Шайх , дар китоби шифо , фасли шашум аз мақола ӣ нуҳуми китоб ҳайвон гуфтааст : зании чаҳор соли пас аз синӣни ҳамли кӯдакии зод ки дандонаши рўӣид ва бимонад .

Арастӯ гуфтааст : муддати ҳамл дар тамомии ҳайвоноти қоида Эй дорад магар дар одамӣ .

Ҷолинус гуфт : ман дар замина ӣ миқдори муддати ҳамли тафаҳҳус бисёр кардааму заниро ёфтам ки пас аз сад ва ҳаштод ва чаҳор рӯз аз обистании бзод .

Смнўни муҳиб ҳикоят кард ки : дар ҳамсоягии мо мардии канизакиро сахти дӯст ҳаме дошт қазоро зан бемор шуд ва мард бинишаст то чизеи баҳр ӯ пазад .

Ҳангомӣ ки вай бо млъқаҳ эй пухтаниро ҳаме мезад , канизаки оҳӣ сар дод . Мард битарседу млъқаҳ аз дасташи биФтоду бихўд , он пухтанӣ бо дасти худ ҳамзадан гирифт то гӯшт ангуштонаш бирехт ва намедонист .

Ин достону амсоли онро дар ишқи махлуқи тавон тасдиқ кард . Аммо сиҳҳати онҳо дар ишқи холиқ аввалӣаст . Чаро ки ҳам басирати ботин аз чашми зоҳирӣ бинотараст ва ҳам ҷамоли ҳазрати ҳақи прўпимонтарин ҷамолҳост , ҷамолӣ ки холис ва абаст дар ҳоле ки дигари ҷамолҳо олӯда ва ноқисаст . Орифи рӯмиро худованди хайри дҳод ки сурӯд :

Сўлӣ ҳикоят кард ки касе маро гуфт : вақте ба ҷиҳат ҳаҷ мерафтем . Байни роҳ ба ҷиҳати намоз аз роҳи канори гирифтем . Ногоҳ ғуломӣ омад ки : оё аз шумо касе аҳл Басрааст ? гуфтем : мо ҳама аз Басраем .

Гуфт : мавлоем басарӣ ва бемораст , шуморо мехонд вай гуфт : бнздши шудем . Канори чашмае фурӯди омада буд . Наздик шудан моро ки ҳис кард , сарашро бо нотавонӣу заҳмати бардошт ва моро нагирист ва сипас сурӯд :

эй даври монда аз сарзамини хеш ки бар ғамони худ ҳамегаре , ҳаргоҳи замон сафар мешавад , оломи баданати фузӯнӣ ҳаме гирад .

Сипас муддатии мадҳуши биФтод , то ин ки парандае бар дарахтӣ ки ваии зери сояаш паноҳи гирифта буд , бинишасту чҳчаҳ задан гирифт . Мард чашм гушӯду дамӣ чанд ба садояш гӯш дод ва сипас сурӯд :

Гиря ӣ парандае низ ки бар шоха нишастааст , ғамро фузӯнӣ ҳаме диҳад дард ӯ ва ман якеаст , ва ҳар як аз мо бар длороми хеш ҳаме гиряд . Сипас нафасӣ сахт кашид ва ҷон бидод .

Ваии афзуд : вайро ғусл ва кафан кардем ва дафн сохтем . Сипас аз он ғулом пурседем ки вай ки буд . Гуфт : ин марди аббоси бен аҳнФаст .

ВФотш ба соли сад ва навад ва се буду табъии латиф , эҳсосии дақиқу сӯрату манзарӣ зебо дошт . Ва суханонеи дилнишину бадеъ .

Бароаи ин мардумон аз ғояти хеши дўроФтодм аммо саранҷоми бад-ӣн ки беҳамдам монам хурсанд шудам .

Чаҳ агар одамии туҳидаст буд , наздикон низ аз ӯ давранд ва агар тавонгар буд , ҳар даврӣ низ наздикаст .

Аз суханон бузургонаст : касе ки рағбаташ ба ту намӯд , ?биртаст ки дар он ёряш кунӣ . Бахшиши одамиро назд душманонаш низ маҳбӯб медораду бухли вайро мғбўзи фарзандонаш низ қарор медиҳад .

Даҳум аз мӯҳликот ғурураст ,у гуруҳи дайгарии чунон ба фан фиқҳ мағруранд ки пиндоштаанд ҳукми байни банда ӣ худованд ба фатвоу қизовати эшон вобастааст . Ва аз ин рӯ дар рафъи ҳуқуқи мардуми ҳилаҳо ба кор задаанд .

Ин маънии умуми эшон , ҷузи зираконишонро шомиласт . Дар ин ҷо ба порае аз намӯнаҳои корашон ишора мекунем . Маслан гӯйанд занӣ ки меҳри хеш ба шавҳари худ бхшўд , завҷ дар муқобили худованд низ барӣ мегардад .

Ин маънӣ мутлақан хатост . Чаҳ мумкинаст шавҳар бо ҳамсар бадрафторӣ кунад , корҳо бар вай танг гирад то он ҳад ки зан ногузир шавад дар ҷиҳати рҳоӣии хеш , меҳрро бар вай бахшад .

Ин аброء ба таййиб хотир нест дар сӯратӣ ки худованд фармӯдааст : « ?фони тбни лаками ани шайъ ء наФасо » . Ва таййиби хотир замонӣаст ки шахс ба дилхоҳи худ ва на бсбби зарурату икроҳии чизеро бахшад . Ва дар ғайри ин сӯрат , дар ҳақиқати мусодирае беш нест .

Чаҳ зани байни ду зиён мухайяр мешавад ва онро ки камтараст май пазирад . Балии қозии ин ҷаҳонӣ , бар дил огоҳӣ надораду икроҳи ботинӣ ки ашхос бар он воқиф нашаванд , ҳангоми қизоват , икроҳ ба ҳисоб намеояд .

Аммо замонӣ ки бузургтарин довар дар арса ӣ растохез ба қизоват буд , ҳукми қозии ин ҷаҳонӣ на подош ёбад ва на боиси бароъати зимма ӣ завҷ шавад . Ҳамчунин ситондани мол аз касе низ ҷуз ба таййиби хотири вай ҳалол нест .

Аз ин рӯ агар инсонӣ дар ҳузури дигарон аз касе молӣ хоҳаду вай ба надодани он мол ба вай аз мардуми эҳсос шармсорӣ кунад , ва дар дил бихоҳад ки коши он молро дар ниҳон аз ӯ мехост то метавонист надод , ва аз надоданаш дар он ҳол аз сарзаниши мардумони тарсад ва низ ранҷ додани моли вайро бимнок кунаду байни ин ду амр мардад шаваду саранҷоми таслими молро бгзинд , ки ранҷ камтарӣаст , ин низ бо мусодира фарқӣ надорад .

Чаҳ маънии мусодира онаст ки баданро бо задан чунон ранҷур кунанд ки ранҷи бадан бар ранҷи дил аз додани мол фузӯнӣ гираду шахси ранҷи камтарро баргузинад .

Хостани чизе аз касе ки ба ҷоӣӣ ки ҳаёи вайро ба доданаш маҷбур кунад , чун тозӣона задан бар диласт . Ва байн задани зоҳирӣу ботинӣ назд худованди таъолӣ тафовутӣ нест . Чаҳ ботин низ назд ӯ зоҳираст .

Ҳамчунин агар касе молиро бадӣгарӣ бидиҳад то бидон васила аз шари забон ё сарзаниши ваии барраад , он мол бар ӯ ҳаромаст . Ва ҳар молӣ ки чунин гирифта шавад ҳаромаст . Чунон ки Маслан мардии моли мӯҷиби закотро дар охири сол ба зан худ бахшад то закот исқот кунад .

Фақиҳ дар чунин ҷоӣӣ гуяд : закот соқит гашта . Дар сӯратӣ ки агар мурод он бошад ки бидон василаи мутолиба ӣ ҳукӯмат ё маъмур аз ӯ соқитаст ростаст .

Аммо агар манзури он буд ки бо он амал , ба рӯзи растохез низ мсؤўл набӯд ва монанди касе буд ки молӣ надоштааст ё чизеро ба ниёз фурӯхтааст , пайдост ки аз фиқҳу маънии закот чизе намедонад . Чаҳ сари закоти татҳири қалб аз пастӣ бухласт . Чаҳ бухл мӯҳликаст .

Паёмбар ( с ) фармуд : се чиз ҳалок оварад : бухли мусаллат бар одамӣ , пайравӣ аз ҳўӣ ,у худписандӣ . Ва агар бухли одамӣ бо кор ӯ бар вай чира шавад . Ба ҳамон ки май пиндорад маслиҳат ӯст , ба ҳалокат уфтад .

Аз гуфтори бузургон : касе ки алайҳи ту дигргўн шавад , бсўдш дигргўн машав . Бо ситамкор , агар дӯсти гиромии ту низ бошад , ҳам нишинӣ макун .

Никўӣии ту ба дӯстат онаст ки дар маҷлиси ин ва он эҳтиромаш кунӣ . Содатарин тиҷорат хариданасту сахттаринаш фурӯхтан .

Ниёзманд нодонаст чаҳ май пиндоради ниёзаш барнаме ояд ва маҳзун мегардад . Ва дили ҳангомӣ ки андӯҳнок шавад , ҷоӣӣ барои андеша надорад .

Ғам , душман фаҳмаст ва ин ду дар як ҷо нагунҷад . Чораи ҳамсоя ва ҳамнишин бад онаст ки фарзандонашонро гиромии дорӣ то шари падаронишон аз ту дафъ шавад .

Касе ки умедвор ба ту наздат меояд , маронаш чаҳ дӯст наме дорӣ ки агар умедвори бензад касе рӯй , брондт . Касе ки аз ситамгарӣ ёрӣ хоҳад , худованди баҳоли худ бигузорадаш .

Ҳакимӣ гуфт : ҳикояти наздикони шоҳ , ҳикоят гуруҳеаст ки бар кӯҳии болои раванд ва аз он фурӯ уфтанд . Дар он миёни он кас ки болотар рафта бошад , ба ҳалокат наздиктараст .

Ҳакимиро пурседанд : чигуна субҳ бархестӣ ? гуфт : субҳ ки бархестам дунёи ғамаму уқбои ҳамм буд .

СўФӣиро пурседанд : пеша ӣ шумо чист ? гуфт : хуши гумоне ба худованду бадгумонӣ ба мардум .

Аз суханони бузургон : агар аз ширӣ ба саломати рстӣ , дар шикораш тамаъ макун . Бензади он кас ки душманат медорад , Марв ва агар рафтӣ саломи гӯй .

Ибн аббос гуфт : пас аз расӯли худо ( с ) аз ҳеҷ чиз ба андоза ӣ номае ки алии бен абитолб ( ъ ) ба ман навишт панд нагирифтаам : аммо баъди одамиро бадаст омадани чизе ки ҳанузаш аз миён рафтани муқаддари набӯда , шод кунад . Ва аз даст рафтани чизе ки насибаш нест , нохушнӯдаш мекунад .

Аз ин рӯ бидонча аз дунё бадаст оварадӣ масрур машав . Ва аз ончӣ аз дасташ додӣ ғам махӯр ва низ аз он даста мабош ки уқборо бидӯни кор нек хоҳанд ва бо тӯли орзӯ , умеди тавба дар дил доранд вассалом .

Ҳакимӣ гуфт : агар хоҳии вафоӣ касеро доне , бингар чигуна ба бародаронаш муштоқаст ва ба меҳанаш то чаҳ шавқ дораду бргзштаҳ чисон гиряд .

Аз суханони бузургон : ҳамчунон ки магасҳо ба захм нишинад ва онро газад , ва аз ҷоҳои солим даврӣ кунад , мардумони бадкор низ уюби мардумонро пай ҷўӣӣ кунанду пай дар пай зикр кунанду некиҳояшонро фаромӯш кунанд .

Арастӯ ба Искандар навишт : раият агар битавонад чизе гуяд : тавонад ки иҷрояш кунад . Аз ин рӯ кӯшиш кун то чизе нагӯяд то аз ончӣ кунад , дар амони Монӣ .

Искандарро пурседанд : чаҳ чизе аз байни ончӣ бадаст оварадӣ турои шодмон тар кард ? гуфт : қудратам бар ин ки некии дигаронро бахуд , чанд баробар посух гӯям .

Аз сўлўн пурседанд : чаҳ чиз бар одамии сахттар аз дигари чизҳост ? гуфт : сухан нагуфтани пиромни чизҳоӣӣ ки вайро судӣ дар он нест .

Мардӣ , ҳакими асхнисро дашном гуфт : вай ӯро посухӣ нагуфт , прсидндш чаро посухаш нагуфтӣ , гуфт : ба ҷангӣ ки пирӯзманд дар он шартар аз мағлубаш буд , ворид нашавам .

Ҳақи субҳона фармӯдааст : «у ҷзоءи сиӣаҳи сиӣаҳи мислҳо » . Машҳураст ки ин оя аз боб мшоклаҳаст . Аммо порае аз муҳаққиқин аҳли ирфони вайро аз он боб надониста гӯйанд : ғарази худованди таъолӣ онаст ки бадиро низ боистӣ бо афву гузашт посух гуфт .

Аммо агар касе хоҳад аз гузашт ба кайфар удӯл кунад , кайфари бадӣ дар ҳади ҳамон бадӣаст на беш . Ин сухан аз насимии рӯҳонӣ холӣ нест . Гӯяндаи шеър низ бар ҳамин раҳ рафтааст :

Деви ҷонўси ҳакимро гуфтанд : турои хона Эй ҳаст ки дар он бёсоӣӣ ? гуфт : ба хона аз он рӯ ниёзманданд ки дар он осоинд . Ва ҳар ҷо ки ман дар он осоем хона ӣ манаст . Мардӣ , прхўрии фарбеҳро дид . Гуфташ : эй фалон , бар тани ту ҷома Эйаст ки дандонҳояти онро бофтааст .

Башшор ба маҳзари Меҳдӣ Халифа рафт . Доӣии ваии изидбни Мансури ҳмирӣ низ онҷо буд . Башшори қасидае дар мадҳ Меҳдӣ хонд .

Ҳангомӣ ки қасида тамом шуд , язид аз ӯ пурсед : эй пер , шуғл ту чист ? Башшор гуфт : марвориди суфта ҳаме кунам . Меҳдӣ гуфт : бо доӣии ман сршўхии дорӣ ?

Гуфт : эй амири муъминон , оё посух ӯ ки марои перӣ кӯр мебинад ки шеър мегуяд , ҳамон набӯд ? Меҳдӣ бихандеду вайро ҷоиза дод .

Балиғӣ гуфт : рӯй хат бар чашми сиёҳ ва торикаст ва бар чашмони дили сипед . Худованди он касро ки ончии байни факҳои хеш дорад , нигоҳ дораду ончӣ дар дастон дорад раҳо кунад , ббхшоёд .

Бидон мангар ки сухан мегуяд , бингар чаҳ мегуяд . Дар яке аз навиштаҳо омадааст ки : забони одамӣ аз тамомии аъзои вай арҷмандтараст .

Ва ҳар субҳи забон аз дигари аъзои ҳамеи пурсад : чигуна бархестед ? гӯйанд : агар ту бигзорӣ ба хайр . Худоро моро ба ҳол хеш бигзор . Мо бавасила ӣ ту савоб кунем ё уқоб байнем .

Дар торихӣ дидаам ки : касӣри ъзаҳро Фзӣ буду хулафоӣ банӣ Умияи ин ҳаме донистанд вале ба восита ӣ майл ба ҳам нишинӣ ӯ , онро пӯшида ҳаме доштанд .

Ҳам ӯ рӯзӣ ба назд Абдулмалики бен Марвон рафт . Абдулмалики вайро гуфт : туро ба алии бен абитолб ( ъ ) савганд бигӯ ки оё ошиқтар аз хеши дидае ?

Гуфт : эй амир . Агар ба худ низ маро савганд медодӣ , посух ҳаме додам . Балии рӯзӣ дар сҳроӣӣ ҳаме рафтам . Мардиро дидам ки дом ниҳодааст . Гуфтамаш : зчаҳи ин ҷо нишастае ?

Гуфт : гуруснагии ману касонамро кишт . Аз ин рӯи дом ниҳодаам бали чизе бадаст оварам ки имрӯзмонро кифоят кунад . Гуфтам : оё мувофиқӣ бо якдигар ба шикор пардозем ва агар шикорӣ бигирифтем , бахше аз он бмни диҳӣ ? гуфт : балӣ .

Дар ҳамин ҳангоми модаи оҳўӣӣ дар дом афтод . Ҳар ду шитофтем . Марди худро бидон расонаду вайро аз дом багушӯд ва раҳояш кард . Гуфтамаш чаро чунин кардӣ ? гуфт : аз он ҷо ки ба Лайлии шабиҳ буд , дили ман бар ваии сӯхт .

Дар ҳадис омадааст ки худованд ба подоши корӣ ки барои уқбо шавад , дунёро низ бидиҳад вале ба подоши корӣ ки баҳр дунё шавад , уқбои надиҳад .

Халили бен Аҳмад гуфт : дунё аздодӣаст ки ба якдигари пайвандаду пайвастаи ҳоӣӣ ки аз якдигари бугсалад , орифӣ бигуфт : савганд ба худоӣ ки ин сухани таърифии ҷомеъу монеъ буд .

Буқрот гуфт : кам додани зиёни бахш , беҳтар аз беш додан сӯдмандаст .

Дар таърихи ҳукамои шҳрзўрӣ омадааст ки : мардиро киштӣ ба дарё дар бишикаст . Ва вай ба ҷазирае фурӯд омад дар он ҷои шаклии ҳандасӣ бар замини сохт . Мардумони ҷазира он бидиданду вайро назд подшоҳи бурданд .

Подшоҳи вайро гиромии бдошт ва неъмат бахшед ва ба дигари нуқот кишвар навишт ки эй мардум , ҳунар омӯзед ки агар киштии шумо дар дарё шаканд , низ ҳунар ҳамроҳ шумост .

Мардии даҳ ҳазор дарҳам ба назд иброҳӣм оварад ва аз ӯ хости онро бипазирад . Иброҳӣм имтиноъ кард . Мард исрор кард . Вай гуфт : эй фалон , агар хоҳӣ бо даҳ ҳазор дарҳами номи ман аз дафтари даравишони занӣ , ҳаргиз чунин накунам .

Умри хайём , бо ҳама ӣ табаҳҳурӣ ки дар фунун ҳикмат дошт бдхў буд ва ба омухтану Фоидти расондани сахти дасти хушк буд .

Гоҳ дар посухи суолӣ ки мешуд , сухан бдрозо мекашонид ва бо зикри муқаддамоти давру пардохтан ба чизҳоӣӣ ки ба пурсиш марбӯт намешуд , аз зуди пардохтан ба посухи шона холӣ мекард .

Рӯзии ҳаҷаи алисломи Ғаззолӣ ба назд вай шуд . Ва аз ӯ пурсед ки : зчаҳи рӯи ҷузъӣ аз аҷзои фалак бо ҳама ӣ ташобуҳи аҷзои фазл қутбят ёфтааст ?

Хайём аммо сухан бдрозо кашонид ва дар оғоз бад-ӣн пардохт ки ҳаракат аз кадом мақулааст ва ба одат ҳамеша аз вуруд ба посухи шона холӣ карду он қадри суханро идома дод ки азон зуҳр бигуфтанд . Ғаззолӣ бархест ва гуфт : ҷоء алҳақу зҳқи алботл ва бирафт .

Дар китоби вароами ривоят шудааст ки : амирмؤмнон ( ъ ) чӯб май шикаст , об ҳаме овараду хона ҳаме рафт . Ва Фотима ( ъ ) орад ҳаме кард , хамири ҳамеи сохту нони ҳамеи пухт .

Низ дар китоби вароам аз васоёии паёмбар ( с ) ба Абӯзар нақласт : эй Абӯзар , як намоз дар ин масҷид , мусовии ҳазор намоз дар дигари масҷидҳо ҷуз Масҷидулҳаромаст . Ва намозӣ ба Масҷидулҳароми мусовии яксад ҳазор намозаст .

Аммо бартар аз ин ҳама , намозӣаст ки одамӣ дар хона хонд , онҷо ки касе ҷузи худои ъзўҷли вайро набинад ва аз он намоз танҳо ирода ӣ худо кунад .

Ҳакимӣ гуфт : абноءи башари сахт мискинанд . Чаҳ агар он қадр ки аз фақр ҳаме тарсанд , аз оташ ҳаме тарсиданд , аз ҳар ду наҷот меёфтанд .

Чаҳ агар он қадр ки муштоқи днёинд , муштоқи охират ҳаме буданд , ҳар дуро ба даст ҳаме овараданд . Ва агар ҳмонқдр ки аз халқи худо дар зоҳир ҳаме тарсанд , аз худованд ба ботин ҳаме тарсиданд , дар ҳар ду дунёи масъӯд ҳаме буданд .

Ростӣ бо ин ки замонаи қотили фарзандон хешаст , мардумони кадоми некиро аз он чашм доранд ? касе ки брўзгор дайр монад , марг ёрон бинад ва он кас ки дайр намонад , худ ба мусӣбати гирифтори омада .

Модари рабиъи бен хисм ки дид фарзанд аз гиристану шаби зиндаи дорӣ чаҳ мекашад , виро гуфт : фарзанд , туро чаҳ мешавад ? накунад касеро кушта бошӣ ?

Гуфт : балии модар . Гуфт : ӯ кист то бензад касонаш шавему афви ту хоҳем . Бхдо агар ҳол ту донанд , туро бахшойанд . Гуфт : модар , мақтӯли нафас манаст .

Саҳл гуфт : ихлос яъне он ки сукӯну ҳаракоти банда , танҳо дар роҳи худо буд . Дайгарӣ гуфт : ихлос аз ҳамаи чиз бар нафаси сахт тараст . Чаҳ дар он , ӯро насибӣ нест .

Дайгарӣ гуфт : ихлос дар амал онаст ки одамии подоши кори хеш дар ҳеҷ як аз ду ҷаҳон нахоҳад . Муҳосибӣ гуфт : ихлос яъне хориҷи сохтани бандагон аз муомила бо худованд .

Дайгарӣ гуфт : интиҳои ихлоси давоми муроқибату нисёни тамоми лиззатҳост . Ҷунайд гуфт : ихлос , софӣ кардани амал аз тирагиҳост .

Яҳёи бен маоз гуфт : тоъати худовандии ганҷинае аз ганҷинаҳои худовандӣаст . Калидаш дуосту забонаҳои калиди луқма ӣ ҳалол .

Башари ҳоФиро пурседанд : аз куҷои ҳамеи хурӣ ? гуфт : аз онҷо ки шумо ҳаме хуред . Аммо он кас ки хӯрд ва гиряд ҳамонанди онкас ки хӯрд ва хандад набӯд .

Орифӣ гуфт : агар ишқи рост буд , аз ошиқу ишқаши чизеи намояд .

Мардии орифиро дид ки сабзӣу намак ҳаме хӯрд . Гуфт : эй банда ӣ худо , аз дунё ба ҳамин хушнӯд шудӣ ? гуфт : хоҳӣ касеро бтўи намоёнам ки ба бадтар аз ин розӣ гаштааст ? гуфт : балӣ . Гуфт : он ки бадунё дар муқобили охират розӣ гашта .

Деви ҷонс , асасиро дид ки дуздиро ҳаме зад . Гуфт : бингаред ки дузди ошкори дузди пинҳонро тأдиб ҳаме кунад .

Зўолнўн мисрӣ гуфт : рӯзӣ ба саҳроӣ кнънон шудам . Ҳангомӣ ки ба болои водии расидам , соя Эй дидам ки пеш меомад ва мегуфт :у бдолҳми ман аллоҳи мо лами икўнўои иҳтсбўн ва мегирист .

Ҳангомӣ ки наздик шудам , дидамаш занӣаст ҷбаҳ эй бар тану мишкӣ бар даст . Бе он ки аз дидори ман тарсад , гуфт : ту кистӣ ? гуфтам : мардии ғарибам .

Гуфт : эй фалон , магар бо худо ғурбатӣ ҳаст ? суханаши маро ба гиряи андохт . Гуфт : чаҳ чизе ба гиряи ?ути андохт ? гуфтам : расӣдани дору ба думалӣ ки нек расидаасту дору ба ҳангом ба нҷотш омад .

Гуфт : агар рости гўӣӣ , зчаҳ рӯ гиристӣ ? гуфтам : худованд биёмурзодат магар содиқ набояд гиряд ? гуфт : на . Гуфтам : чаро ? гуфт : зеро гиряи дилро ромиш диҳад . Зўолнўн гуфт : бхдои ман аз гуфтор ӯ ба ҳайрат андар мондам .

Ҳакимии фарзандро гуфт : эй писаракам , бигзор дайнати бартар аз ақлат буду амалат беш аз суханату қудрат беш аз арзиши ҷомаи ?ут .

Дайгарӣ гуфт : дар ин рӯзҳо ки чунон парандагон даргузаранд , тӯша ӣ охират фароҳам кунед .

Ҳакимӣ гуфт : фурӯтании ту бар бартарии мақомат , бартар аз он мақом буд .

Ҳакимӣ гуфт : касе ки қаноат кунад , бо туҳидастӣ низ тавонгараст . Ва агар қаноат накунад , бо тавонгарӣ низ туҳидастаст .

Дайгарӣ гуфт : агар иззати хоҳӣ дар тоъати хоҳ , ва агар бе ниёзии ҷўӣӣ дар қаноати ҷӯй .

Адибӣ гуфт : қаноати иззат тангдастасту садақаи мо ман тавонгар .

Фроъти разӣ аз навиштани шарҳи кофӣа ба соли шашсад ва ҳаштод ва чаҳор иттифоқ афтодааст .