани дил аз мшғўлёти худ ва низ иҷбор ба мондан дар манзил дилгир шудам ба вижа ки ҳаргизи бикоргиро ки аз сифот ҷоҳилонаст дӯст надоштаам .

Аз ин рӯ , дили хост ки ба кории дасти занам ки маро аз андӯҳ ба худ машғӯл созад , ва бо он ки шеър сурудани кор ман нест , нектар аз сурудани шеъри муносиби ин амр наёфтам .

Аз ин рӯ дар ин андеша будам ки асби хотир дар кадоми водии сардаам ки дӯстии хирадманд аз ман хост ки Ҳиротро дар абётӣ чанд аз ҳамаи вуҷӯҳ тавсиф кунам .

Ва дар он ҳақоиқро он гӯна изҳор кунам ки соҳибони салиқаро масрур созад . Ин шуд ки ҳар чанд чашми обрезон буд , ба худ гуфтам ки гумшудаи ?утро ёфтӣ .

Сипас ба назми ин қасида дар баҳри раҷази бнҳўии навзуҳӯру зебоу хулоса даст задам ва чунон ки гоҳи шабро ба ҳадис мегузаронанд , рӯзро ба назми ин шеър сар кардам . Ва ҳангомӣ ки тамом шуд , онро « зоҳраҳ » номи ниҳодам . Ва инак ту ва он сад байти фахри :

Бе шаки Ҳироти шаҳрии латиф , беҳамто , муносиб ва номӣаст . Ва низ мутаносибу ороми бахшу турфа ва бо эътидол ва волост .

Дар хандақи атрофи шаҳри об ҷорӣасту деворҳояши сар ба фалак кашида фазояши дилро фарохӣ медиҳаду одамиро ба сарвару нишот вомӣ дорад .

Шаҳрӣаст ки тамомии зебоиҳои бошукӯҳу сӯратҳои бе ҳамтои зеборо дар худ дорад . Зебоиҳоу сӯратҳоӣ ки на акнӯн дар шаҳрӣ дида мешавад ва на дар гузашта дида гаштааст .

Ту ҳаргизи байни мардумони Ҳирот беморӣ нахоҳӣ дид . Хушо онон ки муқӣми онҷоинд .

Ростиро ҳеҷ шаҳрӣ дар обу ҳавоу мивау занони зебо рӯй ба пой Ҳирот намерасад . Низ бозорҳоу мадрисаҳои Ҳиротро дар ҳеҷ ҷой дигар натавон ёфт .

Ҳавои ин шаҳр аз бемориҳо масӯнаст , гӯйии насими биҳишт дар онҷо май варзад . Чунон ки дилро фарохӣ медиҳад , ғамро меронад , синаро май кушояду дилро дармон мебахшад .

Вазиши бодаши сахт муносибаст ончунон ки на тӯфон ба по мешавад ва на ҳаво ракад мемонад . Гӯйии насими Ҳироти чунон занӣ зебост ки дар шаҳри домани кашон май хиромад .

Аз ин рӯ , касоне ки рӯзгори туҳидасти шан сохтаасту ҷо ва либосӣ надоранд , беҳтар аз Ҳирот мақомӣ наёбанд . Чаро ки ҳавои ин шаҳри муносиб эшонаст .

Чаҳ ҷомае ҳангоми сармои зимистон кофӣасту ҷуръае об ба гармои тобистон . Ҷомаи эшонро аз сармои нигоҳдору ҷуръаи тишнагии шанро ба гармои Фрўншонд .

Агар гӯйанд ки оби наҳрҳои Ҳирот бо нилу Фурот ҳамсонаст , суханӣ ба газоф гуфта нашудаасту басои касон ки шоҳиди ин маънӣанд .

Ҳангоми рӯз , наҳрҳоро бинӣ ки обашон чун марвориди садафҳо софӣаст . Он чунон зулол ки дидаро аз дидани бозндоштаҳ ба асрори даруни хеш воқиф месозад .

Зулолӣ чунонаст ки ду найзаи жарфои обро ду ваҷаби пиндорӣ , ҷузи ин , обии сабк ва гуворост ки ҳамонандаши биҷой дигар ёфт нагардад . Ва ҳар ғизоиро ки одамӣ хӯрд , чунон ҳазм мекунад ки гӯйии солӣ ғизо нахурдааст .

Занони Ҳироти гӯйии оҳӯоне гум гаштаанд бо чашмонеи ҷодӯгар , заноне ки сабр аз дил зоҳид баранду ҷисми носк ба ҳалок супоранд .

Занонеи хуши сухан ки ҳаркиро ки хоҳанд ба тири мижгон кушта доранд . Заноне ки даҳонишон аз рӯзии хирадманди танг тарасту камарашон аз рӯзии адиби борӣктар .

Заноне ки гули гӯнагии чеҳрашони хабар аз корӣ медиҳад ки чашмонишон бо мо кардааст .

Заноне ки бо гӯшаи чашми хуморолӯд чунон менигаранд ки дайну дил аз зоҳид мерубойанд . Гесувони биногвашашон ҳар чанд чун ваоваст аз атфи шан хабарӣ несту пистонҳоашон чун анорӣ ба чидан лазизаст .

Баданашон ба нармӣ чунон обаст аммо дилӣ чун санг хоро доранд . Гуфторашон чунон саҳар ҳалоласт ва сарин шан ба инҳинои ҳилол , қадашон чун ниҳол , пистони шан чун нору чеҳрашон чун гул тозааст .

Гесуонишон чун ханҷар , оби даҳонишон май ,у пилкҳоашон чун аждар , зебо рӯйонеанд некӯи хисол ки хуш ба ҳоли касонеи бод ки ба висолашон сероб гаштаанд .

Миваҳои Ҳирот дар ниҳоят латофатаст , аз хӯрданашон на зӣонеаст на тарсӣ , дасташон ки май зании пӯсти шани чунон латифаст ки дар ҳол , об мешавад .

Бо ин ҳама аммо , миваҳои Ҳироти сахти арзон ва фаровонаст . Фурӯшанда , онҳоро аз субҳ то ба аср рӯй ҳасир рехтаасту гоҳ ки шаби чизе аз он боқӣ монад , ба охури чҳорпоёнш май резад .

Ростиро , ман васфи ангури Ҳиротро натавонам чаро ки аз боқӣ волотараст . Донаҳояш аз андешаи хирадмандони латиф тарасту пӯсташ аз дили ғариби нозуктар , ангури сипедаш дар нармӣу дарозӣ чун ангуштони духтаракони оҳӯ ваашаст .

Ва ангури қирмизаш , аз бӯсаи чеҳрии гулгун беш дилро муштоқ кунаду ангури сиёҳаш назд зарифон аз нигоҳи чашмии махмур зеботараст . Анвоъи дигари ангураши қобил шумориш несту никуиҳоашон қобили зикр .

Навъе фахрӣаст ва навъе дигари тоӣФӣ , кишмишӣу соҳибӣ низ аз онҳост . Ҷузи инҳо анвоъ дайгарӣ дорад ки бе чун ва чаро ба ҳаштод гӯна мерасад .

Бо ин ҳама аммо , баси арзону сахт кам баҳост . Ва тиҳии дасттарин касонро бинӣ ки аз онҳо бори бори ҳамеи хирад ; он қадари арзон ки гоҳ агар ҷӯ гир наёяд , порае аз онро назд чаҳорпо андозанд .

Харбузаи Ҳироти он қадар некӯаст ки ҳушёрон дар васфаши ҳайрон май монанди . Ҳамагӣ ширинаст . Ширинтар аз висоли пас аз ҳиҷр . Ва ҳар чанд ки восифон дар тавсиф шан бакӯшанд тамоми васфашонро нагуфтаанд .

Ба баҳои сахти андаку ночиз май Фрўшндшон зеро ки сахт фаровонаст . Мардони худ аз саҳро май оўрндшон , чаро ки ба кироя кардан макорӣ намерасад .

Мадорисӣ ки дар Ҳироти бунён шуда , ҳамонандӣ дар дигар шаҳрҳо надорад . Номитарин онҳо мадриса мрзоءаст ки сохтимонӣ бошукӯҳ дорад . Сохтимонии муносиб , мустаҳкам , барафрошта ки гӯйии худ ба фарохӣ шаҳрӣаст .

Дар зебоӣу истеҳком беназираст . Басо ки ҳамонандаш дар ҳеҷ ҷо ёфт наёбад . Порае ҷоҳояшро чунон биҳишти адан бо тиллои сурх зинат кардаанд .

Ва дар саҳнаши наҳрӣ ҷорӣаст ки ду сӯяшро санги чин сохтаанд ва дар васат сохтимонӣ дорад ки бешабоҳат ба банноҳои биҳишт адан нест .

Тамомяшро аз мармари чунон сохтаанд ки гӯйии меъмораш аз ҷинёнаст ва ҳар чаҳ беш аз ин дар васфаш гуфта ояд ҳамчунон кам ба назар расад .

Ва буқъае ки дар Ҳирот ба гозргоаҳ машҳураст ба зебоӣ монандӣ надорад . Ҳавояш ҷон мебахшаду обаши занг аз дил мезадойад .

Сарв дар бастонаши гӯйӣ зиборхӣаст ки доман Фрохўиш кашидау бӯстонҳои мутаъаддидаши меодгоҳи асри ҳангом мардумонаст ва асрҳо , ҳар гӯнаи одамӣ аз марду зану озодау барда бидонҷо рӯй ҳаме кунанд .

На андӯҳӣ доранд ва на гӯйӣ аз муҳосибаи шан бокӣаст . Гилаи гила ҳар замонишони бинӣ ва ҳар дам касе дайгариро ба бонг ҳаме хонанд . Дар чунин рӯзӣ , ҳеҷ чизи ҷузи никоҳи перзанон мамнӯъ нест !

Ёди бодо ! ёди бодо ! аз рӯзгороне ки ба Ҳироти гзрондимшон .

Лиззатҳоу шодмониҳоро дар ихтиёр доштем ва аз шухӣу мазоҳ дилтанг намегаштем . Зиндагонӣмон дар сояи он шаҳри васеъ буду рӯзгор ҳар чаҳ мехостем дар дастрасмон май ниҳод .

Дариғо бозгаштӣ ба Ҳирот дариғо , чаро ки зиндагӣ дар ҷузи Ҳирот гуворо нест . Оҳои шабҳои висол ! умед ки ба боришии пай дар паии сероби гардӣ вае рӯзҳои гузашта , дуруди фаровон аз ман бар ту бод !

Қасида дар ин ҷо ба поён расед . Дуруди фаровони худованд бар паёмбари мо Муҳамаду аҳлу ёронаши бод .

Маро дилдорӣаст ки ишқи вай дар даруни дил ҷой карда , агар хоҳад ки гом бар дидагон ҳар кас наад , тавонад .

Орифӣ дар тафсири ин оя « влқд наилм анки изиқи сдрки бмои иқўлўни Фсбҳи бҳмди рбк » гуфт : маънӣ онаст ки аз дарди ончии пиромн ту гӯйанд , ба санохонии мо ороми гир .

Наздики ҳамин маънӣаст ки гуфтаанд паёмбар ( с ) вақте мунтазир буд ки вақт намоз шавад . Ва доимои балолро мегуфт , роҳатмон бидор эй балол , яъне бо эъломи вақти намози ромиши мони даҳ !

Дар фармӯда ҳояш надидӣ низ ки фармуд : намози нури чашм манаст , низ қариб ба ҳамин мақомаст ки ваии салавоти аллоҳ алайҳ мефармуд : эй балоли хунак мон бидор ! яъне оташи шавқи намозро бо таъҷили азони оромиши даҳ ва ё ин ки чунон ки қосид ба суръати паёмро май расонад .

Ту низ паёмро ба суръат бирасон . Ин маънӣ ҳамонаст ки шайхи садуқ ки рӯонаши қудсӣ бод гуфтааст . Аммо маънои дайгарӣ низ кардаанд ки ғараз аз вожа ӣ эзад он бӯдааст ки намозро то замонӣ ки шиддати ҳарорат ҳаво биншинад , ба таъхир андоз .