Вафоти ҷавҳарии бсоли сесад ва навад ва ду , абўнсрФоробӣ ба соли сесад ва сӣ ва на , ибни амиди вазир ба соли сесад ва шаст ва шаш , соҳиби бен ибод ба соли сесад ва ҳаштод ва панҷ

Ибни сино ба соли чаҳорсад ва бист ва ҳашт , Сайиди Муртазо ба соли чаҳорсад ва сӣ ва шаш , Сайиди разӣ ба соли чаҳорсад ва шаш , абўолълоءи мърӣ ба соли чаҳорсад ва чиҳил ва на

Эмоми алҳрмин ба соли чаҳорсад ва ҳафтод ва ҳафт , шайхи Абуҳомиди Ғаззолӣ ба соли панҷсад ва панҷ , бародараши Абуалфутуҳ ба соли панҷсад ва бист , ҷороллаҳи Замахшарӣ ба соли панҷсад ва сӣ ва ҳашт

Муҳамади шаҳристонӣ ба соли потсд ва чиҳил ва ҳашт , шайхи мақтӯл ба соли панҷсад ва ҳаштод ва ҳафт , эмоми розӣ ба соли шашсад ва шаш , шайхи ибни Форз ба соли шашсад ва сӣ ва ду

Шайхи мҳиии аддӣни арабӣ ба соли шашсад ва сӣ ва ҳашт , ибни ҳоҷиб ба соли шашсад ва чиҳил ва шаш , ибни байтор ба соли шашсад ва чиҳил ва шаш , қозии бизоўӣ ба соли шашсад ва ҳаштод ва панҷ

Муҳаққиқи тӯсӣ ба соли шашсад ва ҳафтод ва ду , аллома ӣ широзӣ ба соли ҳафтсад ва даҳ , шайхи Абдурразоқи кошӣ ба соли ҳафтсад ва сӣ ва панҷ , ҷорбрдӣ ба соли шашсад ва чиҳил ва шаш

Муҳаққиқи Тафтозонӣ ба соли ҳафтсад ва навад ва ду , аллома ӣ ҳиллӣ ба соли ҳафтсад ва бист ва шаш , Майсами буҳронӣ ба соли шашсад ва ҳафтод ва на , шотбӣ ба соли панҷсад ва навад , ибни ҷўзӣ ба соли панҷсад ва навад ва ҳафт

Абўолбқо ба соли шашсаду шонздаҳ , ҷалоли аддӣни қазвӣнӣ ба соли ҳафтсад ва сӣ ва на , нўоўӣ ба соли шашсад ва ҳафтод ва шаш , бадеъи ҳамадонӣ ба соли сесад ва навад ва ҳашт , омадӣ ба соли шашсад ва сӣ ва як , ҷаъдӣ ба соли шашсад ва ҳаштод ва ҳафт бӯдааст .

Дар яке аз кутуби осмонӣ омадааст : кор касе ки хайриро ки дар ӯ нест бадв нисбат медиҳанд , шодмон мешаваду шариро ки дар ӯ нест ба вай нисбат медиҳанд хашмнок мешавад . Шигифт овараст .

Фрздқ ба зиёд аъҷм расед ки шеър мехонд . Гуфташ : эй хутана нашудаи шеъри михўонӣ ? зиёд гуфт : модарат чаҳ зуди туро огаҳӣ дорад ? Фрздқ гуфт : ин посухро ҷавоби қонеъ кунанда гӯйанд .

Ҳакимӣ гуфт : касе ки ба кӯдакии ҷоӣӣ ки хоҳад нишинад , ба бузургӣ ҷоӣӣ нишинад ки нахоҳад . Ҳангомӣ ки савоб ояд , ҷавоб баравад .

Ашъби таммоъро гуфтанд : пери гаштӣу ҳадисӣ ҳатто ҳифз накардӣ ? гуфт : чаро бхдо касе ҳамонанди ман ҳадис аз ъкрмаҳ нашунидааст . Гуфтандаш : баҳр мо бигӯяш .

Гуфт : аз ъкрмаҳ шунидам ки ривоят кард ки аз ибни аббос ва ӯ аз расӯли худо ( с ) ки фармуд : ду сифатаст ки ҷуз дар муъмин дида нашавад , яке аз он дуро ъкрмаҳ фаромӯш кард ба ман бигӯед . Дувумиро низ ман фаромӯш кардаам .

Бузургӣ гуфт : аз нишонаҳои эърози худованди таъолӣ аз бандае онаст ки вайро ба чизе ки дайну дунёяшро суд нарасонад машғӯл кунад .

Дар ҳадис омадааст ки : он гоҳ ки дунё ба касе рӯ кунад , маҳосини дигаронро низ бадв бахшад ва он гоҳ ки рӯй гирданд маҳосини вайро бизадойад .

Робиъа ӣ ъдўиаҳро гуфтанд : зчаҳи рӯи ин ҳамаи тарсӣ ? гуфт : аз зӯри яъс аз аъмолам .

Соҳиби тафсири кшоФ , суфиёнро нохуш медошт ва дар ҷоҳои бисёре аз кшоФи эшонро суханон дурушт гуфтааст .

Аз ҷумла дар тафсир « ани кантами тҳбўн аллоҳ гуяд : « . . . Агар бинӣ касе зикри муҳаббат худо кунад ,у ҳангоми зикр даст занад , ба тараб ояд , наъра кашад ва мадҳуш уфтад , тардид макун ки вай на худои ҳамеи шиносад ва на медонад муҳаббат худо чист .

Ва даст задану наърау мадҳушяш аз онаст ки дар нафаси хабиси хеш тасаввурӣ ёфта ва онро бнодонии худованд номидааст . Ва дар паии он тасаввур ба даст задану шодӣ ва наъра кашӣдану мадҳуш шудан пардохтааст .

Ва басо ки чунин касро ҳангоми биҳшии марг ба суроғ омадааст . Ва нодонони мардум низ гирди эшон ҷамъ гирданд ва бар ҳол эшон гарӣанд . »

Ҳакимии фарзандонро гуфт : эй фарзандон , бо ҳеҷ кас душманӣ макунед , ҳатто агар пиндоред ба шумо зӣонеи натавонади расонад . Ва аз дӯстӣ бо ҳеҷ кас мапарҳезед .

Ҳатто агар пиндоред ба шумо судӣ натавонанд расонад . Чаро ки огоҳ нестед кӣ аз душмании душман бояд тарсид ва ба дӯстии дӯст бояд умедвор буд .

Аббоси бен аҳнФ , бо шунидани шеъри нек , ба тараф ҳаме омад ва аз ваҷди тлўтлў ҳаме хӯрд .

Исҳоқи бен иброҳӣм Мӯсилӣ гуфт , ваии рӯзӣ ба назд мо омаду маниш аз ибни дмнтаҳи ин шеъри бхўондм « эй насим наҷад , кӣ аз наҷад бигузаштӣ ? » панҷ байти шеърро ки хондам вай ба тараб омад , бчпу рост мутамойил шуду тлўтлўхўрони худро ба сутунии расонад ва гуфт : аз зебои ин шеър боистӣ сари бад-ӣни сутуни фурӯи кӯбам . Ва мо манъаш кардем .

Ҳорӯни алрашед ки бамурд , шоирон ба шодбошу дилдорӣ ҳар ду бензад амин шуданд . Аввалин кас ки байни эшон лаб ба сухан гушӯд абӯи нўос буд ки чунин сурӯд :

Имрӯзи саъду наҳсро туами байнам , мардумон низ ба ваҳшату инс бо ҳаманд . Чашмонмон ҳаме гиряду даҳонмон ҳаме хандад . Гўӣӣ дар сӯгворӣ ва арӯсӣ ҳастем . Даҳонмонро бар нишастани амини ҳамеи хандонаду чашмонмонро дар гузашти рашид .

Умедро поя ва асосӣасту орзӯро на . Чунон ки касе кишт кунад , ва бисёр кӯшаду хирман фароҳам оварад ва сипас гуяд умедворам ки яксад харвор ҳосилам шавад .

Дгарӣ аммо кишт накунад ва ҳатто як рӯзи нкўшду солиро ба ғифлат ва хоб гузаронад . Сипас ки ҳангом хирман расад , гуяд : умедворам ки яксад харвор ҳосилам шавад . Ва вайро гӯйанд : ин орзӯӣ беасос аз куҷо овардае ?

Ҳамин гӯнаи банда низ агар дар ибодати ҳақ таъолӣ кӯшад ва аз нофармонии вай даврӣ кунад ва гуяд умед ки худованди ин андак аз ман пазирад ва ин қалил тамом кунаду савоб бисёр диҳад , вайро умедвори гўӣим .

Аммо агар ғифлат кунаду тоъат тарк гуяду маъсият пеша кунаду ризо ё норзоӣии худованду въду ваъид ӯ муболот накунад ва сипас гуяд : аз худованд хоҳам ки аз оташ наҷот ёбам ва ба биҳишти рӯм , ин хоҳиш ӯро орзӯу хуши бинӣ аз рӯй хатоу ҷаҳли гўӣим .

Яке гуфт : Абумайсара ӣ обидро дидам ки устихони дандаҳояш аз фарти ранҷи ибодат берун зада буд . Гуфтамаш : худованди турои бахшойад , раҳмати худовандии ҳама гираст .

Вай хашмнок шуд ва гуфт : магар дар ман чизе дидӣ ки нишона ӣ яъс аз раҳмат ӯ бошад ? « ани раҳмаи аллоҳи қариби ман алмҳснин »у бхдои каломи ваии марои бгриаҳи андохт .

Оқили рост ки ба ҳоли паямбарону абдол ва авлиёъ бингараду кӯшиши эшон дар тоъату сарфи умрашон ба ибодат бинад ки шубон ва рӯзон бидон машғӯланд .

Оё эшонро ба худованди гумон некӯ нест ? чаро бхдои қисми ӣнон беш аз дигарон ба вусъати раҳмат худовандӣ воқифанд ва ба ҷӯади ваии гумон нек баранд .

Локин донанд ки чашми раҳмати ваии доштан беҷаду ҷаҳди орзӯмандӣу ғурур буд . Аз ин рӯи хештан дар ибодату тоъат ба ранҷ андар афкананд то он умед ки некӯтарин чизҳост ҳосилашон шавад .

Орифӣ мегуфт : ман нек донам ки тоъатҳои ман назд худованд пазируфта набӯд . Гуфтандаш : чигуна ? гуфт : зеро ман худ донам ки кор барои он ки пазируфта уфтад чигуна бояд буд . Ва низ донам ки ман чунон накардаам . Инаст ки донам тоъотам пазируфта наёяд .

Дар китоби шаҳоб аз паёмбар ( с ) нақласт ки фармуд : созгорӣу миёна рӯйу хомӯшии ҷузъӣ аз бист ва шаш ҷузъ паёмбарӣаст .

Қутби Ровандӣ дар шарҳ шаҳоб гуяд : агар пурсанад ки чаро набувватро бист ва шаш ҷузъ фармуд , гўӣим : ибни бобуйа дар китоби набувват ривоят кардааст ки ҳангомӣ ки Ҷабраил назд паёмбар ( с ) омаду вайро гуфт ки ба мардумон бигӯӣ ки ман расӯли худо бар шумоем , ваии чиҳил сол дошт ва пас аз он низ бист ва се сол зист .

Пеш аз он низ , се сол ба худ вай хусусан ваҳй ҳаме гардид . Пеш аз он низ аҳкомӣ аз шариъатро ҳаме гуфт ки ба нуктаи донеу тизгўшӣу илҳоми ниёзманд буд .

Бад-ӣни тартиби муддати набуввати ваии бист ва шаш сол буд . Ва дар ин ҳадис ба аҳамияти он се хислати ишора фармӯдааст .

Гӯйанд муроди паёмбар ( с ) -у худои нектар огоҳаст - он ки : худованди ин се хислатро ба солӣ ба ман омухт ва дар он соли ҷузи ин се сифориш , ваҳии дайгарӣ бар ман нозил нашуд . Аз ин рӯи ин се гўӣии ҷузъи набувват манаст .

Дар ҳадис омадааст ки зимистони баҳор муъминаст чаҳ шабонаш дарозаст ки ӯ зинда ҳаме дораду рӯзонаш кӯтоҳаст ки ваии рӯза ҳаме дорад .

Яке аз муҳаддисин дар тафсири ин фармӯда ӣ паёмбар ( с ) : « алшқии ман шқии фии батни ИМА » . Гуяд : муроди он - худоу расӯли ваии нектар огоҳанд - ки бадбахт касеаст ки дар оташ ҷой дорад .

Чаҳ ҳеҷ бадбахтӣ аз он азим тар нест ва дар муқобили он чизе ба ҳисоб намеояд . Мурод низ аз батнам , дил ҷаҳаннамаст . Чаҳ худованд фармуд : « фомаи ҳоўиаҳ » .

Муҳаққиқи дуоне дар шарҳ ҳёкл гуяд : ҳар ҳайвониро назд мусаннифи нафас муҷаррадӣаст чунон ки дар ъқоӣди пешинёни чунин буд .

Порае аз гузаштагон барои наботот низ нафаси муҷаррадро қоил буданд . Ва ин маънӣ низ дар порае аз ашороти мусанниф ба чашм меояд . Порае барои ҷамодот низ ҳамин боварро доштаанд .

Қутби Ровандӣ дар шарҳ шаҳоб гуфтааст : ин фармӯда ӣ паёмбар ки « анмои алоъмоли болнёт » аз он рӯ гуфта шуд ки ҳангомӣ ки вай ба Мадина ҳиҷрат фармуд , порае барои ризои худо ҳиҷрат карданду порае барои ағрози днёўӣ чун касбу никоҳ .

Ва вайро бар ин маънӣ матлаъ сохтанд ва фармуд : алоъмоли болнёту анмои лкли амреи ءи монавӣ » пас ҳар кас ки баҳри худоу расӯлаш ҳиҷрат гузинад ҳиҷраташи басӯи он ӯст . Ва онкас ки баҳри бадаст овардани моли дунё ё занӣ ки никоҳ кунад , ҳиҷрат ихтиёр кардааст , ҳиҷраташ ба онҳост .

Дар китоби футуҳоти ?маккейа , боби шаст ва ҳафт ки бобии печида дар баёни асрор намозаст , чизе хондаам ки бсроҳти дол бар онаст ки нури ҳама ӣ ситорагон аз хуршед гирифта мешавад .

Ҳамчунин дар китоби ҳёкли шайхи Сӯҳравардӣ низ далелӣ бар ҳамин маънӣаст . Чаҳ гуфтааст : бешак хуршедаст ки ба тамоми аҷром нур мебахшаду нурӣ аз чизе намегирад .

Муҳаққиқи дуоне дар шарҳи ин калом гуяд : ин нишон медиҳад ки нури тамомии ситорагон аз нур хуршедаст чунон ки порае аз ҳакямони сутург низ чунин муътақид бӯдаанд .

Муаллиф кашкул гуяд : ин сухан ҳақасту маро дар ради мухолифони он далоилӣаст ки дар гӯшау канори кашкул омадааст . Дар маснавии орифи рӯмӣ низ шеърӣаст ки далели ҳаққонияти ин суханаст .

Дар наҳҷи албалоға омадааст ки алии бен абитолб ( ъ ) ҳангомӣ ки ба шом мерафт , ҷамъӣ аз рўстоӣёни анборро дид ки бо дидани вай пиёда шуданд ва ба хизматаш шитоб карданд .

Вай пурсед : ин кор чаҳ буд ? гуфтанд : одати мо барои эҳтиром кардан ба амиронмонаст . Фармуд : ба худои амирони шумо аз ин одати баҳра манд нашаванд ва шумо худ аз он дар дунё ба ранҷи афтид ва дар охират низ бадбахт шавед . Чаҳ зиён бораст ранҷӣ ки дар паии он кайфар буд ва чаҳ сӯдовараст осоишӣ ки бо он эминӣ аз оташ буд .

Доруии ту бе он ки доне дар туаст ,у беморят низ ҳар чанд инкор кунӣ дар худ туаст ту худро заррае кучаки пиндорӣу ҷаҳони бузург дар ту дар печидааст ва ту ҳамон китоб мубинӣ ҳастӣ ки бо ҳуруфаши ончӣ пинҳонӣаст ошкоро мешавад .

Аз суханони бузургон : касе ки хештанро гиромӣ дорад , дунё дар чашмаши хор буд . Арастӯ , ҳангомӣ ки Искандари кӯдак буд , вайро гуфт : ҳангомӣ ки ба шоҳӣ раседӣ , марои куҷои ҷой хоҳӣ дод ? гуфт : он ҷо ки Фрмонбрии ту туро ҷой диҳад .

Сухании некӯ низ садақааст . Садақа ба хуишони ҳам пайвандаст ва ҳам садақа .

Дар ҳадис омадааст ки : ҳар гоҳи ҳадя аз дар ворид шавад , амонати дорӣ аз равзан берун равад .

Оқил онаст ки пеш аз он ки кор аз даст шавад , имрӯзи баҳр фардо бакӯшад .

Молики бен динор , калоғиро дид ки ҳамроҳ бо кабӯтарӣ ҳаме паранд . Гуфто : шигифтаст ки аз ҷинс ҳам нестанд ва бо ҳам иттифоқ кардаанд . Камии баъди он ду базмин афтоданду молик нек нагирист ва ҳар дуро ланг ёфт ва гуфт : он аз ин рӯаст .

Ҳуҷҷати алисломи Абуҳомид , Муҳамади Ғаззолӣ , муддатӣ дар Найшобӯри шогрии эмом алҳрмин кард ва дар дониш ба ҷоӣӣ расед ки ангушт шуморӣ расанд .

Ғаззолии пас аз марги эмоми алҳрмин , ншобўрро тарк кард ва ба Бағдод шуд . Дониши ваии эъҷоби фузалои Ироқро барангехту вайро забонзади мардуми Бағдоди сохт .

Дар он ҷои тадрис дар Низомияро ба ӯҳда аш ниҳоданд ва беш аз сесад тан аз мударрисони бузургу иксдтн аз амирзодгон дар маҳзари дарсаши ҳозир май гаштанд .

Замонии баъд , ин ҳамаи бгзошту парҳезу гӯшагирӣу ибодат пеша кард . Муддатиро дар димишқ бимонад ва дар он ҷои аҳёءи олълумро биришта ӣ таҳрир оварад .

Пас аз он ба қудс рафт ,у баъд аз он дар Искандария мақом кард то саранҷом ба зодгоҳи аслии хеш Тӯс рафт ва азлат гузид ва ба тасниф бинишаст .

Ваии мансӯб ба ғизола аз рӯстоҳои Тӯсаст . Солеҳӣ ҳикоят кардааст ки Ғаззолиро ба саҳро дидам хирқае бар дӯшу мишкӣу чўбдстӣ ба дастӣ .

Гуфтамаш : эй эмоми дониши омухтан ба Бағдоди нектар аз ин набӯд ? нигоҳӣ ба таҳқир ба ман афканд ва гуфт : он ҳангом ки моҳтоби некбахтӣ аз фалак машйат дурахшиду офтоби усӯл ба мағриби васл бол багушӯд : ( шеър )

Ман иштиёқи Лайлӣу саъдиро ба гӯшае афкандам ва бензад ҳамнишин манзилгаҳи оғозини бозгаштам . Ҳар чанд ки шавқҳои бисёр марои хонданд ки : ӣнҷои манзилгаҳ длоромаст , дирангӣ куну фурӯди ой .

Пас аз он ки Ғаззолии азлат пеша кард , низоми алмалики вазири номае бадв навишту вайро ба Бағдод хонд . Эмом Ғаззолӣ напазируфт ва дар посухи ваии номае қонеъ кунанда навишт .

Дар яке аз кутуби таърих омадааст ки касрӣ бар Бузургмеҳр хашм гирифту вайро дар хонае торик ба зиндон кард . Ва фармуд то ба занҷираши бастанд .

Чанд рӯзӣ чунон бимонад . То ин ки касрӣ кас фиристод то ҳол ӯ ҷӯё шавад . Фиристодаи вайро ором ва қўидл ёфт . Вайро гуфт : ту ба ин танагии андарӣ ва чунин фориғат ҳаме байнем .

Гуфт : ман маъҷунӣ аз се махлӯти фароҳам сохтааму бакораш бардаам . Он маъҷуни марои чунин нигоҳ доштааст . Гуфтанд : он махлӯтҳо баҳри мо васф кун бали ҳангоми гирифторӣ ба кормон ояд .

Гуфт : балӣ , махлӯти аввали эътимод ба худованди ъз ва ҷласт . Махлӯти дувум онаст ки ҳар чаҳ муқаддар буд , хоҳад буд . Сеюм он ки бурдбории нектарин чизеаст ки гирифтор ба кор занад .

Чаҳоруми он ки агар бурдборӣ пеша накунам , чаканам ? аз ин рӯ ба зорӣ бар худ беш аз ин корро сахт накунам . Панҷум аммо он ки басои сахттар аз ин низ ки ман дар онам , буд ва шавад .

Ва шашуми он ки аз ин соъат то соъати дигари умед фараҷӣаст . Ин суханон ба касрӣ боз гуфтанд : Бузургмеҳрро озоди сохт ва гиромӣ дошт .

Суқротро касе сарзаниш кард ки ба нисбат пастаст ва бар ӯ ба шарафу раёсат но?зидан гирифт . Суқроти вайро гуфт : бузургии қавми ту ба ту хатм шавад , аммо бузургии қавми ман аз ман оғоз гардад . Бад-ӣни тартиб , ман фахри қавми хешам ва ту ори қавми худ .

Мансури Халифа , Сафёни савриро дидор карду вайро гуфт : эй Абуабдулло чаҳ боисаст ки бензади мо нёӣӣ ? гуфт : худованди таъолии моро аз шумо наҳй фармӯдааст онҷо ки фармӯдааст « влотркнўои илои аллазӣнаи злмўои Фтмскми алнор » рӯзии дигар ,

Мансури кас ба дунболаши фиристода буд . Ҳангомӣ ки бнздш рафт , гуфт ҳоҷатии надорӣ ? гуфт : бархоҳяш оварад ? гуфт : балӣ .

Гуфт : то наздат ниёем , кас ба суроғами мФрст ва то чизе нахоҳам , марои мада . Сипас бозгашт . Мансур гуфт : мо донишмандон бисёрро донаи биФкндим , барчеданд ҷузи Сафёни саврӣ .

Арастӯ гуфт : бениёзӣ дар ғурбат , ватанасту ниёз дар меҳан низ ғурбат . Шоири ҳамин маъниро нек сурӯдааст :

Туҳидастӣ , дар меҳани хеш низ бегонааст . Мол аммо дар ғурбат низ гўӣӣ ба меҳан хешаст .

Падарами фидои он маҳбӯби бод ки пас аз дӯстии солӣ ба ҳиҷраши мубталои гаштам . Пас аз он низ ки худованди висолӣ арзонӣ дошт , саломаш бо видоъи ҳамроҳи гашт .

Абӯи шмқмқи шоирии зарифи табъу номӣ буд . Замонӣ аз хиҷолати зиндагии либос аз хона берун намешуд . Яке аз ёрон ки бадӣ ҳолаш дид , баҳр тислояш гуфт : абӯи шмқмқи турои муждаи бод .

Чаҳ ривоят гаштааст ки бе ҷомагони ин дунё , дар он дунё пӯшида бошанд . Гуфт : агар ҳқо чунинаст , ман бурузи растохез бзоз хоҳам буд .

Ҳакимӣ гуфт : ин ки моли хеши пас аз марги баҳр дшмнонм бигзорам , нектар аз онаст ки ба зиндагонӣ ба дӯстон ниёзманд шавам . Душманӣ ки агарат бинад , чизе аз ту хоҳад , неки тароз дӯстӣаст ки ту ба туҳидастии чизе аз ӯ хоҳӣ .

Ба дунёи ҷузи панҷ чиз , ҳама зояд буд , ноне ки хурӣ , обӣ ки тишнагӣати фурӯи нишонд , ҷомае ки бипушадат , хонае ки дар он нишинӣу донишӣ ки онро ба корбарӣ .

Басои нерӯмандӣ ки дар кӯшиши хеши бадунёи перостаи рой низ буд аммо рӯзӣ бадасташ нарасад . Ва басои нотавонӣ ки кӯшишӣ низ чандон накунаду гўӣӣ аз дрёӣии рӯзӣ ҳаме гирад . Ин аз он рӯаст ки худовандро дар халқи ҷаҳонён сиррӣаст ки фош нагашта .

Яке аз бузургон гуфт : мо ба сиҳҳати ташхиси андоза ӣ чизе ки мебайнем , яқин надорем . Низ бар ташхиси ҳаҷмӣ ки дар ҳақиқат дорад . Чаҳ чашм дар ин ташхиси қобил такя нест .

Зеро рӯятпазир , ҳар чаҳ наздиктар шавад , дар ҳиси биноӣӣ азимат гирад . Ва ҳар чаҳ давртар шавад , кучактар гардад . Мутмаин низ нестем ки ҳаҷми рӯятпазир дар ҳолатӣ ки байни даврӣу наздикӣ қарор дорад , низ ҳам андоза ӣ ҳаҷм воқеъяш бошад .

Ончии мо ҳадс мезанем он ки ҳавои фосилаи байни моу шайъи ءи мӯҷиби бузургтар дидани шайъ ء мегардад ва шояд агар рӯят дар хала анҷом шавад , шайъи ءи кучактар ба чашм ояд .

Ҳакимиро пурседанд : парҳезгорӣ чист ? гуфт : он ки набӯдаро он қадр нахоҳӣ ки бӯдаро низ аз дасти диҳӣ .

Дар китоби аниси алъқло омадааст ки аз одати подшоҳони Эрони он буд ки ҳар гоҳ бар донишмандии хашм ҳаме гирифтанд , виро бо нодонӣ ба зиндон ҳаме афканданд .

Ҳакимӣ гуфт : давлати нодон , мӯҷиб ибрат доност .

Хешовандӣ ба дӯстии бештар муҳтоҷаст то дӯстӣ ба хешовандӣ . Гавҳари мардон , дар дигаргуниҳои рӯзгор шинохта ояд .

Муҳамади бен алии боқир ( ъ ) аз падари хеш , аз падараш , аз ниёйиш , аз амирмўмнон ( ъ ) ривоят кард : бар рӯй замини ду амон аз азоби худованди субҳона буд .

Ки яке аз онҳо бардошта шуду дайгарӣ аз он шумост , бидон чанги занед . Аммоамоне ки буд ва бардошта шуд , расӯли худо ( с ) буд . Ва амони боқӣ истиғфораст .

Чаҳ худоӣ ъзўҷл фармуд : « ва мо кони аллоҳи лиъзбҳму анати Фиҳм ва мо кони аллоҳи мъзбҳм ва ҳам истғФрўн » ҷомеъи наҳҷи албалоға дар ин замина гуфт : ин истихроҷии неку истинботӣ латифаст .

Бонӯии Айюб ( ъ ) ҳангомӣ ки бемории ваии шиддати гирифта буд , вайро гуфт : худовандро нмихўонӣ ки аз ин беморӣ ки бар ту дайр монад , шифоят бахшад ?

Посух дод : вой бар ту . Мо ҳафтод сол ба неъмати андар будем бигзор даст кам ба ҳамон андозаи тоқати сахтии орем . Ва тӯлӣ накашид ки шифо ёфт .

Дар таврот омадааст : эй Мӯсо , касе ки маро дӯст дорад , фаромӯшам накунад ва касе ки умеди некӣ ман дорад , дрхўостн исрор кунад .

Ҳакимӣ гуфт : адаби яке аз ду мансабаст . Низ гуфт : бартарӣ ба ақл ва адабаст на ба аслу насаб . Чаро ки касе ки беадабӣ кунад , насаби хеши зойеъи сохта ва касе ки кам хирад буд , асли хеш гум карда . Адаб , зиштии насабро ҳаме пӯшоанду васила ӣ ҳар бартарӣу шафиъи одамӣ ба ҳар мазҳабаст .

Аъробӣии писарро гуфт : эй фарзанд , адаб рукнӣаст ки худованди таъолӣ , хирадҳоро бидон таъйид кунад ва зинатӣаст ки насабҳои ғайриасилро бидон ороиш диҳанд .

Хирадманд аммо ҳар чанд табъии дурустро воҷид буд . Ба адаб ниёзмандаст то бидон шукуфон гардад . Чунон ки замин ҳар чанд ҳосилхез буд , аз об ки самараш диҳад , бениёз набӯд .

Ҳакимӣ гуфт : дар хайри исроф раво набӯд , ҳамчунон ки дар исроф хайрӣ нест .