Дониш бидӯни дастаи дониши ошкороу дониши пинҳон бахш мегардад . Дониши ошкорои ҳамон донишӣаст ки назд илм омӯзон мадорису маҷолис мутадовиласту кутубаши машҳур .

Дониши пинҳон аммо аз ғайри аҳлаши пӯшида ва мастураст . Вҳкимон ҳамчунон дар пинҳони нигоҳи доштан он кӯшанд ва онро ба рамз нависанд ва дар он китобатӣ ба кор баранд ҷузи он гӯна ки марсум ва маъҳудаст .

Ин дониши худ ба панҷ қисм мнқсмаст , кимиё , лимё , ҳимё , симё , римё ва яке аз ҳакямони сутург дар ин ҳар панҷ китобӣ нигоштааст ба ном « каллаи сар » ки ҳар ҳарфи ин исми нишона ӣ яке аз он улӯмаст . Ва низ дар ин номгузорӣ ба вуҷӯдаи пинҳон нигаҳдоштан он улӯм низ ишора дорад .

Муаллиф гуяд : ман ба соли ҳафтсад ва панҷоҳ ва се дар Ҳироти ин китобро дидаам , аз некӯтарин таълӣфот дар ин заминҳост . Низ китоб « сролмктўм » эмоми розии ин донишҳоро ҷузи кимиёу римё дар худ дорад , ва аз китобҳои арзанда дар ин маънӣаст .

Аз суханони зини алъобдин ( ъ ) ба яке аз наздикони хеш : аз гуфтани ончӣ бар дилҳо нохушоянд буд , даврӣ кун . Чаҳ агар барои гуфтанаши узрӣ низ туро буд , натавонӣ ки узр хеш бигӯаш тамоми касоне ки он гуфта ӣ ту шунаванд , расонӣ .

Касе ки байни худу худовандро ислоҳ кунад , худованди байн ӯу мардумонро ислоҳ кунад .

Касе ки ботинӣ нек дошта бошад , зоҳирии нек низ дорад .

Касе ки ҳимматаши сарф уқбо шавад , худованди вайро бар ҳам дунё кофӣаст .

Касе ки бар ту гумони неки барад , гумонашро ( бо кори хеш ) тасдиқ кун . Агар ҳайвонот ҳаме донистанд ки бо онҳо чаҳ кунанд , фарбеҳ нашаванд .

Замонӣ ки ҷомии пас аз ҳаҷ , аз роҳи шом ба Ҳирот рафт , мирълишри сурӯд :

Аз суханони Арастӯ : саодати се қисмаст : қисмӣ дарҷонаст яъне ҳикмат , иффату шуҷоат . Қисмӣ дар ҷисмаст яъне сиҳҳат , зибоӣӣу қудрат . Қисмии хориҷ аз ҷону тан яъне мол , ҷоҳу насаб .

Аз Абуабдуллои ҷъФрбни мҳмдолсодқ ( ъ ) ривоят кардаанд , ки гуфт , расӯли худо ( с ) гуфт : ҳавориюни исо ( ъ )ро гуфтанд : ба чаҳ кас ҳамнишинӣ кунем ?

Посух дод : бо он кас ки диданаш шуморо ба ёд худо андозад . Суханаши шуморо ба кори некӯи водорад , вкорши шуморо ба уқбо роғиб созад .

Фармуд алайҳи ассалом : агар бандаи аҷалу масирашро май шинохт , орзӯу ғурури ношӣ аз онро мбғўз медошт . Ҳар мардро ду шарик алмоласт : вориси вайу ҳаводиси днёўӣ .

Ҳакимӣ гуфт : касе ки дар сухани гуфтан кӯтоҳӣ кунад , қадараш боло гирад . Ва касе ки дар сарзанишу итоб фузӯнӣ накунад , сипосгузоряши воҷиб буд . Аз ин рӯ бояд сахти нарму итобати латиф буд .

Вҷиаҳи Абубакри маърӯф ба ибни даҳони наҳвии зрири воситӣ аз фуқаҳоии мазҳаби ҳанбалӣ буд . Баъдҳо ҳанафӣ шуду замонӣ ки тадрис дар Низомияро ӯҳда дор шуд , чун воқифи он ҷо шарт карда буд ки дар он ҷои ҷузи шофиии дигари кас тадрис накунад , шофиӣ шуд .

Ба соли сесад ва даҳ ҳиҷрӣ , қарматӣон - ки худо матрудашон бидорад - ба мавсими ҳаҷ ба Макка даромаданд . ЊАЉАРУЛАСВАДро бигирифтанду халқии касӣрро бикуштанд . Ва он санги бист сол назд эшон буд .

Аз касоне ки аз эшон бикуштанд , алии бен бобуйааст . Вай дар ҳоли тавоф буд . Замонӣ ки тавофаши ро баи поёни расонид , бо шамшераш заданд , биФтод .

Ҳакимӣ гуфт : даҳ чизро бо даҳ чизи дигари мёмиз : виқорро аз сустии суръатро аз таъҷил , бахшандагӣатро аз табзир , миёна рӯйро аз сахтгирӣ далериро аз ошӯби талабӣ , дурандешятро аз буздилӣ , покдоманятро аз кибр , фурӯтании ?утро аз пастӣу хорӣ , инсро аз шефтагӣ , розпўширо аз фаромӯши корӣ .

Ҳакимӣ гуфт : яке аз чизҳоӣӣ ки ба гўороӣӣ таом афзоед , ҳам ғзоӣӣ бо маҳбӯбаст .

Ҳакимӣ мегуфт : ман такаллуф бисёрро дар фароҳам овардани таому фузӯнии пзироӣӣ дӯст надорам . Мардӣ ки таомиро чунон фароҳам кунад ки ҳозирон донанд ки болотарин ҳади тўоноӣиш он бӯдааст , корӣ накӯҳида кардааст .

Иброҳӣми нахаъеро пиромни лаън ҳуҷҷоҷ пурседанд : гуфт , магар нашунидае ки худованд фармуд : « алои лаънаи аллоҳи алии алзолмин » ? ман шаҳодат медаҳум ки вай аз он ситамгаронаст .

Дар китоби астиҳоби ибни ъбдолбр аз Сафёни бен ъиинаҳ нақласт ки гуфт : ҷаъфари бен мҳмдолсодқ ( ъ ) гуфт , алии бен абитолб ( ъ ) дар панҷоҳ ва ҳашт солагӣ вафот ёфт .

Ҳусайни бен алӣ низ дар панҷоҳ ва ҳашт солагӣ шаҳодат ёфт . Алии бен ҳусайн ( ъ )у Муҳамади бен алии бен ҳусайн ( ъ ) низ дар панҷоҳ ва ҳашт солагӣ вафот ёфтанд . Вай фармуд ман низ ҳам имсол ба панҷоҳ ва ҳашт солагӣ ҳаме меРом ва чунон шуд .

Дар таърихи ибни ҷўзӣ аз қавли Њишоми бен ҳисоми ривоят шудааст ки гуфт : касонеро ки ҳуҷҷоҷ бикуштааст , башмурдем , ба яксад ва бист ҳазор тани расиданд .

Дар зиндони вай низ се ва се ҳазор касро ёфтаанд ки бар ҳеҷ як аз эшон муҷозоти қатъу сулбу қатл раво набӯд .

Зиндони ваии муҳавватае бидӯни сақф буду замонӣ ки зиндониён аз шиддати тобиши офтоб ба соя ӣ деворҳо паноҳ май бурданд , нигаҳбонон ҳаме задандашон .

Таомашони нони ҷӯи махлӯт бо намаку хокистар буд . Замонӣ ки касе бидон зиндон рафт , тӯлӣ намекашид ки чунон сиёҳ мешуд ки гуфтӣ зангӣаст .

Чунон ки ҷавонӣ бидон зиндон афтоду модараш ки чанд рӯзи баъд барои хабар гирифтан аз ӯ омада буд вайро ба ҷо наёвард ва гуфт : ин писар ман нест , ин яке аз сиёҳонаст .

Ҷавон аммо гуфт : на модар , магари тани фалони зани духтари фалони каси нестӣу номи падари ман фалон нест ? зани вайро ки бишнохт фарёдӣ кашид ва ҷон бидод .

Ҳукӯмати ҳуҷҷоҷ бар Ироқи бист сол тӯл кашид . Ва охирин касеро ки бикушт съидбни ҷбир буд . Дар охири кор ба хура ӣ шикам мубтало шуд .

Табибии гӯштиро бо нахӣ барбасту вайро гуфт онро бибалъад . Сипас онро берун кашид ва бидид ки бидон гӯшти карамҳои бисёр часбидааст ва донист ки халосӣ нахоҳад ёфт .

Дар китоби кофӣ дар боби касоне ки мусулмононро озор диҳанд ва таҳқир кунанд , аз эмоми содиқи ҷаъфари бен Муҳамад ( ъ ) нақл шудааст ки фармуд расӯли худо ( с ) фармуд , худованди табораку таъолӣ фармӯдааст ки ҳар кас ки ба яке аз авлиё иҳонат кунад , баҳри ҷанг бо ман камӣн кардааст .

Ва банда ӣ ман замонӣ ба ман тақарруб ёбад ки аз байни ончӣ бар ӯ фарз кардаам , бонавофил ба ман тақарруб кунад то дӯсташ бидорам .

Ва касеро ки ман дӯст бидорам , ҳамон гӯшам ки ӯ бо он башнаваду чашмӣ ки бо он бинаду забонӣ ки бо он гуяду дастӣ ки бо он кор кунад ва агар маро хонд иҷобаташ кунам ва агар аз ман чизе хоҳад , ба вай ато кунам .

Рӯзии Мансури Халифа аз ёронаш пурсед , оё медонед айни писари айни писари айни писари айни писари айн ки мем писар мемро бикушт , кист ?

Гуфтанд : балии амӯии ту Абдуллоҳи бен алии бен Абдуллоҳи бен аббоси бен Абдулмуталлибаст ки Марвони бен Муҳамади бен Марвонро бикушт .

Вай рӯзӣ пурсед : оё Халифаеро шиносед ки аввали номаш айнаст ва се тан аз ситамкоронро бикуштааст ? яке аз эшон гуфт : балии амир , он Халифаи тўӣӣ .

Чаҳ Абдуллоҳи бен Муҳамадро бикуштӣ ва низ Абӯмуслими мрўзиро ки номаш абдурраҳмонаст ва низ хона бар амӯяти Абдуллоҳ фурӯд омад . Мансур гуфт : вае бртў , агар хона бар ваии фурӯд омадааст , гуноҳ ман чист ?

Ваии тӯҳмати қатли амӯяшро нафй мекард . Дарҳолӣ ки хонае банно карда буд ки пояҳояш бар санги намаки ниҳода шуда буд . Ва замонӣ ки амӯяш бнздш омад , дастур дод дар он хонаи андозндшу об ба атрофи он хона андозанд .

Хона фурӯд омаду вайро бикушт . Саффоҳи вайро ваъда ӣ вилоят аҳдӣ дода буд бидон шарт ки Марвонро ба қатли расонад . Ва Мансур аз вай тарсида буд .

Дар астиъоб омадааст киам ҳабибаи ҳамсари расӯли худо ( с ) дар хона ӣ амирмؤмнон дафн гардид .

Афлотӯнро пурседанд , одамӣ аз ҳасуду душмани хеш бо чаҳ интиқом кашад ? гуфт : ба ин ки фазл хеш афзоед .

Аъробӣии бензад амӣрӣ шуду вайро гуфт : ман обрӯии хеш аз талаб аз ту ҳифз накардам , ту обрӯии хеш аз ради сохтани ман ҳифз кун . Ва маро бо карами хеш чунон дорад ки ман худро бо умед ба ту доштаам .

Ҳофизи бен ъбдолбр дар астиъоби зимни зикри ъморбни абдурраҳмони бен адӣ гуфт : ман ва ҳаштсад тани дигар аз байъаткунандагон байъати ризвон ба ҳамроҳи алии бен абитолб дар ҷанги сафин будем ва аз мо шаст тан шаҳид шуданд ки аммори бен ёсири байни эшон буд .

Аввалин касе ки дар исломи Абдулмалик номида шуд , Абдулмалики бен Марвон буд . Ва аввал касе ки Аҳмад номида шуд , Абухалили бен Амр буд . Ба замони расӯли худо ( с ) ҳеҷ як аз саҳобаи ҷузи Абубакри абии қҳонаҳ , баноми Абубакр номида намешуд .

Аз суханони амирмؤмнони алӣ ( ъ ) : худовандро ба ҳар рӯзии се лашгараст , як он гуруҳ ки аз пушти мардон ба раҳм занон даройанд . Ду дигари он гуруҳ ки аз шиками занон бадунё оянд . Ва се дигари он касон ки аз ин дунё бидон дунё риҳлат кунанд .

Мусанниф гуяд : ин ҳадисро фозил , орифи рӯмӣ дар маснавӣ ба назм даровардааст ва гумон кунам ки онро дар ҷилди ду ё се аз кашкул оварда бошам .