Чун ояи тавба нозил шуд , худованди оламёни он мард набошро мағфират дод . Аммо ҳангомикии он оя дар шаъни ҳазрати расӯли аллоҳ нозил шуд дар он вақт Иблиси пурталбис ҳозир шуд , бисёр бигиристу музтариб буд , худро дар сари кӯҳи баландии расонид ва ҳар ду дасти худро бардошта фарёд мекард , фарзандон ӯ ҳамагӣ ҳозир шуданду диданд ки падари эшон бисёр музтариб аст пурседанд : эй шайх ! туро чаҳ мешавад ки чунин мубтало шудае ? гуфт : « эй фарзандон ! марои қисса ӣ муҳиммӣ рух намӯдааст ки ҳад ва васф надорад ман ба сабаби саҷда накардан ба одами ронда ӣ даргоҳ шудам ва мардӯд шудам ва он вақт ки маро аз даргоҳи ронданди камари адовати фарзандони одамро бар миёни баста ва хўшдл шудам ва бо худ гуфтам ки шабу рӯзи саъй дар фиреб додани фарзандон одам мекунам ва наме гузорам ки яке аз фарзандони одами мтобъти амри илоҳии намоянд ва ба биҳишти раванд балки ҳамаро гумроҳ карда ба дӯзах андозам , ҳолои худованди оламёни оя ӣ тавба ба расӯли худ Муҳамади фиристода ва ҳар кас гуноҳӣ карда бошад чун тавба кунад худои таъолии тавба ӣ ӯро қабул мекунад ва май омрзд , дар ин сӯрати кори ман табоҳ шуда ва намедонам дар ин кор чаҳ тадбир кунам ? » ҳар як аз фарзандони он лъини ваҷҳҳо ва узрҳо гуфтанд , Иблис қабул намекард , ногоҳ писари бузурги шайтон ки хнос ном дошт бархест ва гуфт : эй падари бзгўор ! чун фиребу гумроҳии одамиёни бадасти мост ва ҳамчунин ки фиреб май диҳем дар амрҳои қабеҳ ки ризои худо дар ӯ нест , ҳамчунин фиреб май диҳеми эшон дар накардани тавба ки дафъи алўқти намоянд . То вақт муқтазӣ гардад ва бетавба аз дунёи раванд . Иблис чун ин суханро аз писари бузурги худ хнос шунид бархесту пешонӣ ӯро бӯсед ва гуфт дар миёни ҳамаи фарзандони ман , аршад ва рашидтар туе ! . Пас эй мӯш ! агар фиреб шайтон нахурдае чаро ҳоло дар ҳузури ман тавба мекунӣ ? мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! бисёр огоҳӣ додӣ маро , аммо хоҷаи ҳофизи алайҳи алрҳмаҳи суханҳои хуб дар девон худаш гуфта , агар касе фаҳм намӯда ва ба онҳо кор карда бошад хубаст . Гурба гуфт : ман нақл аз қуръон мекунам ва ҳадис мегӯям ва ту аз қавли хоҷаи ҳофиз сухан мегӯйӣ ? мӯш гуфт : аммо ту ҳақиқати маънӣ наме гӯйӣ , дар ғазалии ҳофиз дар боби тавба фармудану тавба накардан суханӣ гуфта . Гурба гуфт : аз ин сариҳтар баён кун то фаҳмида шавад . Мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! рӯза дорам ва дар рӯзаи ғазали хондан ҳар чанд ботил мекунад ва май тарсам ки мабодои хотири шаҳриёрро малолии баҳами расонад , мъҳзо мегӯям :

Гурба гуфт : авлои инки ман гуноҳӣ накардаам ва ҳар гоҳи ҳам гуноҳӣ карда бошам аз куҷо бар ту зоҳир шуда ки маро ба тавбаи далолат ва иршод мекунӣ ? ! . Мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! аз раъйу дониши шумо баъӣдаст ки чун ман ҳақирии шуморо бояд насиҳат кунам , аммо чун лозим май бояд алоҷӣ нест бояд бигӯям ки тасаввуфу парҳезгорӣ аз хсоӣси адён ва мазоҳибаст ва ман онро дар ту наме байнам ! . Гурба гуфт : эй нобакор ! ҳар чиз дар маҳали худ бакор меояд , дар ғайри маҳали худ камоли ҳамоқату нодонӣ ҳосил мегардад , саховату мурувват бо фақирони ситами дидау диёнат ба соҳиби дайну инсоф дар умӯру растгорӣу ҳасани муомилот ва худ шикании онҳо ки ту аз ман талаб мекунӣ бидон май намояд ки касе аз барои дафъи гармо пӯшиш хоҳаду оташ афрӯхтан , ва дар маҳали сармои пӯшиш андохтан ва оташ насӯхтан .

Мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! қазоро дар он вақт баҷо овардан аз фарти бандаи навозӣу камоли кор созӣ мебошад , нашунидае ки гуфтаанд ? :

эй шаҳриёр ! агар дар ин вақти ин фақири давр аз хонимонро мурраххас бисозӣ , саховат аз ин беҳтар чаҳ бошад ? ва агар ӣнҳамаи маро озор нарасонӣ ва бар бечорагии ман раҳм кунӣ ва аз ман дар гузарӣ , мурувват аз ин беҳтар чаҳ бошад ? вае шаҳриёр ! агар фикрӣ кунӣ ки ин мӯши бечора аз суфра ӣ ман ноне нахурда ва аз кӯза ӣ ман обӣ нанӯшидау бад-ӣни ҷиҳати зарар аз ман дафъ кунӣу бад-ӣни маънии даст аз ман бурдорӣ , дигар аз ин инсоф бештар намебошад , ва шумо донистае ки дунёи дор мукофотаст ва ҳар касе ки ситам ва бемурувватӣ дар ҳақи бечора Эй кунад , оқибати худ дар чангол бемурувватӣ гирифтор мешаваду дигар ҳар қадари аҷз ва илтимос кунад даргир нашавад .

Дигар , эй шаҳриёри муносиби ҳоли ман ва шумо , шайхи саъдӣ дар гулистон гуфтааст :

Имрӯзи маро май бинӣ ки дар дасти ту гирифторам ва ту наме бинӣ ва дар хотир намеоварӣ рӯзиро ки худ гирифтор бошӣ ва чун ман ҳар чанд аҷз кунӣ дар нагирад , битарс аз рӯзӣ ки ба рӯбоҳии брхўрӣ ки бо ту ширӣ кунад ва ту дар чангол ӯ чун ман оҷиз ва бечора бошӣ !

Гурбаи инҳоро мешунид ва бо худ миги Фт ки агар тундӣ кунам аз роҳи дониш давраст , тарсам ки аз дасти ман берун равад , онгоҳи пушаймонӣ судӣ надорад , пас чун онкӣ ӯ бо ман дар мақом ҳилааст ва мехоҳад ба чарби забонӣ аз дасти ман берун равад , ман ҳам ба далелу тимсолу назир , ӯро фиреб дода ба ҳита ӣ тасарруф дар оварам ва агар ром нагардад ва муяссар нашавад на ӯ сӯфӣ ва на ман толиби илм , аз рӯй масоили ҳуҷҷат бар ӯ тамом кунам ва ӯро бигирам ва агар мумкин нашавад аз гуфтугӯии сӯфӣона ӯро эълом карда ба даст оварам , пас гурбаи аввал бар худ фурӯтанӣу насоеҳ қарор дод .

Мӯш гуфт :

эй шаҳриёр ! аз гуфтугӯии ман дар тафаккур монадӣ , чаро ҷавоб наме гӯйӣ ? .

Гурба гуфт :

Ончии туро дар диласт , маро дар хотираст , зеро ки ту аз ман бади дил шудаеу сухани марои нақиз май доне ва ман тарки таъаллуқоти дунёро кардаам , ба далелу ҳадиси Сайиди коинот ки : тарки алднёи раъси кули ибодау ҳуби алднёи раъси кули хтиӣаҳи тарки дунёи сар ибодатасту ҳуби дунёи сари хтоҳост , аз ин ҷиҳатаст ки бигир омадам ва мехоҳам ки лоқидӣу гӯша нишинӣ баргузинам то вақти даройад ки дар тарки таъаллуқоти дунё , лиззат ҳо ёбам , ва гуфтаанд :

эй мӯш ! дунё маҳал фаност , аҳли дунёи нодону ғофил ва бехабар . Чунон мардумони ҷоҳил безоду роҳила ва берафиқ дар биёбони пари хору амиқ аз олам бехудӣ , дар санглохи биёбон сафар кунанд ва дар ақабашони дуздони хунхор дар камӣнгоҳу тарророни пари макру ҳилаи варон , дар пеш рӯй эшон чоҳи амиқ , ва онҳо аз бе худии ғифлат ки доранд ба ақабу ҳаволӣу ҳавошӣ худ намегирданд то онкии дуздон , эшонро гирифта бараҳна мекунанд . Мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! ту аз куҷои ин ҳолҳоро мушоҳида кардае ва ин мартаба аз чаҳ кас ёфтае ? агар баёни намоеи камол марҳамат карда бошӣ . Гурба гуфт : мехоҳам ки аз барои ту назирӣ биоварам саҳеҳу сариҳ ба камоли балоғати назму наср ба ҳақиқати ороста , аммо агар ҳавасии дорӣ баён кунам ки гуфтаанд : аз барои нодони дониши бакори бурдан ва бар кам фаҳмони иборати пардозӣ кардан , ақди гавҳар бар гардани хар бастанаст . Мӯш гуфт : эй шаҳриёр ! дониши санг маҳакаст . Шаҳриёрро ончӣ бахотир мерасад баён кунад , ҳар киро басиратӣ ҳаст , дарак мекунад ва медонад , ва касеро ки басират надорад нуқсон ба камоли ақли аҳл дониш намерасад , агар ҷавоҳири фуруш бисот густаранду авбошии ҷавоҳир ӯро нашносад , бар ҷавҳари ҷавҳарии касрӣ ва нақсоне нахоҳад буд , ва ту дар баёни намӯдан шафқат фармо гурба гуфт : эй мӯш , дониста ва огоҳ бош ки :