муқаддама
Дар тобистони гузаштаи танҳоӣу фароғатӣ даст дод . Дар он танҳоӣ ва дар бастагии бекори нншстм ва дар бастагиро ғнмити шимурда бо фироқи бол ба назми андарзҳои анӯшаи равони озарбод морспндон пардохтам . Андарзҳои ин марди бузург - ки боистӣ вайро аз рӯй ҳақиқати бузургтарин муҷаддади дайни маздаяснои шимурд , ва дар шумори суқроти Юнону луқмони арабу Конфусиюс чин донист - мукаррар ба порсии тарҷума шуда , лекин ғолибан ин тарҷумаи дурусту мутобиқ бо матн нест ва дар аксари онҳо ба ихтисори пардохтау латоифи аслӣ ва аҳёнан муроди гӯяндаро зеру зибр сохтаанд . Дар нусхае аз ин рисола ки дар Бомбаии зимни мутуни паҳлавии таълӣф ва ба иҳтимом « марҳӯми дастури ҷомоспҷии минўчҳри ҷаии ҷомосби асоно » дар ба табъи расидаи як сирўзаҳи кучак низ мавҷӯдаст ки тарҷумакунандагон умуман онро ҳазф кардаанд , бо онкӣ дар он сирўзаҳи кучаки фавойиди илмӣу адабӣ бузургӣаст .
Ағтноми фурсатро , нахуст ба такмили тарҷума ба наср пардохт ва пас аз фароғати онро ба назми даровард ва акнӯн бо ҳазфи муқаддамаи манзӯма , аз оғози рисолаи ибороти насру ашъори онро дар баробари ҳам навишта ба дӯсти азизами оқои мирзои Маҷиди хони муваққар ба ёдгор месипораму табъу нашри онро ба ихтиёри эшон май гузорам .
Зимнан мутазаккир мешавад ки ибороти насрро ба услуби асли паҳлавӣ қарор додаму луғотӣ ки дар фарҳангҳо ме тавон ба даст оварад ба ҳол худ гузошт ва бархе луғоти дигари ҳам ки қобил истифода донист бо тавзеҳӣ дар миёни ҳилол , ба ҷои худ боқӣ монад . То ҳам мутолиакунандагон аз тарзи насри бостони огоҳ шуда ва ҳам аз мавориди саҳеҳи истеъмоли луғотӣ ки дар фарҳангҳо мавҷӯдаст итилоъ ёбанду Зимнани луғотиро ки фарҳангҳо зикр накардаанд ва мумкинаст ба кори удабо ва муҳаққиқон ояд дар дастрас қарор дошта бошад . Ва дар ашъор низ саъй шуд ки то мумкин бошад аз луғоту услуби аслӣ истифода шуду луғоти тозӣ ба кор барда нашавад . Дар зайли сафаҳоти тълиқотӣ дар тавзеҳи бархе луғоту ҷумалоти нигошта шудааст ки холӣ аз Фоидтӣ нест .
м . баҳор