Аз наҳҷи албалоға : бандагони худо , парҳез пеша кунед ва бо корҳои хеши брмргтон пешӣ гиреду ончӣ боқӣаст ба баҳоии ончӣ фонӣаст харидорӣ кунед .

Бор бар борагӣ наед чаҳ сафаратони ногузир буду марг бар саратон соя андохта . Аз он касон бошед ки чун бонгашон заданд , ҳушёри гаштанд ва донистанд ки дунёи хона ӣ эшон нашавад ва онро таъвиз карданд .

Чаҳ худованди шуморо ба абас халқ нафармӯдау беҳуда раҳоятон накунад . Байни шумоу фирдавс ё ҷаҳаннами ҷузи марги фосила Эй несту онмдти гузашт ҳар лаҳза кӯтоҳ кунаду гузашт ҳар соъат ба харобаш дучор кунад . Ва аз ин рӯ боядаш кӯтоҳ донист .

Бе шаки он ғоиб ки ҳар рӯзу шабии тозаи гомашро тез кунад , бсрът боз хоҳад омад ва он раҳрав ки комёбӣ ё нокомии пеши орад , шоистаи созу барг буд .

Аз ин рӯи ончии фардоятон ҳифз кунад , имрӯз аз дунё баргиред . Он бандаро тавон парҳезгори шимурд ки худои хеши пурситад , нафаси хеш панд диҳаду тавбаи пеши орад ва бар шҳўотш пирӯз шавад .

Чаҳ аҷалаш пинҳонасту орзӯяши ҳилагару шайтонаш баргумоштааст то мураккаби маъсиятро чунон ороед ки вай бар он брншинд .

Ва чунонаш умеди имкон тавба диҳад ки одамии он қадар ба тавба тохир кунад ки маргаш дар расад дар сӯратӣ ки беш аз ҳар чиз аз он ғофил бӯдааст .

Дареғ бар он ғофил ки гузашти умраш бар ӯ ҳуҷҷат буду рӯзгораши виро ба бдхтӣ кашонад . Аз худованди ҳамеи хоҳем ки мо ва шуморо аз он касон кунад ки на аз неъмати вай мағрур шаванд . Ва на аз итоати парвардгорӣ чизе фурӯгузоранд ва на пас аз марги пушаймонӣу андӯҳ бсроғшон ояд .

Хоҷаи низоми алмалики пас аз он ки Ғаззолии зуҳд пеша карду тадриси Низомияи бгзошт , буи навишт ва дар он виро хонд то ба Бағдод ояду ваъда ӣ маносибӣ ъолиш дод . Ончӣ меояд , айни посухи Ғаззолӣ ба хоҷааст :

Бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим :у лкли ваҷҳи ҳўи мавлоҳо Фосбқўои алхирот

Бидон ки мардумон дар рӯ кардан бидонча шумояш пазируфтаанд , се тайифаанд , тайифае оммаанд ки домана ӣ дидашон то ончӣ ки зӯдтар аз дунё бадаст ояд , мқсўраст .

Ва расӯли худо ( с ) эшонро аз чунин равишӣ манъ карда ва фармуд : зиёни ҳеҷ гурги дарандае дар гила ӣ гӯсфандии бондозаҳ ӣ зиёни моли дӯстӣу исрофи одамӣ ба дайн вай набӯд .

Тайифа ӣ дигар хавосанд ки охиратро роҷҳ ҳаме донанд ва огоҳанд ки охирати нек тараст ва барои он ба дунё ба кирдори неки дасти ҳамеи ёзнд . Паёмбари худо ( с ) ӣнонро низ ба тақсири мансӯби дониста ва фармӯдааст :

Дунё ба шоистагони охират ҳаромасту охират ба шоистагони дунё низ ҳаром . Ва ин ҳар ду бар аҳли худованд ҳаромаст . Тайифа ӣ сеюм хавос вижаанд ки донистаанд , болой ҳар чизеи чиз дайгарӣаст ва худ нопойдорасту хирадманди нопойдорро дӯст надорад .

Эшон ба яқин дарёфтаанд ки дунёу охират , худ махлуқ худосту муҳимтарин умӯри дунёи ду амри миён тиҳӣаст , хӯрдан ва даромехтан .

Ва ҳайвонот низ дар ин ҳар ду амр кам арҷ бо одамӣ мшорканд ва аз ин рӯ аз он рӯй гардондаанд ва ба холиқу молику мавҷади онҳо рӯй кардаанд .

Бад-ӣни тартиби маънӣ « валлоҳи хирўобқӣ »ро нек донистаанду маънӣ « лооллаҳи алооллаҳ » барояшон равшан гашта ва низ ин ки ҳар кас ба ҷузи худованд рӯ кунад , аз ширк холӣ нест .

Назд ӣнони мавҷӯдот дўгўнаҳаст , худоу ғайри худо . Ва он дуро каффаҳои мизони хеш ниҳодаанду дилашони забона ӣ он мизонаст .

Ва ҳар бор ки бенанди длҳоишон ба каффа ӣ худованд моиласт , ба сангинии каффаи ҳасанот ҳукм кунанд . Ва ҳар бор ки онҳоро ба каффа ӣ ғайрихудованди моили бенанд , ба сангинии он ҳукми намоянд .

Ва ҳамчунон ки тайифа ӣ аввал дар қиболи тайифа ӣ дувуми омӣ маҳсӯбанд , табақа ӣ дувум низ дар қобили табақа ӣ сеюм омӣ баҳисоб оянд . Ва бад-ӣни гӯна , ин се тайифа , ду тайифа гирданд .

Акнӯн гӯям ки садраъзами маро аз мартаба ӣ боло ба мартаба ӣ поин хондааст дар ҳоле ки ман ӯро аз мартаба ӣ поин ба мартаба ӣ боло ки аъло алӣин аст хон .

Ва роҳи худовандӣ аз Бағдоду Тӯс ва ҳар ҷои дигар якеаст ва ҳеҷ якашон наздиктар аз дайгарӣ нест . Аз худованди мутаъол ҳаме хоҳам ки вайро аз хоби ғифлати барангезад то пеш аз он ки кор аз дасти бишавад , имрӯзу фардои хешро нек назар кунад . Вассалом .

Абӯи Саиди исфаҳонии шоирии зарифи табъ буду гӯшӣ сангин дошт . Ва ҳар гоҳ касе ӯро мухотаб ме сохт , мегуфт : баландтар бигӯӣ , гӯши ман низ монанди дили тест .

Вай аз ҷумла ӣ шоирони соҳиби бен ибодасту съолбӣ дар ятемаи алдҳр аз ӯ зикр Бамён овардааст . Шеъраш дар ниҳояти зибоӣӣ буд .

Аз зароифии аъроб , асмъӣ гуфт : шунидам аъробӣӣ мегуфт : худовандо модарамро бибахшоӣ .

Гуфтамаш : чаро падарро дуо накунӣ ? гуфт : падарам мардӣаст ки барои худ чора Эй кунад . Аммо модарами занӣ заъифаст .

Ҳакимиро гуфтанд : зчаҳи рӯи тарк дунё бигуфтӣ ? гуфт аз он рӯ ки аз неъматҳои гуворояши маҳрӯмам ва додаҳои тирау мукаддарашро низ нахоҳам .

Орифиро гуфтанд : насиби хеш аз дунёи бустон чаро ки ту нопойдорӣ . Гуфт : инак ки нопойдорам , боистааст ки насиби хеши нстонм .

Пиндор ки ба ҳар чаҳ хоҳӣ раседӣ ва бар замона ҳукӯмат ёфтӣ магар на инаст ки зиндагиро марг дар интиҳост ва ҳар чаҳ бадаст ояд , саранҷом аз одамӣ ҳаме гиранд ?

Аз суханони Искандар : Фрмонрўоӣии хирад бар хирадманд , нерӯмандтар аз султа ӣ шамшер бар аҳмақаст .

Бармеони банди Қобӯси вушмгири пора ӣ коғазии ёФнд ки ба хати худ барони навишта буд : агар макри варзии табиӣ одамиёнаст , итмӣнон кардани бадӣгарӣ аҷзаст агар марги ногузир фаро хоҳад расед , такя кардан бар дунё ҳмқаст ва агар фазои ҳақ буд , дурандешӣ беҳудааст .

Ҳакимӣ гуфт : агар иззати ҷўӣӣ , ба тоъати ҷӯй , ва агар бе ниёзии хоҳӣ дар қаноати хоҳ , чаҳ ҳаркаси тоъат худо кунад , пирӯзяш бисёр шавад ва касе ки дар шарҳи шаҳоби Ровандӣ омадааст ки :

Дар ахбор омадааст ки хуфтан дар фосила ӣ тулӯъи фаҷру тулӯъи хуршед макрӯҳаст . Чаро ки ин вақт аз он бахши рӯзӣ мардумонаст .

Ҳакимӣ гуфт : дунёи сарой андӯҳаст . Аз ин рӯи он кас ки дар талаби дунё шитоб кунад , хештанро ба ранҷ андар андохтааст ва он кас ки дар талабаши диранг раво дорад , ёронашро ба ранҷи афканда .

Ҳакимӣ гуфт : он кас ки туро барои корӣ дӯст бидорад , ҳангомӣ ки анҷом шуд , рҳоят кунад .

Низ ҳакямони рост : инс ба маҷлиси хавос шояд на ҳар маҷлис пуромад ва шуд . Низ аз ҳам эшонаст : инсоф набӯд ки одамӣ аз дӯстони инсофи талабад .

эй дунёи хоҳ , рӯзии дунёяти ошиқ сохтааст . Аммо агар рӯ гирданд пешмони шӯй .

Аз васоёии амирмўмнон ( ъ ) ба фарзандон : эй фарзандон , бо мардумони чунон муошират кунед ки агар аз эшон ғоиби шадид , муштоқатон шаванд . Ва агаратон аз даст доданд , бар шумо бгринд .

эй фарзандон , дилҳои одамиён чунон сипоҳӣонеанд пайваста ки бдўстии якдигарро бингаранд ва бидон бо ҳам наҷво кунанд ва ба буғз низ ҳангоми нафрат .

Аз ин рӯ агар касе робии он ки хайрӣ аз ӯ ба шумо расида бошад , дӯст доштед , бадв умедвор бошед ва агар касеро паии онкии шарӣ аз ӯ ба шумо расида бошад , душман доштед , аз ан бар ҳазар бошед .

Аз китоби алмилалу алнҳл : зобтаҳ дар тақсими мардумон онаст ки гўӣӣ , порае аз мардум на маҳсусотро бовар доранд на маъқӯлотро , ӣнон суфистоиёнанд .

Порае дигари маҳсусотро бовар доранд , аммо маъқӯлотро на . ӣнони табиӣ машрабанд . Порае аммо маҳсусу маъқӯлро бовар доранд аммо ҳудӯду аҳкомро намепазиранд . ӣнони файласуфон даҳрӣанд .

Ҷамъӣ низ маҳсусоту маъқӯлоту ҳудӯду аҳкомро бовар доранд аммо шариъати исломро напазиранд . ӣнон собӣонанд .

Гуруҳеи дигари тамомии онҳоу шариъати исломро низ пазируфтаанд аммо шариъати паёмбари моро ( с ) напазируфтаанд . ӣнони зардуштёну яҳудён внсронёнанд . Бархе низ ба тамоми онҳо эътиқод доранд . Эшон мусулмонанд .

Аз китоби иддаи алдоъӣу нҷоҳи алсоъӣ , Абуабдуллои ҷаъфари бен Муҳамади алсодқ ( ъ ) мФзли бен солеҳро гуфт : эй мФзл , худовандро бандагонӣаст ки ба сари холиси вай буи пардозанд .

Ва ӯ низ субҳона , бо никўӣии холиси хеши бадишони пардозад . ӣнони ҳамон касонеанд ки рӯзи ҷазо , номаи кирдорашон , аз кори зишт холӣасту ҳангомӣ ки дар қиболи ҳазрат ҳақ истанд , эшонро мамлу аз розҳоӣӣ ҳаме кунад ки эшон бар ӯ доштаанд .

Гуфтам : срўро , чаро чунинаст ? фармуд ба сабаби он ки рози миёни худ ва ӯро ҳифз кардаанд .

Пиндорами бобо фиғонӣаст ки қариби ҳамин мазмунро сурӯдааст :

Аъробӣиро гуфтанд : фардост ки худованд ба ҳисобат расад . Гуфт : эй фалон , шодам кардӣ . Чаҳ , Карими ҳангомӣ ки ҳисобӣ кашад , бахшандагӣ кунад .

Ҳикоят кардаанд ки орифии ҷома Эй бадухт ва дар он неки маҳорати хеш ба кори барад . Аммо ҳангомӣ ки онро бФрўхт , ба сабаби уюбӣ ки дошт , пасаш овараданд . Ориф бигирист .

Муштарӣ гуфт : эй фалон , гиря бигзор . Ман бад-ӣни ҷомаи розӣам . Гуфт : гиряам аз он нест . Бал аз онаст ки дар кори ин ҷомаи тамомии кӯшишу маҳорати хеши бакори барадаму бсбби уюбӣ ки бар ман пинҳон буд , маро пасаш доданд . Аз ин рӯи тарсам аз онаст ки кори чиҳил солаи ман низ баҳмони сабаб , маро пас дода шавад .

Орифиро пурседанд : субҳ чигуна бархестӣ ? гуфт : таассуфи хорон бар дируз , нафрати дорон бар имрӯзу умедворон бар фардо .

Касе ки ба ту гумони хайрии барад , бо кирдори хеш тасдиқаш кун .

Миёни ду корӣ ки лиззати яке аз он ду бугзарад ва пай омадҳояш монад ,у корӣ ки масорифаш бугзарад ва аҷраш бимонад , тафовут бисёраст .

Яҳёи бен маоз дар мноҷотш гуфт : худовандо , давр нест ки умеди ман ба ту бо ҳамаи гуноҳкорӣ , бар умеди ман ба аъмоли неки хеш ғолиб шавад .

Чаҳ ман дар корҳои хеш ба хулӯси худ муътамад бӯдаам ва бо ин ҳама боистӣ аз он битарс андар бошам чаҳ ба табоҳии маърӯфам . Ва ҳамеи байнам ки дар гноҳонм ба афви ту муътамадам ва ту ки ба ҷӯади мавсуфӣ чигунаам нбхшоӣӣ .

Аз ғурарулҳикам , аз суханони амири муъминон ( ъ ) : дӯст низ инсонӣаст ,у фарқаш бо ту ин ки ҷуз туаст . Зани саропо фитнааст . Ва фитнатар аз он ин ки одамӣ аз ӯ ногузираст .

Ширкат дар моли бархӯрд падед оварад . Аммо ширкат дар рой ба савоби анҷомад . Ончӣ сабаб мешавад ки нотавон ба хост худ расад , ҳамонаст ки тавоноро аз талаб боз медорад .

Хидматкори хешро агар нофармонӣ худовандӣ кард , танбеҳ кун ва агар нофармонӣ ту кунад , бар ӯ бибахшоӣ . Аз ҳар чизеи тозаашро багазин ҷузи ёрон ки куҳанашон ба буд . Кори некро бо фаромӯши карданаши зинда нигоҳ дорад . Чаҳ миннат , кори некро табоҳ мекунад .

Аз китоби вароам : ду фиришта бикдигр бархӯрданд ва аз кор якдигар пурседанд . Аввалӣ гуфт : ба ман дастур дода шуд ки моҳӣиро ки иҳўдӣӣ хостааст , баҳраш барам . Дайгарӣ гуфт : ман аммо маъмурам ки равғаниро ки фалони зоҳид орзӯ кардааст , бирезам .

Деви ҷонўси рӯзии заниро дид ки сайлаш май барад . Гуфт : ин ҷо он ҷост ки мисл гуфтааст , бигзор шарро шарҳои дигар бишӯяд . Низ заниро дид ки оташ ҳамл мекард . Гуфт : ҳомили шартар аз мҳмўласт .

Низ заниро дид ки ороста , рӯзи ид берун гаштааст . Гуфт : ин зани буруни омада то бенандаш на он ки бинад . Духтаракиро дид ки китоб май омухт , гуфт : заҳрӣаст ки заҳр менӯшанд .

Яке аз ёрон Искандар гуфт : шабии ваии ёронро хонд то ситорагонро ба эшон нишон диҳаду хавос ва масирашон бинмоӣанд . Ҳамагиро ба боғии бараду қадами занон бо дасти ситорагонро менамӯд то ин ки ба чоҳӣ андар афтод . Гуфт : касе ки ба дониши фавқонии пардозад , ба балои таҳтоне гирифтор шавад .

Ҳасани басариро гуфтанд : дунёро чигуна бинӣ ? гуфт : таваққуъи балояши маро аз шодмонӣ ба фарохяш боздоштааст .

Аз суханони ҳасан : эй одамизода , ту асири днёӣӣ ва аз лазоизаш ба чизе ки ҳаме гузарад , хушнӯдӣ , ва аз неъматҳояш ба ончӣ шавад ва аз Фрмонрўоӣиш бидонча тамом гардад .

Ҳамвора гуноҳи хешу амволи аҳлати афзӯн ҳаме кунӣ . Дар сӯратӣ ки чун ҳалоки шӯии гноҳонтро бо худ ба гӯри хоҳии бараду амволро баҳри наздиконати хоҳии ниҳод .

Диъбили шоирро гуфтанд : тнҳоӣӣ чист ? гуфт : мардумонро нигоҳ кардан ва сипас сурӯд :

Одамиён чаҳ фаровонанд , на аммо чаҳ андаканд ! худованд ҳаме донад ки ман носавобӣ нагуфтаам .

Чаро ки ҳангомӣ ки чашми боз ҳаме кунам , бар бисёре ҳаме уфтад . Аммо баростӣ бродмӣӣ науфтад .

Умри бен абдулазизи бдъо ҳаме гуфт : худовандо маро ба ниёзмандӣ ба худат бе ниёзии даҳ . Ва ба бениёзӣ аз худат фақирам магардон .

Умри бен абдулазиз ба ъдии бен артоаҳ навишт : аз миёни бкрбни Абдуллоҳу аёси бен Муъовияи як танро ба қизоват Басра баргумор . Ҳангомӣ ки ъдӣ , нома бадишон намӯд , он ду аз қабули мансаб имтиноъ карданд .

Вай аммо он дуро эҳзор карду исрор фаровон намӯд . Бикр гуфт : бхдоӣӣ ки ҷуз ӯ парвардгорӣ нест , ман қизоват нек надонаму аёс аз ман бидон сазовортараст .

Ҳол агар ман дар ин гуфта содиқам , ки қизоват наёрам . Ва агар козибам , чигуна козибиро қизоват туоне дод ? аёс гуфт : ин мардро бар лаби ҷаҳаннами он қадар нигоҳ доштед то куффора ӣ савгандии фидя ӣ хеш кард . Ъдӣ гуфт : ҳол ки бад-ӣни нуктаи роҳи барадӣ , ба қизовати шоистатарӣу вайро мансаб қазо дод .

Аёс , ба кӯдакӣ ба шом омад . Хасмии пер аз вай ба қозии шикояти барад . Аёс , дар маҳзари қозӣ бо сухан ба ваии ҳамлаи барад . Қозӣ гуфт : ороми гир ки ӯ шайхӣ кабӣраст . Аёс гуфт : ҳақ аз ӯ кабӣртараст .

Қозӣ гуфт : сокити шӯ ! гуфт : агар сокит шавам чаҳ каси ҳуҷҷат ман бинмоед ? қозӣ гуфт : наме бинмт ки бар ҳақи сухани гўӣӣ ? гуфт : лооллаҳи алои аллоҳ .

Қозии бензад Абдулмалик шуд ва ончӣ бигузашта буд , буи гуфт . Вай гуфт : ҳоҷаташ баровар ва аз шом берунаш кун ки мардуми ин сомон фосид накунад .

Барои осони сохтани мусӣбату тахфифи сахтиҳо роҳҳои гӯногӯнӣаст : агар қарини дурандешии шӯй ва азм кунӣ , мусӣбату сахтиро ночизи ёбӣу таъсиу зӣонишони андаксозӣ .

Низ аз ҳамон роҳҳост ки : ончӣ аз фаро расӣдани фанои доне , дилро низ биомуз ва низ ончӣ аз бигзаштанӣ ки сарнавиштаст . Чаро ки дунёро ҳол яксон намонад ва ҳеҷ махлуқиро бқоӣӣ ошкоро нест .

Низ ин ки эҳсос кунӣ ки ба ҳар рӯз аз дунёи порае ҳаме гузараду лухтӣ то он ки саранҷом тамом бугзарад ва ту бар гузаштан ғофил бошӣ . Шоир гуфт :

Ғамони хешро фаромӯш кун чаро ки ҳеҷ чиз дар дунё монданӣ нест ки ғамон ту монад . Ва шояд ки худованди пас аз ин бо назари бахшоиш низ бар ту бингарад .

Низ ин ки донеи басо дар чизе ки аз мусӣбат монеъ шавад ё ҳаводисро кофӣ буд , чизеи азимтар аз мусӣбат ва шадидтар аз бало буд .

Низ ин ки донеи ҳаводисӣ ки ба суроғи одамӣ ҳаме ояд , аз далоил фазл ӯсту меҳнатҳояш аз нишонаҳои ниҷобати вай . . .

Ҳасани бен алӣ ( ъ )ро пурседанд : қадари кадоми кас беш аз дигаронаст ? гуфт : он кас ки эътино накунад дунё бо кист .

Касе гуфт : марг , бар соҳибони неъмат , неъматашон мукаддар кунад . Аз ин рӯи неъматиро ҷустуҷӯ кун ки бо вай маргӣ набӯд .

Ривоятаст ки ҳангомӣ ки иброҳӣм ( ъ )ро дар манҷаниқ ниҳоданд то ба оташ андар фикананд , Ҷабраили бензад вай омад ва пурседаш : ҳоҷатии дорӣ ? гуфт : оре , аммо ба ту на .

Яке гуфт : тафовути миёни ҳўӣу шаҳват бо вуҷӯди мушорикаташон дар иллату маълулу далолату мадлул онаст ки ҳўии вижа ӣ ороъ ва эътиқодотаст . Ва шаҳвати вижа ӣ ҷазби лазоиз . Аз ин рӯи шаҳват аз натоиҷ ҳўӣасту ахас аз онасту ҳўии гумроҳкунандатар ва аъамаст .

Яке гуфт : ин дониш касеро ҳосил нашавад магари он ки дукони хеш хароб кунад , ёрони хеши бигузорад ва аз меҳани хеш давр шаваду оғози донишро ғанимати шимурд .

Симёء бар ҷодӯгарии ғайриҳақиқӣ итлоқ шаваду ҳосили он эҷоди намӯнаи ҳоӣӣ хаёлӣаст ки вуҷӯд надорад . Гоҳ низ ба эҷоди намӯнаҳоу тсўирҳоӣӣ ба зибоӣӣу таквини онҳо дар ҷавҳар ҳавост .

Ва сабаби суръати заволи он намӯнаҳо ва тасвирҳо , суръати дигаргунӣ ҷавҳар ҳавост ва ин ки ҷавҳар , чизеро ки базмонеи дарози ниёзманд буд , напазирад .