Шер - абўолҳрс

Рӯбоҳ - абўолҳсин

Гург - абўҷъдаҳ

Қотир - абўолосқол

Хурӯс - абўиқзон

Мурғобӣ - абўҳФсаҳ

Суск -ам солим

Дарҳам - Абукибр - Абусолеҳ

Намак - Абусобир

Биринҷ - абўлؤлؤаҳ

Гирдӯ - Абумақотил

Тухми мурғ - абўолосФр

Таред - Абуроҷеъ

Чӯбак - абўолнқоء

Кафтор -ам омир

Паланг - АбуАвн

Саг - Абуносеҳ

Улоғ - Абузиёд

Гурба -ам худоаш

Мӯш -ам фосид

Динор - Абулфазл

- Абулҳасан

Нон - Абуҷобир

Гӯшт - абўҳзиб

Панир - Абумусофир

Шер - абўолобиз

Ҳиллем -ам ҷобир

Об - абӯи ҳён

СўФӣӣ гуфт : бартарин ҳиҷоби миёни бандау парвардгор , иштиғоли одамӣ ба тадбири нафас хешасту такя кардан бар оҷизӣ чун худ .

Абони бен абдулҳамиди бен лоҳқи басарии шоирии хуши табъ буд ва барои яҳёи бен холиди бен бармаки китоби Калилау Димнаро дар чаҳордаҳи ҳазор байт дар се моҳи сурӯд . Яҳё ба теъдоди абӣоташ ба вай динор бахшеду фазл низ пнҷҳзор динораш дод .

Ва ҳамчунин рӯдакӣ дар соли сесад ва сӣ ваанд Калилаи вдмнаҳро ба исми амири насри сомонӣ дар дувоздаҳ ҳазор байт дар баҳри рамли мсдс ба назми дароварду сала ӣ вофир ёфт . Ин шеър аз ин ҷост :

Фроءи наҳвии муаллими ду фарзанди мأмўн буд . Ва ҳар замон ки барме хост , ҳар як аз он ду ба суръати як ланги кафши вайро май ниҳод . Мأмўншони чунин дастур дода буд .

Ҳасани бен алӣ ( ъ ) ҷавониро дид ки ҳаме хандид . Вайро гуфт : эй фалон , оё аз сироти гузаштае ? гуфт : на . Фармуд : ба фирдавс хоҳӣ шуд ё ба ҷаҳаннам ? гуфт : надонам . Фармуд : пас ин хандаи зчаҳ рӯаст ? ровӣ гуфт : аз он пас он ҷавонро хандон надиданд .

Яке аз бузургонро аз сахттарин бурдборӣ ҳо пурседанд , гуфт : бурдборӣ бар мусоҳибати он кас ки ахлоқаш мувофиқ несту давряш низ мумкин нашавад .

Яке аз бузургонро аз нишона ӣ бурдборӣ пурседанд , гуфт : тарки шикваи гуфтану пинҳони сохтани бало .

Аз абўҷъФрбни алии албоқр ( ъ ) аз пазириши алии бен ҳусайни зини алъобдин ( ъ ) аз падарашу вай аз падараши алии бен абитолб ( ъ ) ривоят кард ки фармуд : аз динӣ ки бар ман буд , шиква ба паёмбар ( с ) барадам .

Фармуд : эй алӣ « қул аллоҳами ағнии бҳлолки ани ҳромку бФзлки ъмни сўок » ва агар динӣ чун дайни сбир бар ту буд , худовандаш бипардоз .

Дар кофӣ , дар боби ширк аз содиқи ҷъФрбни Муҳамад ( ъ ) ривоят шудааст ки аз вай пурседанд кучактарин чизе ки банда бидон мушрик шавад , чист ? фармуд : ин ки шахси бидъатӣ наад ва онро меъёри ҳубу буғзи ин ва он гузорад .

Абӯисҳоқи иброҳӣми бен алии бен Юсуф , широзии фирӯзободӣ , мардии фозил буд ва чунон дар фиқҳи шомғии мутабаҳҳир буд ки мегуфтанд : агар шомғии вайро медид , бадв менозед . Вай бо ашъорӣ некаст .

Аз суханони эмоми ҷавод ( ъ ) : касе ки кории зиштро неки шимурд , дар анҷоми он шарик ба ҳисоб ояд . Низ фармуд : касе ки бақоро дӯст ҳаме дорад , бояд дилии фароҳами орад ки дар муқобили мусӣбати бурдбор буд . Низ гуфт : агар нодон сокит монад , мардумро ихтилофӣ нест .

Дар наҳҷи албалоға омадааст : худованди таколифӣ бар ӯҳда ӣ шумо ниҳодааст , онҳоро зойеъи мсозид . Низ ҳудӯдӣ бар шумо ниҳодааст . Аз онҳо таҷовуз макунед . Шуморо аз порае чизҳо наҳй намӯдааст , он наҳйҳоро ҳатк макунед .

Ҳакимии ёронашро гуфт : дониш биомузед , чаҳ агар замонаро шумо мазаммат кунанд , ба аз онаст ки ба сабаби шумо мазамматаш кунанд .

Фозили мутакаллими Абулқосими Абдулвоҳиди бен алии бен бурҳон гуяд : ин ки мутакаллимони вожа ӣ зотро бар воҷиби алўҷўди таъолии шаънаи итлоқ ҳаме кунанд , дуруст нест .

Зеро вожаи ҳоӣӣ ки бар ҳақи субҳона итлоқ кунанд , набояд тоءи тааннӣат воҷид бошад . Чаҳ ҳеҷ нишонае нмитўон биравӣ итлоқ кард . Дар сӯратӣ ки зоти мؤнс зўаст ба маънии молик .

Аз суханони бузургон : ғайбати кӯшиш оҷизонаст .

Аз китоби аниси алхотр : ривоят шудааст ки яҳё ( паёмбар ) исо ( ъ )ро дид . Яҳё гуфт : чигунааст ки чунон шодмонати байнам ки гўӣии эминӣ .

Исо ( ъ ) гуфт : чигунааст ки чунон андӯҳгинати байнам ки гўӣии маъюсӣ . Ҳануз дирангӣ накарда буданд ки бидон ду ваҳй шуд : он кас ки шодмонтар ва бо ҳасани заннтар ба манаст , назд ман маҳбӯб тараст .

Исо ( ъ )ро гузор бар мардӣ афтод кӯр , мубтало ба лаку пис , замингир ки ҳар ду тарафи баданаши фалаҷ буду гӯшти баданаш аз ҷузоми ҳамеи рехт ва ҳаме гуфт : сипоси худоиро ки маро аз бисёре абтлоот бар канори бдошт .

Исо ( ъ ) гуфт : эй фалон , кадоми ибтилоро мубтало нагаштае ? гуфт : эй рӯҳи аллоҳи ман аз он кас ки чун ман маърифат ба худо надорад , беҳтарам . Исо гуфт : дуруст гуфтӣ , дасти худ ба ман даҳ .

Даст вай бигирифту ногаҳони зеботарин ва биҳанҷортарин одамиён шуду худованди тамомии абтлоот аз ваии бабрад . Ваии дайри замонии мусоҳиб исо бимонад .

Байни қуръону ҳадиси қудсии фарқ инаст ки қуръон танҳо аз рӯҳ аломин шунида омадааст , аммо ҳадиси қудсӣ аз ҷумла ӣ илҳомоту дамӣдан дар рӯҳу ҷуз онаст , ҳамонанди ончии паёмбар ( с ) ба шаб мърҷ бишунид ва монанди он .

Низ қуръони гиромӣ бо ҳамин иборот ки ҳаст - муштамил бар эъҷозаст - шунида омадааст . Аммо аз ҳадиси қудсӣ , муроди маънӣ онаст на алфозаш .

Эмоми роғиб дар зриъаҳ гуфт : слмаҳи бен Кумайлро пурседанд : зчаҳи рӯ бо он ки алӣ ( ъ )ро дар ҳар хайрии назарӣ соибаст , оммаи вайро тарк бигуфтанд ? гуфт : аз он рӯ ки чашмашонро қудрат дидани анвор ӯ нест . Ва мардумон ба мушобеҳи худ бештар моиланд .

Ҳакимӣ ғолибан ҳаме гуфт : дилҳоятонро ки маъбар Фариштагонаст , мақбара ӣ ҳайвонот макунед .

Ҳакимӣ бар мардӣ ки дониш бисёр меандӯхт ва бидонҳо амал намекард , гуфт : эй фалон , агар умри хеш дар ҷамъи силаҳ фано кунӣ , кӣ ба ҷанг хоҳӣ рафт ?

Яке аз наздикони мأмўн , дар он беморӣ ки вай аз он бамурд , ба назд вай шуд . Ва бидид ки ваии ҳангоми ҷон додан гуфтааст бистарӣ аз саргин бисозанду хокистар бар он резанд ва худ бар он хуфтау хештанро бдонҳо ҳаме молида ва мегуфт : эй он кас ки салтанатат зоил нашавад , бидон каси салтанаташ зоил шавад , раҳматовар . Ва пайваста чунин мегуфт то бамурд .

Шайхи орифи аттор ки раҳмати худованд бар ӯ бод , бад-ӣни фармӯда ӣ худованд истишҳод кардааст ки « лкли амрءи иўмӣзи шаъни иғниаҳ » :