СўФӣиро гуфтанд : хирқа ӣ хеш нафурӯшӣ ? гуфт : агар сайёди тӯр хеш бифурӯшад , ба кадоми васила ба шикор нишинад ?

Ин ки гӯйанд фалони Ҳароз бар тамиз намедиҳад бидон маънӣаст ки касеро ки буи некӣ мекунад аз касе ки буии бадӣ раво медорад , ташхис намедиҳад .

Дар китоби мстзҳрӣ омадааст : ҳорӯни алрашед , шабии ҳамроҳ бо аббос , азми дидори Фзили бен ъёз кард . Ҳангомӣ ки ба дар хона ӣ ваии расиданд , шунидандаш ки мехонд : «ам ҳасби аллазӣнаи аҷтрҳўои алсиӣоти ани нҷълҳми колзини омнўоу ъмлўои алсолҳоти сўоءи мҳёҳму ммотҳми соءи моиъмлўн » .

Рашид , аббосро гуфт : агар чизеи судмони расонади ҳамин буд . Он гоҳи аббоси Фзилро хонд ки : Амиралмӯъмининро иҷобат кун . Фзил гуфт : Амиралмӯъминин назд ман ба чаҳ кораст ? он гоҳ дар багушӯд ва чароғ бикушт .

Ҳорӯни гирди хона май гашт то дасташ ба даст Фзил хӯрд . Вай гуфт : оҳ чаҳ даст нармӣаст агар аз оташи дӯзах наҷот ёбад .

Сипас гуфт : барои посух ба рӯзи растохези омодаи шӯ чаро ки боистӣ бо ҳар марду зани мусулмонӣ ба пешгоҳи адли худои пеш рӯй . Ҳорӯнро гиря сахт шуд .

Аббос гуфт : эй Фзил , бас кун ки амирро бикуштӣ . Гуфт . эйҳомон туу ёронати вайро бикуштед . Рашид гуфт : боҳомон номидан ту , маро низ фиръавни шимурд .

Сипас ба вай гуфт : ин ҳазор динори Меҳрӣа ӣ модарамаст . Дилам мехоҳад онро аз ман бипазирӣ , гуфт : на , умед ки худои ҷзоӣӣ ки ба модарат дод , туро низ насиб кунад . Онро аз ҳар он кас ки ситондае ба ваии бози пас даҳ . Пас рашид бархест ва берун шуд .

Аз суханони амири муъминони алӣ ( ъ ) : ҳаргоҳи шиками анбошта аз мубоҳ шавад , дил аз шинохти салоҳ кӯр гардад . Агар меҳнатии туро рӯй кард ором биншин чаҳ бархестани ту баҳри тадоруки он бар он фузунаст .

Агар бинӣ ки худованди субҳона , пай дар пай бар ту балои фурӯи борад , бидон ки бедорат сохтааст . Агар хоҳӣ ки фармонат баранд , он хоҳ ки дар тўоноӣӣ буд .

Агар ончӣ хоҳӣ набӯд , он хоҳ ки ҳаст . Агар зоҳидӣ аз мардумон гурехт . Дар талабаш бархез . Аз дшмнонт ройзанӣ кун то мизони душманишон ва низ мақсадашонро аз рой эшон битавонӣ донист .

Подшоҳӣ гуфт : он касон ки моро вилоят доданд , молашон бустонем ва он касон ки бо мо душманӣ варзанд , сарашон баргирем . Пиромн шоҳон гуфтаанд ки эшон ҷамоатӣанд ки посухи саломро дар сухан бисёр мешуморанд ва баридани гарданҳоро ба муҷозот кучак медонанд .

Ҳакимии фарзандро гуфт : эй писаракам , донишро аз гуфтори мардумони биомуз чаҳ эшон беҳтарин шунидаҳоро нависанду беҳтарини навиштаҳоро ҳифз кунанду беҳтарини ҳифз шудаҳоро гӯйанд .

Ҷавонро бинӣ ки фазли дайгариро то замонӣ ки зиндааст инкор ҳаме кунад . Аммо он замон ки бимирад кӯшиш дорад ки нуктае аз ӯро ба оби тиллои брнўисд .

Моро дӯстӣаст ки риши баланд беФоӣдаҳ Эй дорад , ришаш чунон шабҳои зимистонии дарозу сарду ғам овараст .

Маъшӯқи бдидоромд , дили ман низ бадви моил буд , гуфтамаш бӯсае бахш , гуфт : бе воҳимаи бустон .

Амирмؤмнони алии бен абитолб ( ъ ) мардиро шунид ки пиромни чизе ки вайро судии нмидоди сухан ҳаме гуфт . Фармуд : эй фалон , бо ин кори хеш ба фиришта ӣ котиби аъмолат , навиштае имло ҳаме кунӣ .

Афлотӯн гуфт : агар хоҳии зиндагӣати гуворои бод , аз ин ки мардуми биҷои он ки гӯйанд бихарадаст , бигӯяндат девонааст , хушнӯди шӯ .

Абӯи ҳозм ба маҳзари умри бен абдулазиз шуд . Умри вайро гуфт : марои пандии даҳ . Гуфт : бхсбу пиндори марги ту бас наздикаст .

Он гоҳ бингар дар он дам чаҳ чизеро дӯсти ҳамеи дорӣ , онро ҳам акнӯн ба иҷрои даровар ва низ дар он дам чаҳ чизеро нохуши дорӣ , ҳам акнӯнаш раҳо кун . Басо ки замони марги сахти наздик буд .

Солеҳи бен башари зоҳид , бензад Меҳдӣ шуд . Меҳдӣ виро гуфт : марои пандии даҳ . Гуфт : оё падару амӯии ту пеш аз ту дар ин маҷлис нанашастаанд ? гуфт : балӣ .

Гуфт : оё эшонро кирдорӣ набӯд ки бидонҳо умеди наҷоташони дорӣу кирдорӣ ки аз онҳо бадишони ҳамеи тарсӣ ? гуфт : балӣ .

Гуфт : пас он кирдор ки умеди наҷоти эшонро бидон дории дасти ёз ва аз он кирдор ки аз онҳо бадишон бимнокӣ бипарҳез .

Абдуллоҳи бен мусалламро ба маҳзари ҳорӯн алрашед овараданд . Ҳорӯнро қасди куштани вай буд . Абдуллоҳи вайро гуфт : бидон каси савганд ки хории ту дар пешгоҳаш аз хории ман дар муқобили ту бешасту қудрат ӯ бар кайфари ту аз тўоноӣии ту бар кайфари ман низ афзӯнаст , маро нахоҳӣ бахшед ? ҳорӯни вайро ббхшоӣид .

Оя ӣ шарифа ӣ : «у лақади ?зинаи алсмоءи алднёи бмсобиҳ » бидон маънӣ нест ки ситорагон дар фалаки қамари нишонда шудааст . Балки мафҳум онаст ки фалаки қамари бидонҳо оростааст . Ва ин ба сабаби шафофият афлокаст .

Оя ӣ дигар низ «у ҷълноҳои рҷўмои ллшётин » иқтизо надорад ки ситораи худ мунҳадим шавад чаҳ аз ин иқтизои каср шудани ситорагони таии рӯзгорон лозим меояд .

Балки мурод онаст ки шаҳобҳо чунон ки нур аз чароғ гирифта мешавад , аз ситорагон ҷудо мегардад . Низ ҳеҷ бурҳонии бробн ки умуми ситорагон дар фалаки ҳаштуми брншондаҳ шудааст . Иқома нашудааст .

Ва фалаки қамар , ҷузи қамарро дар худ надорад . Ва шавад ки бештари ситорагони расад нашуда дар он брншондаҳ бошаду шаҳобҳо дар он мунҳадим мегардад .

Дар китоби эъломи аддӣни таълӣфи абӯи Муҳамади ҳасани бен Абулҳасани дайламӣ аз миқдоди бен шриҳи бурҳонӣ нақласт аз қавли падараш ки гуфт : ба рӯзи ҷанги ҷамал , мардии алии амири муъминон ( ъ )ро гуфт : эй амири муъминон , оё ҳмигўӣӣ ки худованд якеаст ?

Мардум ба ваии ҳамлаи бурданд ва гуфтанд : магар наме бинӣ ки амири муъминон чигуна дил машғӯласт ? аммо амир ( ъ ) фармуд : бгзоридш . Чаҳ ончии ин аъробӣ мехоҳад , ҳамонро мо аз ин мардуми ҳамеи хоҳем .

Пас фармуд : эй фалон , ин ки одамӣ бигӯед худованд воҳидаст , чҳоргўнаҳаст , ду гӯнаашро набоистӣ дарбора ӣ худованд ба кори барад ва ду гӯнааш бар худованд собитаст .

Аммо он ду гӯнае ки набоистӣ дарбора ӣ худованди бакори барад , яке онаст ки касе гуяд худо якеаст ва аз он яке маънои ададяшро мурод кунад .

Ва ин ҷоиз нест чаро ки чизе ки дувумӣ надорад дар боби аъдод ворид намешавад . Надидае ки агар касе гуяд худованди сеюмин сеаст , куфр гуфта ?

Низ агар касе гуяд ӯ якеаст ва аз он муроди навъ ҷинс кунад , низ ҷоиз нест . Чаҳ худованди аҷал аз ташбеҳаст .

Аммо он ду гӯна ки ҷоизаст , ҳамонанди он ки касе гуяд худованд якеаст ва аз ин иборат мурод кунад ки ягонааст ва шабиҳӣ надорад , низ он ки касе гуяд : ӯ якеасту муродаши он буд ки ба маънӣ ягонааст яъне дар вуҷӯду ақлу ваҳм мтҷсм нахоҳад гардид .

Аз нўФи бкоӣӣ нақласт ки гуфт : шабии амирмؤмнонро дидам ки аз бистари беруни омада ба ситора ҳо менигарад . Маро гуфт : эй нўФ , хуфтае ё бедорӣ ? гуфтамаш бедорам эй амири муъминон .

Гуфт : эй нўФ хушо баҳоли прҳизкорони дунё ки ба уқбо назар доранд . ӣнон касоне ҳастанд ки заминро фарши худу хокашро бистари худу обашро буии хуши худу қуръонро шиори хешу дуоро дсори хеш ниҳодаанд .

Ва дунёро чунон Масеҳ ( ъ ) ба қарз алҳасана додаанд . эй нўФ , Довӯди паёмбар , ба ҳамин соъат аз шабӣ бархест ва гуфт : дар чунин соъатии банда , ҳар дуо ки кунад , мустаҷоб уфтад . Магари он ки маъмури боҷу таъқибу шаҳна буд ё ба олоти лаҳви машғӯл .

Аз амирмўмнон ( ъ ) : ҳалокати хирад , бештари зери барқи тамаъ падед ояд . Чаҳор чиз аз сифот нодонаст : ин ки брксӣ хашмнок шавад ки хушнӯдаш насохтааст .

Ва бо касе ҳам нишинӣ кунад ки ӯро бахуд наздик намекунад . Назд касе ки бениёзаш намекунад , изҳор фақр кунаду пиромни чизе ки вайро нарасад , сухан гуяд .

Ҳакимӣ гуфт : хирадмандро боистааст ки бидонад дар мардум хайрӣ нест . Ва бо ин ҳама ӯ аз эшон ногузираст . Ва агар ин ду донад , бо эшон чунон рафтор кунад . Ки шоиста ӣ чунин доноӣӣаст .

Мардӣ , ҳакимиро носазо гуфт : ваии худро ба ғифлат зад . Дубора гуфт : бтў гуфтам . Ҳаким посух дод : ва бар ту бахшедам .

Забони оқил дар вароӣ дил ӯсту дили аҳмақ дар варои забонаш .

Дар аҳёء аз паёмбар ( с ) ривоят шудааст ки : Иблиси ҳеҷ рӯзии ронда шудатар , кучактару хашмноктар аз рӯз арафа нест .

Низ гӯйанд , гуноҳонеаст ки ҷузи истон дар арафаи мӯҷиб бахшоишашон нашавад . Ин маъниро ҷаъфари бен Муҳамади алсодқ ( ъ ) аз паёмбари худо ( с ) нақл кардааст .

Ҳакимӣ гуфт : бурдбории ду гӯнааст , бурдборӣ бар ончӣ нохушасту бурдборӣ аз ончӣ хушояндаст . Ва ин як , бар одамии сахттар буд .

Қутб дар шарҳ шаҳоб гуфтааст : ривоят шудааст ки дуои ду каси ногузир мустаҷобаст , муъмин буд ё кофар , дуои ситамдидау дуои музтар . Чаро ки худованд фармуд : « амни иҷиби алмзтри азои дуоа » .

Паёмбар ( с ) фармуд : дуои ситамдида мустаҷобаст . Агар гуфта шавад : магар на инаст ки худованд мефармоед : « ва мо дъоءи алкоФрини алои фии залол » чигуна дуоӣ ҳар ситамдидае мустаҷобаст , гўӣим : оя ба дуои кофарон дар ҷаҳаннам роҷеъаст . Ва дар он мақом на ашкро судӣаст на дуо бахшоиш оварад . Ва хабарӣ ки зикр шуд бад-ӣни дунё роҷеъаст .

Соҳибдилӣ мегуфт : мардумон гӯйанд , чашми бгшоӣид то бибинед . Ва ман гӯям , чашм барҳам наед то бибинед .

Дар китоби тҳоФти алФлосФаҳ омадааст ки гуфтори пиромни ин маъод панҷаст ва ҳар якеро ҷамъӣ муътақиданд .

Аввал - ин ки маъод , ҷисмонӣасту ҷуз бар ин бадан воқеъ нашавад . Ин гуфта , аз он касонеаст ки нафаси нотиқи муҷаррадро нафй мекунанд . Ва ӣнони бештар , мусулмонанд .

Дувум - ин ки маъод танҳо рӯҳонӣаст . Ин гуфта аз он фалосифа ӣ илоҳӣаст ки муътақиданд инсон фақат нафасӣ нотиқасту бадани олатӣ беш нест ки нафаси нотиқи онро ба кор май бараду ҷиҳати такомули ҷавҳари хеш бакор мегирад .

Сеюм - маъоди рӯҳонӣу ҷисмонӣ бо ҳам . Ин сухан аз он касоне аз мусулмонон чун эмоми Ғаззолӣу ҳакими роғиб ва бисёре дигар аз мутасаввифонаст ки вуҷӯди нафаси нотиқи муҷаррадро собит медоранд .

Чаҳорум - адами субути ҳеҷ як аз ин он ду ки ин гуфта ӣ донишмандони пешин табиӣаст ки дар дайну фалсафа , ройу назарашони маврид эътино нест .

Панҷум - таваққуфу трдӣ ки аз ҷолинус манқӯласт . Аз ваии нақл шудааст ки ҳангоми беморӣ ба маразӣ ки бидон мард , гуфт : надонистам ки нафаси ҳамон мизоҷаст ки дар ин сӯрати ҳангоми марг маъдӯд мешаваду бози гардонданаш мумкин нест . Бо ин ки ҷавҳарӣаст ки пас аз фасоди бадан боқӣ мемонаду маъодаш мумкинаст .

Умеди чунон доштам ки маро ба висол бинавозед . Аммо зҳҷртон он кашидам ки касе накашида . Ва неки мидонстм ки даврии шумо , хӯн аз чашмони ман сарозер хоҳад кард . Ва дариғо чунин шуд .

Фалсафаи вожае юнонӣаст ба маънои ҳикмати дӯстӣ . Ва файласуф дар асли филаи бмънии дӯстдору сўФии бмънӣ ҳикматаст .

Чаҳ ҷомӣ буд он ки ба лутфаш нӯшедем ва пиндоштем ки биҷой май дар он ҳаво рехтаанд . Шаробии чунон сабк ки вазни ҷоми пару холии мо , яксон менамӯд .

Ҷомҳоӣии холӣ пешмон овараданд ки бадастмон сангинӣ мекард . Аммо замонӣ ки аз шаробашони прсохтим , сабукии бодаи чунонашон сабки сохт ки тарсидем мабодо бо якдигар ба сабукӣ ба ҳаво шаванд .

Эмоми фахриддини розӣ ба маҷлиси дарс буд ки ногоҳ кабӯтарӣ ки бозӣ таъқибаш мекард , ба маҷлис даромад , гўӣӣ ба паноҳ омадааст . Ибни анин дар ин заминаи шеърии сурӯд ки абёти зер аз онҳост :

Кабӯтарӣ ба назд сулаймон замон омад ки партави марг аз болҳои шкорчиш метобед . Ростии кадоми каси ин кабӯтарро омӯхта буд ки хона ӣ ту паноҳ ҳар тарсонеаст ?

Тамомии ин шеър дар таърихи зҳбӣ мазкӯраст .

Маъмуни ҳангомӣ ки қосидӣ ба назд маҳбӯбӣ фиристод , чунин сурӯд :

Ба иштиёқ , турои бпёми бурдан гусел кардам . Ва ту бдидорш ноил шудӣ ва ман ту гумони бади барадам . Чашмонат дар зибоӣиҳои симоӣ вай гардиду гӯшти навозиш садояш ёфт . Чашмони туро беш аз гузаштаи зебо май байнам . Гумонам аз зибоӣии дилдори чизе дуздидааст .

Сўрчронии писарро гуфт : эй писаракам , агар ба маҷлисии ҷояти танг буд , онро ки дар канор туаст бигӯ , накунад ҷои шуморо танг карда бошем ? ва ӯ хоҳад ҷанбеду ҷои ту боз хоҳад шуд .

Ривоят шудааст ки паёмбари худо ( с ) назд ҷавонӣ шуд ки ба ҳоли назъ буд ва ӯро пурсед : худро чун бинӣ ? гуфт : ба худованди умедворам ва аз гуноҳони хеши тарсон .

Паёмбар фармуд : ин биму умед , ба чунин вақте дар дил ҳар банда гирд шавад худовандаш умед баровард ва аз бими амният хотир диҳад .

Дониши мусиқӣ донишӣаст ки нағмау аиқоъу аҳволи онҳоу чигунагии таълифи лаҳнҳо ва бигрифтани адавоти мусиқиро бидон шиносанду мавзӯаши савт аз он дидгоҳаст ки ба интизоми хеш дар рӯҳи асар май наад .

Нағма аммо савтӣаст ки муддатӣ аз замон тӯл кашад ва чунон ки ҳуруф дар алфоз ҷараён ёбад . Лаҳн низ дар он ҷараён ёбад . Радифҳояш ҳафдаҳу аўторши ҳаштод ва чаҳораст . Аиқоъ низ андоза ӣ замонӣ савтаст .

Ин донишро шръои монеъӣ барои омухтан нест ва бисёре аз фақиҳони дарон саромад бӯдаанд . Балии шаръи мутаҳҳари мо ки бар қозӣонишони дуруди бодо , аз аъмоли он монеъ гаштааст .

Ва катбӣ ки дар ин замина тасниф гаштааст , муфиди умӯри илмии ин донишаст на беш . Ва он кас ки мусиқии илмиро медонад , нағмаҳоро бидон гӯна ки умуман ва аз ҳар олат иттифоқӣ шунида шавад мавриди баҳс воқеъ медорад .

Ва низ омилони он , нағмаҳоро бидон гӯна ки аз олоти табиӣ чун гулӯии одамӣ ё сохта чун васоил мусиқӣ шунида шаваду маврид баҳс доранд .

Ҷузи ин , ончӣ ки мигўинди алҳони мусиқии иқтибосӣ аз таносуби бархӯрдҳои фалакӣаст низ аз ҷумла ӣ асрор эшонаст . Чаҳ дар афлок на бархӯрдӣаст на садоу Фрўкўбиднӣ .