Овардаанд ки дар замони султони Маҳмӯди ғазнавии тоҷирӣ буд ва ӯ каниз бисёр Ҷамила ӣӣ дошт ки бҷмолу ваҷоҳату фасоҳати ороста буд он канизро анису ҷлиси худ сохта буд ва бе он каниз дамӣ намеосуд . Чун муддатӣ бар ин бигузашт он тоҷирро сафар рӯй намӯд , борбндӣ карда мехост ки мутаваҷҷеҳ сафар шавад , бо худ гуфт ки агар ин канизро ҳамроҳи худ бабрам дар сафар нигоҳдоштан ӯ аз назари номаҳрам монанди руфақои сафару ғайра , мушкиласт ва туро дар ин мамлакати ақрабоу қавму хеш ҳам нест . Чанде мутафаккир шуд баъд аз таъаммул бисёр бахотираш расед ки алоҷии ҷуз ин нест ки канизро бқозии ин шаҳр бисипорам зеро ки подшоҳро ҳам дастӣ бова нест ва ӯ бар маснади диёнату амонату салоҳ мансӯбасту силсила ӣ маҳорати мардумон дар шаръи бтсдиқу таҷвиз ӯ мунтазам сохта шавад , албата ин тадбир муътабар хоҳад буд . Мъҳзо бархесту бахона ӣ қозӣ омаду тӯҳфа ӣ лоиқи ҳамроҳи худ бараду шарҳи ҳолро арз намӯду маблағии зарро бҷҳти мأкўлу млбўси канизи таслим қозӣ намӯду канизро бова супурду равона ӣ сафар шуд . Қозӣ дид ки тоҷир бсФр рафт ,у муддатӣ аз ин бигузашт қозии канизро талаб кард ва гуфт : тоҷири туро бмн бахшидааст акнӯн шумо аз он ман ҳастӣ ва бояд ки бо ман бисозӣу длнўоз ман бошӣ то ман дида ӣ умеди худро бҷмоли ту равшани созам ва туро аз рӯй орзӯи дмсози худ дониста бар хўотини ҳарами худ мумтозу сарафрози гардонам . Каниз дар ҷавоб гуфт : эй қозӣ аҷабаст аз мардуми оқил ки аз барои саҳлӣ , худро бнқсон куллӣ андозанд ва корӣ кунанд ки мӯҷиби шармандагии дунё ва охират бӯда бошад . Қозӣ гуфт : он кадомаст ки сабаби шармандагии дунё ва охират мешавад ? . Каниз гуфт : аввали онкии мигўӣӣ ки тоҷири марои бтўи бахшида , ва агар ин қавл саҳеҳаст пас чаро дар ҳузури ман сифориши маро бтў мекарду ваҷҳи нафақау кисватро бтў медод ? , пас ин масъала зоҳираст ҳам бар ту ва ҳам бар ману ҳақ шоҳидаст ки ту дурӯғи мигўӣӣу худованди оламён дар шаъни дурӯғгӯи фармӯда : « ани аллоҳи лои иҳби алкозбин » . Ва дурӯғи ту бҷҳт инаст ки нияти баду қасди хиёнати дорӣ ва дар шаъни хёнткори худованди оламёни фармӯда : إни аллоҳи лои иҳби алхоӣнин . Пас зоҳир ва маълумаст ки ту аз ин сифоти змимаҳи мулоҳизаи надорӣ . Қозӣ гуфт : он кадомаст ? . Каниз гуфт : парвардгори олами ҳозиру нозиру шоҳид ва бар асрори ҷамеъи хилоиқи огоҳ ,у олам бар инаст ки ту қасди баду хиёнатро бо ҳамчуи ман заъифа ӣӣ ки аз ақли ноқис ва аз донишу тадбири оҷизу асиру бикс ва беихтиёраст , дорӣ . Пас миёни оламу ҷоҳил чаҳ фарқ ва имтиёзаст ? , гуё ҳамаи олами дурӯғгӯ ва хоинанд ? ! . Қозӣ гуфт : эй каниз ! ман мехоҳам ки чун ман бо ту муҳаббат дорам , ту ҳам бо ман меҳрбон бошӣ ва агар на туро танбеҳу сиёсат кардан осонаст . Каниз гуфт : ман оҷизаму ҳақиру бикс ва бо худ ин фикр мекунам ки аз он рӯз ки маро асир кардаанд ва аз модару падару ақрабои ҷудо сохтаанд ва аз малики худ бмлки дигар бардаанд бисёре чун манро дар ин воқеаи бшмшири барандаи ҳалок сохтаанд ва ин ҳамаи қазияу балӣа ки дида ва шунидаам худованди оламёни ҳамаро бар ман саҳлу осони гардонидаи пас қисса ӣ сиёсату тъзиби ту бойени камина чаҳ хоҳад кард ? !у маро аз гуруснагӣу бараҳнагӣ прўоӣӣ нест , ва куштан амреаст беҳтар аз онкӣ касе назд парвардгори хаҷал ва шармсор бошад . Улҳол эй қозӣ ! ихтиёри дорӣ , агар гумон мекунӣ ки ман бо ту ром мешавам ва созиш намӯдау тан дар даҳуми бенҳоят ғалати рафта ӣӣ ! ва ин амреаст маҳол ,у ончӣ дар боби сиёсати ман бахотири дории тақсир ва ткоҳл макун . Қозӣ аз ин гуфтугӯ барошуфту канизро бисёр бузаду муқайяди сохт . Чун чанд рӯзӣ дигар бигузашт бози қозии бахона ӣӣ ки канизро муқайяди сохта буд омаду забони бнёз ва лўмаҳ бикшод ва гуфт : эй биъқл ! ҳайф бошад ки чун ту касе дар банд бошӣу гуруснагӣ ва бараҳнагӣ бикашӣ ! чаро даст дар гардани ман дар наёварӣ ки бъиш ва ъушрат бигузаронеу канизону ғуломону хоҷаи сароёни ҳама дар хизмат ту бошанд ? . Охир эй биъқли ман аз тоҷир камтар нестам биё ва аз ғуруру ҷаҳлу нодонии беруни ойу бҷодаҳ ӣ айшу шодкомии дарой то чанд рӯза ӣ умри худро бФроғт бигузаронем . Каниз гуфт : эй қозӣ ! айшро бар худ ҳаром кардаам ва бар ончӣ воқеъ мешавад дар айн ризоем . Пас аз ин қозӣ дар хашм шуд ва он канизи бечораро бисёре бузаду бози маҳбӯси сохт . Дар он маҳалла ки қозӣ хона дошт фоҳиша ӣӣ буд , бародарони фоҳиша аз аъмолу атвор ӯ хабар гирифтанд нимаи шабӣ ӯро бқтли расониданд ва дар миён кӯча андохтанд , чун рӯз шуд , ҳокими шаҳр амр дод мардуми маҳалларо гирифтанду қотилро талаб намӯд . Кадхудоёни маҳзарии сохтаи бмзмўни инки фоҳиша ӣӣ буд дар камол бе исматии ҷҳоли маҳалла ӯро бшб куштаанд ,у аксари мардуми маҳзарро назд қозӣ овараданду қозӣ ӯро меҳр кард ва онҳоро халос намӯд ва он маҳзарро назд худ нгоҳдошт ва бо худ фикр кард ки чун тоҷир аз сафар ояду бмни иддаои канизи намояди маҳзарро бадви намояму даъвӣ ӯро ботили созаму ҳуҷҷатии беҳтар аз ин нмибошд . Ва дигари баҳмони тариқи рӯзҳо канизро насиҳат менамӯд ва ӯ қабули нмикрду қозӣ ӯро сиёсат мекард , то кор бҷоӣӣ расед ки анбри сарду гарм аз канизак мегирифту тамоми бадан ӯро маҷрӯҳ месохт . То инки баъд аз ду соли дигар , тоҷир аз сафар омад ва аз роҳи яксараи бадари хона ӣ қозӣ омад , чаро ки иштиёқ бисёре бадӣдор каниз дошт . Ғуломӣ аз ғуломони қозии бадари хона буд , он ғуломро гуфт ки арзи ҳақирро бқозӣ бирасон ва бигӯ ки фалон тоҷир мехоҳад туро салом кунад . Ғулом бирафту қозиро хабар намӯд , қозӣ бо худ гуфт ки агар икмртбаҳ инкор кунам хуб нест лиҳозо ғломро гуфт ки бирав тоҷирро бигӯ ки қозӣ дар хобаст шумо фардои бёӣид ! . Тоҷири бечора бо вуҷӯди он хоҳишу иштиёқ ки бо каниз дошт маъюсонаи баргашту бахона худ рафт , оншб то субҳи мутафаккир буд . Қозии ҳам сифориш бғломон карда буд ки чун фардо тоҷир бияёд бгўӣид ки хуишони ҳарами қозии бмҳмонӣ омадаанд ва се рӯзи қозии бмҳмондорӣ машғӯласту беруни нмиоид . Чун субҳ содиқ шуд тоҷир бо худ фармуд гуфт ки чун мдтисти қозии канизро нгоҳдоштаҳи тӯҳфа ӣӣ бояд ҷиҳати эшон бараму канизи х

Ва аз тарси онкии мабодои писар ӯ фасодӣ карда бошад ки хорӣ ӯ бошад бҷоӣӣу гӯша ӣӣ мутаворӣ ва пинҳон гардид . Он ходими писарро бардошта бадаргоҳи султон ҳозир гардониду халқи маҳалла аз аълоу аднӣ аз ақаби он писари бҷҳти тамошо ва ёфтан тақсири писари равони гардиданд . Яке мегуфт ки подшоҳро дашном дода , дайгарӣ мегуфт нафрини бдўлт шоҳ намӯдау ароҷиф бисёр дар ин хусӯс дар миёни мардум интишор ёфту падари пер чун чунон дид ки писарашро бурданди дилаш тоб наёвард зеро гуфтаанд :

Пас лоилоҷи худро дар миёни он халқ анбӯҳ андохта ва дар ақаб мардум мерафт то инки бдрбори султони расиданд , пас он ходими писарро бондрўни дўлтхонаҳи бараду баназари файзи асари султони расонид . Чун подшоҳро назар бпср афтод гуфт : эй писар ! ту будӣ ки дишаб дар фалони маҳаллаи бозии мейру вазири микрдӣ ? . Он писар гуфт : балӣ ! дигар бора гуфт : ту будӣ ки бони шахси мигФтӣ ки мерай гардани ту мисли ҳукм кардани султон Маҳмӯд мемонад дар қазия ӣ қозии тоҷиру каниз ? , он писар бетарс ва воҳима гуфт : балӣ ! . Султон фармуданд : эй писар ! ин чаҳ ҳикоятӣаст ва чаҳ сӯрат дорад ? . Он писар бетааммул гуфт : эй султони бало гардонат шавам ! ҳар гоҳи ин бандаро ихтиёру тасаллутӣ буд , бар подшоҳ ва бар ҳамаи кас зоҳир мешуд ки чигуна қозиро миоўрдму канизро аз ӯ мигрФтм ! . Султонро аз сухани он писар бисёр хуш омаду таъаҷҷуб аз гуфтау кирдору ҷуръат ӯ намӯд , баъди подшоҳи бон писар фармуд : агар ихтиёри ҳукӯмати мидоштӣ то чанд рӯзи ин масъаларо файсали мидодӣ ? . Писар гуфт : қурбонат шавам ! то шаш рӯзи боқиболи давлату адолати подшоҳ , канизро аз қозии мистонм . Подшоҳ гуфт : пас мо ихтиёри ҳукӯматро то шаш рӯзи бтўи додем ки Фрмонрўоӣии нмоӣӣ то бубинем ки чигуна канизи тоҷирро аз қозии мистонӣ ? ! ҳар гоҳи канизро аз қозӣ гирифтӣ Фбҳоу алои туро сиёсат сахт менамоям то ки дигарон ибрат гиранд ва ингуна фузулӣ ва беадабӣ накунанд . Писар дар хизмати султон бхок афтод ва гуфт : бҷон миннат дорам чун раъии подшоҳ бар инаст . Пас аз ин гуфтугӯ писар омад ва бар тахти салтанат қарор гирифт ва бифармуд ки яке бирафту қозиро ҳозир кард . Ва беруни дўлтхонаҳ ӣ подшоҳи мардумоне ки ҳозир буданд аз ин маънии матлаъ ва бо хабар шуданд , ҳама мегуфтанд ки аҷабо аз ин воқеа бар сари писар чаҳ воқеъ хоҳад шуд ?у падари писари ҳам бғоити музтариб буд ва мегуфт : худовандо ! ту маро аз дасти фарзанди нохалафи халосӣ ва наҷот бидиҳ . Пас писари рӯ бқозӣ кард ва гуфт : эй қозӣ ! канизи тоҷирро чаҳ кардӣ ? . Қозӣ дар ҷавоб гуфт : канизи рӯзӣ бҳмом рафт пас наомад баъд аз муддатии маълум ва зоҳир шуд ки фоҳиша шуда буд , дар сари маҳаллаи ҷамъӣ аз ҷҳол ӯро бикуштанд . Писар гуфт : ҳасби алшръ бояд илтизом банависӣ ки ҳар гоҳи хилофи ончӣ ки мигўӣид зоҳир шавад туро бсёстӣ ки ман бихоҳам расонида бошам ва ту хоину хоср шариъат бӯда бошӣ . Қозӣ аз ин гуфтугӯ мутаваҳҳим гардид влкн бо худ гуфт модом ки худ подшоҳ натавонист туро хоини намояд , дигари ин писар чаҳ тавонад кард , лиҳозо илтизом бинвишт ва таслим кард . Пас аз он гуфт ки қозиро бибаред ва дар ҳабси нигоҳдорӣад ва он маҳзарро аз қозӣ гирифтанд ва назд худ ҳифз намӯд ва он касоне ки он маҳзарро меҳр намӯда буданд боз ҳозир сохтанд ва эшонро ҳар як ҷудогона талабида гуфт : эй мардумони онкасиро ки дар сар маҳалла киштанд бъини алиқин бар шумо зоҳираст ки канизи тоҷир буд ё на ? ҳар як гуфтанд ки бар мо зоҳир нест . Пас ҷудогона бмзмўн гуфта ӣ онон маҳзарӣ сохтанду баназари подшоҳи расонид . Баъд аз он фармуд то қозиро аз зиндон берун овараданду кадхудоёнро талабед , кадхудоён гуфтанд ки эй қозии биё рост бигӯ ! он фоҳиша ки бар сари маҳалла кушта шуд ки буд ? ва кӣ мо гуфтем ки каниз тоҷир бӯдау фоҳиша буд ва чанд рӯз дар ин маҳалла буду ҷҳоли маҳалла ӯро киштанд ? ! ин масъала боингўнаҳ набӯд ва он кушта ӣ сари маҳалла абадан каниз тоҷир набӯду маҳзарӣ ки навишта шудаи дахлии бойен матлаб надошта ва надорад моҳо беш аз ин шаҳодатӣ надорем . Писар гуфт : эй қозӣ рост бигӯ ! .

Ва дигар эй қозӣ ! ту майдонӣ ки сиёсати подшоҳ беш аз онаст ки ту тасаввур карда ӣӣ . Баҳри ҳол рост бигӯ ва аз афкор гузашта бигузар ! ҳоло чаҳ мигўӣӣ ? . Дар ин ҳолат подшоҳ нишастау тамошои девони писару ҳолоти қозиро мекард ва ва бисёр аз сиёсату девони писари хушаши омада буд . Баъд аз он писар гуфт : эй қозӣ ! чун муддатӣ аз аҳл шаръ бӯда ӣӣ , агар рости бгўӣии Фҳўи алмрод , ва агар на имрӯз бифармоем то чанд нафари рафтау канизро аз хона ӣ ту берун оваранд . Пас аз ин қозӣ музтариб шуд ва бо худ гуфт ки гуё асбоби ифтизоҳи фароҳами омадау лобуди каси бҷрми ман бифиристаду канизро берун овараду оқибати кори боқарору эътирофи анҷомад , лиҳозои сукут ихтиёр намӯдау сари бзири андохт . Пас аз ин ҳолати писари бадви се нафар аз хоҷа сароён фармуд ки бирӯяд бахона ӣ қозӣ , канизу ғулому хадама ӣ қозиро гирифтаи сиёсати нмоӣид ! дигари бхўоҷаҳ сароён гуфт ки мабодои шуморо чизе бахотир бирасад ки дурӯғу ҳила қабул намӯда ва ё инки ришва бигирӣду ҳимояту риояти қозиро манзур бидоред ! душмани сари мубораки султони Маҳмӯдам ки агар сари мўӣии ҳайф ва майл карда чашми пӯшии нмоӣид , бифармоем то шумоҳоро бъқўбт ҳар чаҳ тамомтар ҳалок кунанд . Пас аз ин дастури алъамали дубораи қозиро бзндон фиристод . Чун субҳ шуд хоҷаи сароёни бахонаи қозии рафтаи ибтидои ғуломи бача ӣ кӯчакиро ки дар он хона буд гирифтанд , қазоро он ғуломи бача аз каниз хабар дошту ҳамаи рӯзаи обу нон аз барои он каниз мебарад . Хоҷаи сароён ӯро сиёсат карданд ки бигӯ каниз дар куҷост ? он ғуломи бача бетааммул гуфт ки дар фалон ҷост ,у хабар аз қозӣ надошт ки чаҳ карда ва чаҳ пардохта . Хоҷаи сароёни он ғуломи бачаро бардошта равона ӣ он макони гардиданду ғуломи канизро берун оварда бадаст эшон дод ва эшон канизро бардошта бдрбори султони расониданд . Подшоҳ чун назараш бар он каниз афтод мутаъаҷҷиб гардид , баъд аз он аз канизи ҳақиқат аҳвол пурсед ва он канизи ончӣ аз қозӣ бова расида буд тамомро бтФсили шарҳ ва баён дод . Пас бифармуданд то қозиро ҳозир карданд ва дар ҳузури қозии ончии воқеъ шуда буд боз тақрир кард . Подшоҳ аз ин суханон барошуфт , тоҷирро талабида ва халъат дод ва навозиш фармуду канизро бо амволӣ ки тоҷири бқозии супурда буд гирифтаи таслим тоҷир намӯду тоҷирро муқтазии алмроми равонаи сохт ,у қозиро сиёсат тамом кард ва амр кард ки ботши бсўзоннд . Баъд аз ин писарро гуфт : чаҳ чиз бтў бидиҳам ки дар ивази он мардӣу хӯбӣ ки аз ту содир гардид ? . Писари бързи расонид ки амр , амр подшоҳаст . Султон фармуд ки ансб ва аввалӣ онаст ки ту вазир ман бошӣ ! пас подшоҳ фармуд то он писарро боъзози тамоми бҳмоми бурданд ва ӯро бхлъти подшоҳӣ мхлъ намӯда мураккабу яроқи мурассаъу хонау хаймау зурӯфу фаршу ончии лозима ӣ мақоми вазорат буд бова ато гардид ва ӯро вазири аъзам худ гардонид . Хоҷа ҳасан мемандӣ ки шунида ӣӣ ҳамон писараст ки падару модар аз туфайлӣ ӯ бмртбаҳ ӣ аъло расиданд . Пас эй мӯш ! битарс ки аз макру тазвир давр бошӣ , чаро ки оқибати сабаби рсўоӣӣу хиҷолат ва шармсорӣаст ва ин назарро аз барои он оварадам то огоҳ бошӣу бмртбаҳ ӣ инсофи розии шӯй . Мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! ман аз аҳл шаръ нестам ки ботини он маро бигирад влкн бар шумо лозимаст мулоҳизаи нмоӣии мабодои хилофи ин доне ки аҳли аллоҳ бо кароматанд баъди ботини аҳли аллоҳи туро бигирад . Гурба гуфт : он ҷамоатро ки ту аҳл аллоҳ майдонӣ аҳл шайтонанду худованди оламён фармӯдааст : أўлёؤҳми алтоғўт . Пас ҳар каси мтобъти худоу расӯли бигузораду мтобъти ғайр ихтиёр кунад албата ӯ тобеъи шайтон ва дар дунёу охирати хаҷал ,у пушаймонии мустуҷиби азоб ниронаст . Мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! шумо ончиро банда қабл аз ин дар боби сӯфияу каромоти эшон баён кардам ҳамаро рад намӯда далели бутлони онҳоро зоҳир ва возеҳ накарда ӣӣ балки аз ҷои дигар нақлҳо мекунӣ . Гурба гуфт : эй мӯш дар хотири дорӣ ки хурофот гуфтӣ , пас гӯш бидор ва бишинав то бутлон ҳар якро барои ту баён кунам . Мӯш гуфт : дар боби шайхӣ ки дар лафзи ин калимот ҷорӣ шуд чаҳ мигўӣӣ ки гуфт хӯни маҷди аддӣни хӯни хуросон , хӯни маҷди аддӣни хӯни Ироқу хӯни маҷди аддӣни хӯни бағ , ва хост додро бигӯед мурӣдӣ аз мурӣдон даст бидиҳон ӯ гузошт ва нагузошт лафзи Бағдодро тамом кунад зеро агар калима ӣ Бағдодро тамоман гузоронида буд ҷамеъи аҳли Бағдоди қатл ом мешуду боқиро ки номи барда буд ҳлокўи қатл ом намӯд . Ҳол дар ин қазия чаҳ миФрмоӣӣ ? . Гурба гуфт : эй мӯш ? гӯши ҳушро бози дор ва бишинав ки чиқадр ғалат дар ин қавл ҳаст ! . Яке онкии худованди оламёни меҳрбон ва мушфиқаст пайвастаи марҳамату карами фармӯдау миФрмоиду зарра ӣӣ дар ончии лозима ӣ ҳар фардӣ аз афрод махлуқаст мамнӯъ нафармӯда балки аноятро мабзул доштау ончии лозима ӣ халқаст тамоман муҳайёи сохта хусусан инсонро , зеро ӯро бҷону ақлу тамизу тадбиру тафаккуру тахайюлу нутқу қобилияти оростау арса ӣ заминро майдони фурсати кору бору заръу кишту хонау лона ӣ ӯро сохта ,у ҳайвонотро тобеъу мутӣъи он гардонидау хайма ӣ осмонро бо қандили моҳу офтоб аз барои ӯро нӯронии сохта , алхлосаҳ агар дар ин боб ҳар чанд гуфтугӯ кунам тамоми нмишўд . Бории худованди кара ӣ осмонро бар ҷамеъи махлуқоти мумтози гардонида ва аз рӯй шафқату марҳамати кутубу суҳуфро барои пайғамбарони фиристодау бонҳои амри бмърўФ ва наҳй аз мункири фармӯда , чигуна мешавад ки худованди меҳрбон аз барои яке аз шогирдону мурӣдони шайхии чандини ҳазор нафасро барои дуоӣ ӯ бқтли ом изн додау ризо шуда бошад ? ! . Ва дигари онкии ҳақи таъолӣ дар каломи Маҷид дар боби қисосу қатли ноҳақу дят , бар пайғамбари худ алмустафои слии аллоҳи алайҳу силами оя ӣ алҳри болҳру алъбди болъбду алأнсии болأнсии нозили фармӯдаи пас бмФоди ин ҳукми муҳками китоб лозим меояд ки ҳар гоҳи чунин феълӣ тоҳир гардад ва ӯро ҳамл бар ризоӣ худо шавад лошки ин эътиқоди мунофӣу мухолифи оя ӣ қуръон ва аҳодӣс набуйа бӯда ва хоҳад буд , ва ин маҳоласт . Пас зоҳир ва ҳувайдо шуд ки ин ҳикояти дурӯғ ва хилофаст . Ва дигари онкии ҳазрати иброҳӣми исм аъзам майдонасту чизе аз кӯҳу девор