Ва пас аз бозгаштани амир аз он ноҳити бӯи асҳқ ки ваии хусри бӯи алъбос буд бисёр мардум гирд кард ва мғоФсаҳ биёмад то хоразм бигираду ҷангӣ сахт рафту бӯи асҳқро ҳазимат карданд ва вай бигурехту мардумаши бештари дармонд ва куштанӣ фармуд Арсалони ҷозиби ҳуҷҷоҷи вор ва он навоҳӣ бидон сабаби мзбўти гашту бёромид ва пас аз он низ бсёстӣ рондан ҳоҷат наомад . Ва Арсалон низ бозгашту олтўнтош онҷо бимонад ,у банда ӣӣ кофӣ бӯдааст ва бо ройу тадбир , чунонкии дарин таърих чанд ҷои ном ӯу ахбор ва осораш биёмад ,у ӣнҷои як шаҳомат ӯ маро ёд омад ки наёвардааму воҷиб буд овардан : аз хоҷаи Аҳмади абди алсмд шунӯдам гуфт : чун амири Маҳмӯд аз хоразми бозгашт ва корҳо қарор гирифт , ҳазор ва панҷсад савори султонӣ буд бо мақдамони лашкар чун қлбоқ ва дигарон берун аз ғуломон , олтўнтош маро гуфт : ӣнҷои қоида ӣӣ қавӣ мебояд ниҳод , чунонкии фармон куллӣ бошаду касро Зуҳра набошад ки бадастии замин ҳимоятӣ гирад , ки молӣ бузург бошад ҳар соли бистгонии ин лашкарроу ҳадя ӣӣ бо номи султону аъёни давлатро , ва ин қавмро сӯрат бастааст ки ин ноҳити туъма эшонаст , ғорат бояд кард ; агар барин ҷумла бошад , қабо танг ояд . Гуфтам « ҳамчунинасту ҷуз чунин набояд ва рост наёяд . »у қоида ӣӣ қавӣ биниҳодем ҳам олтўнтош ва ҳам ман ва ҳар рӯзи ҳишмат зиёдат мебуду онон ки гардан тар будандӣу рости ноистодндӣ , охир рост шуданд батадрӣҷ .

و پس از بازگشتن امیر از آن ناحیت بو اسحق که وی خسر بو العبّاس بود بسیار مردم گرد کرد و مغافصه‌ بیامد تا خوارزم بگیرد و جنگی سخت رفت و بو اسحق را هزیمت کردند و وی بگریخت و مردمش بیشتر درماند و کشتنی فرمود ارسلان جاذب‌ حجّاج‌وار و آن نواحی بدان سبب مضبوط گشت و بیارامید و پس از آن نیز بسیاستی راندن‌ حاجت نیامد. و ارسلان نیز بازگشت و آلتونتاش آنجا بماند، و بنده‌یی کافی بوده است و با رای و تدبیر، چنانکه درین تاریخ چند جای نام او و اخبار و آثارش بیامد، و اینجا یک شهامت او مرا یاد آمد که نیاورده‌ام و واجب بود آوردن: از خواجه احمد عبد الصمّد شنودم گفت: چون امیر محمود از خوارزم بازگشت و کارها قرار گرفت، هزار و پانصد سوار سلطانی بود با مقدّمان لشکر چون قلباق‌ و دیگران بیرون از غلامان‌، آلتونتاش مرا گفت: اینجا قاعده‌یی قوی میباید نهاد، چنانکه فرمان کلی‌ باشد و کس را زهره نباشد که بدستی‌ زمین حمایتی‌ گیرد، که مالی بزرگ باشد هر سال بیستگانی‌ این لشکر را و هدیه‌یی با نام سلطان و اعیان دولت را، و این قوم را صورت بسته است‌ که این ناحیت طعمه ایشان است، غارت باید کرد؛ اگر برین جمله باشد، قبا تنگ‌ آید. گفتم «همچنین است و جز چنین نباید و راست نیاید.» و قاعده‌یی قوی بنهادیم هم آلتونتاش و هم من و هر روز حشمت زیادت میبود و آنان که گردن‌تر بودندی و راست نایستادندی، آخر راست شدند بتدریج.

Як рӯз барнишастам ки бадаргоҳи рӯми вакил дар , тоаш пеш омад ва гуфт « ғуломон май брншиннд ва ҷмозгон мебанданду олтўнтоши силаҳи мипўшд , ндонем то ҳол чист . » сахти дил машғӯл шудаму андешманд , надонистам ҳоле ки [ ин ] воҷиб кардӣ , башитоб тар бирафтам , чун наздики ваии расидам , истода буду камар май баст , гуфтам : чист . Гуфт : баҷанг мерӯм .

یک روز برنشستم که بدرگاه روم وکیل در، تاش پیش آمد و گفت «غلامان می‌برنشینند و جمّازگان می‌بندند و آلتونتاش سلاح میپوشد، ندانیم تا حال چیست.» سخت دل مشغول شدم و اندیشمند، ندانستم حالی که [این‌] واجب کردی، بشتاب‌تر برفتم، چون نزدیک وی رسیدم، ایستاده بود و کمر می‌بست، گفتم: چیست. گفت: بجنگ میروم.

Гуфтам ки хабарӣ нест бомдни душманӣ . Гуфт « ту хабари надорӣ , ғуломону стўрбонони қлбоқ рафтаанд то коҳи султонӣ бғорт бурдоранд ва агар барин гузошта ояд , харобӣ бошад , ва чун марои душман аз хонаи хезад , бо бегонаи ҷанг чаро бояд кард ? » ва бисёр тлтФ кардам то бинишаст ва қлбоқ биёмаду замин бӯса дод ва бисёр узри хост ва гуфт « тавба кардам ва низ чунин наравад »у бёромид ва ин ҳадис фурӯгузошт ва то ӯ зинда буд , бад-ӣни як сиёсат биёсуд аз ҳамагон . Мард бояд ки кор бидонад кард .

گفتم که خبری نیست بآمدن دشمنی. گفت «تو خبر نداری، غلامان و ستوربانان قلباق رفته‌اند تا کاه سلطانی بغارت بردارند و اگر برین گذاشته آید، خرابی‌ باشد، و چون مرا دشمن از خانه خیزد، با بیگانه جنگ چرا باید کرد؟» و بسیار تلطّف کردم تا بنشست و قلباق بیامد و زمین بوسه داد و بسیار عذر خواست و گفت «توبه کردم و نیز چنین نرود» و بیارامید و این حدیث فروگذاشت‌ و تا او زنده بود، بدین یک سیاست‌ بیاسود از همگان. مرد باید که کار بداند کرد .

[ мунозиъаи абди алҷбору ҳорӯн ]

[منازعه عبد الجبار و هارون‌]

Ва чун гузашта шуд бҳсори дбўсӣ ки аз Бухорои бозгашт , чунонкӣ дар тасниф шарҳ кардааму ҳрўнро аз Балх боз фиристоданд ва пас аз он Аҳмади абди алсмдро бншобўри хонданд ва вазорат ёфту писараши абди алҷбор аз расӯлӣ гиреҳгон бозомаду халъати пӯшеди бкдхдоиии хоразм ва бирафту бавоситаи вазорати падари онҷо ҷабборӣ шуду дасти ҳрўну қавмаши хушк бар чӯбӣ бибаст , ҳрўн тнгдл шуд ва сабраш бариседу бад - омӯзону мазрабони виро дар миён гирифтанд ва бар кор шуданд . Ва бидон пайвасти гузашта шудани сетии бародари ҳрўни бғзнин [ ки ] сӯрат карданд ки ӯро бқсд аз бом андохтанду хуросон олӯда шуд бтркмонон , аввал ки ҳануз салҷӯқиён наёмада буданд . Ва низ мунаҷҷимӣ бҳрўн бозгуфт ва ҳукм кард ки ӯ амир хуросон хоҳад шуд , бовараш кард ва оғозед мисолҳои абди алҷборро хори доштан ва бар кардҳои ваии эътироз кардан ва дар маҷлиси мазолими сухан аз вай дар рубудан , то кор бидонҷоӣ расед ки як рӯз дар маҷлиси мазолими бонг бар абд алҷбор зад ва ӯро сард кард , чунонкии бахшами бозгашт ва Бамён даромаданду гурги оштӣ ӣӣ бирафт . Ва абд алҷбор менолиду падараш ӯро фарёд нмитўонст расед ки амири масъӯди сухани кас бар ҳрўн намешунид , ва бо вазир бад мебуд . Ва ҳрўн роҳ бигрифта буд то касеро Зуҳра набӯдӣ ки чизеи нбштии бнқсони ҳоли вай , ва соҳиб буридро Бифрефта то бмрод авонҳо кардӣ . Ва кораш пӯшида мемонад то ду ҳазор ваанд ғуломи бсохту чатру аломати сиёҳу ҷаббории салотин пеш гирифт ,у абди алҷбор бекор бимонаду қавмаш . Ва лашкарҳо омадан гирифт аз ҳар ҷонибӣу расӯлони ваии бълии тагину дигари умарои пайвастаи гашту кори исён пеш гирифт . Ва тркмонону салҷӯқиён бо ӯ яке шуданд ки ҳар солии расми рафта буд ки аз нури Бухоро бо андрғоз омадандӣу муддатии ббўдндӣ .

و چون گذشته شد بحصار دبوسّی‌ که‌ از بخارا بازگشت، چنانکه در تصنیف شرح کرده‌ام و هرون را از بلخ باز فرستادند و پس از آن احمد عبد الصّمد را بنشابور خواندند و وزارت یافت و پسرش عبد الجبّار از رسولی گرگان بازآمد و خلعت پوشید بکدخدایی‌ خوارزم و برفت و بواسطه وزارت پدر آنجا جبّاری‌ شد و دست هرون‌ و قومش خشک بر چوبی ببست‌، هرون تنگدل شد و صبرش برسید و بد- آموزان و مضرّبان‌ ویرا در میان گرفتند و بر کار شدند . و بدان پیوست گذشته شدن ستی‌ برادر هرون بغزنین [که‌] صورت کردند که او را بقصد از بام انداختند و خراسان آلوده شد بترکمانان، اوّل که هنوز سلجوقیان نیامده بودند. و نیز منجّمی بهرون بازگفت و حکم کرد که او امیر خراسان خواهد شد، باورش کرد و آغازید مثالهای عبد الجبّار را خوار داشتن و بر کردهای وی اعتراض کردن و در مجلس مظالم‌ سخن از وی در ربودن‌، تا کار بدانجای رسید که یک روز در مجلس مظالم بانگ بر عبد الجبّار زد و او را سرد کرد، چنانکه بخشم بازگشت و بمیان درآمدند و گرگ آشتی‌یی‌ برفت. و عبد الجبّار مینالید و پدرش او را فریاد نمیتوانست رسید که امیر مسعود سخن کس بر هرون نمی‌شنید، و با وزیر بد میبود. و هرون راه بگرفته بود تا کسی را زهره نبودی که چیزی نبشتی بنقصان حال وی‌، و صاحب برید را بفریفته تا بمراد اوانها کردی. و کارش پوشیده میماند تا دو هزار و اند غلام بساخت و چتر و علامت سیاه‌ و جبّاری‌ سلاطین پیش گرفت، و عبد الجبّار بیکار بماند و قومش. و لشکرها آمدن گرفت از هر جانبی و رسولان وی بعلی تگین و دیگر امرا پیوسته گشت و کار عصیان پیش گرفت. و ترکمانان و سلجوقیان با او یکی شدند که هر سالی رسم رفته بود که از نور بخارا با اندرغاز آمدندی و مدّتی ببودندی.

Ва кор бидон ҷойгоҳ расед ки абди алҷборро Фрўгирду вай ҷосусон дошт бар ҳрўну тадбир гурехтан карду мутаворӣ шудан , ва мумкин набӯд бҷстн ; шаби чаҳоршанбеи ғарраи шаҳри раҷаби санаи хумс ва ъушрину арбъмоӣаҳи нимшб бо як чокари муътамад аз хона бирафт мтнкр , чунонкии кас биҷой наёварду бахонаи бӯи Саиди саҳлӣ фурӯд омад ки бо вай рост карда буду бӯи Саиди виро дар зерзамини сафа пинҳон карда буд , ва ин сардоба дар моҳи гузашта канда буданд ин корро , чунонкии кас бар он воқиф набӯд . Дигари рӯзи ҳрўнро бигуфтанд ки абди алҷбор дӯш бигурехтааст , сахт тнгдл шуд ва саворон фиристод бар ҳамаи роҳҳо ; бозомаданд ҳеҷ хабар ва асар наёфта , ва мунодӣ карданд дар шаҳр ки дар ҳар сарой ки ӯро биёбанд худованди саройро миён бидӯнием зананд . Ва ҷустан гирифтанд ва ҳеҷ ҷой хабар наёфтанду ббўи Саид тӯҳмат карданд ҳадиси бурдани абди алҷбори бзирзмин ,у хонау зёъу асбобаш ҳама бигирифтанд ва ҳар касеро ки бадв иттисол дошт мустаъсал карданд . Ва амири масъӯди азин ҳол хабар ёфт сахт тнгдл шуд . Ва турфаи он буд ки бо вазир итоб кард ки хоразм дар сар писарат шуд ,у вазирро ҷузи хомӯшӣ рӯй набӯд , хон ва монаш бикунаданд ва Зуҳра надошт ки сухан гуфтӣ .

و کار بدان جایگاه رسید که عبد الجبّار را فروگیرد و وی جاسوسان داشت بر هرون و تدبیر گریختن کرد و متواری‌ شدن، و ممکن نبود بجستن‌ ؛ شب چهارشنبه غرّه شهر رجب سنه خمس و عشرین و اربعمائه‌ نیمشب با یک چاکر معتمد از خانه برفت متنکّر، چنانکه کس بجای نیاورد و بخانه بو سعید سهلی فرود آمد که با وی راست کرده بود و بو سعید ویرا در زیرزمین صفّه پنهان کرده بود، و این سردابه‌ در ماه گذشته کنده بودند این کار را، چنانکه کس بر آن واقف نبود. دیگر روز هرون را بگفتند که عبد الجبّار دوش بگریخته است، سخت تنگدل شد و سواران فرستاد بر همه راهها؛ بازآمدند هیچ خبر و اثر نیافته، و منادی کردند در شهر که در هر سرای که او را بیابند خداوند سرای را میان بدونیم زنند . و جستن گرفتند و هیچ جای خبر نیافتند و ببو سعید تهمت کردند حدیث بردن عبد الجبّار بزیرزمین، و خانه و ضیاع‌ و اسبابش همه بگرفتند و هر کسی را که بدو اتّصال داشت مستأصل‌ کردند. و امیر مسعود ازین حال خبر یافت سخت تنگدل شد. و طرفه‌ آن بود که با وزیر عتاب کرد که خوارزم در سر پسرت شد، و وزیر را جز خاموشی روی نبود، خان و مانش بکندند و زهره نداشت که سخن گفتی.

Ва пас аз он бмдтӣ ошкор шуд ин подшоҳро ки ҳрўн осӣ хоҳад шуд бтмомӣ , ки млтФаҳ ҳо расед бо ҷосусон ки бӯи насри брғширо вазорат дод ҳрўни рӯзи панҷшанбеи ду рӯзи монда аз шаъбони санаи хумс ва ъушрину арбъмоӣаҳ ва бар асари он млтФаҳ дигар расед рӯзи одинаи бист ва сеюм моҳи рамазони санаи хумс ва ъушрину арбъмоӣаҳ ки хутбаи бгрдониднд ва ҳрўн фармуд то ном худовандаш набурданду номи ваии бурданд . Ва манеҳён мо онҷо бар кор шуданд ва ҳамчунин аз он хоҷаи Аҳмад , қосидон мерасиданд ва ҳар чаҳ ҳрўн мекард муқарар мегашт . Ва амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , сахт мутаҳайир шуд аз ин ҳол , ки хуросони шӯрида буд , нмирсиди бзбти хоразм , ва бо вазир ва бо бӯи насри машкон хилватҳо мекарду млтФҳои хирад тўқиъӣ мерафт аз амири сӯии он ҳашами бтҳриз то ҳрўнро барандозанд , ва албата ҳеҷ суд надошт .

و پس از آن بمدّتی‌ آشکار شد این پادشاه را که هرون عاصی خواهد شد بتمامی، که ملطّفه‌ها رسید با جاسوسان که بو نصر برغشی را وزارت داد هرون روز پنجشنبه دو روز مانده از شعبان سنه خمس و عشرین و اربعمائه‌ و بر اثر آن ملطّفه‌ دیگر رسید روز آدینه بیست و سوم ماه رمضان سنه خمس و عشرین و اربعمائه که خطبه بگردانیدند و هرون فرمود تا نام خداوندش‌ نبردند و نام وی بردند. و منهیان ما آنجا بر کار شدند و همچنین از آن خواجه احمد، قاصدان میرسیدند و هر چه هرون میکرد مقرّر میگشت. و امیر مسعود، رضی اللّه عنه، سخت متحیّر شد از این حال، که خراسان شوریده‌ بود، نمیرسید بضبط خوارزم، و با وزیر و با بو نصر مشکان خلوتها میکرد و ملطّفهای خرد توقیعی میرفت از امیر سوی آن حشم بتحریض‌ تا هرون را براندازند، و البتّه هیچ سود نداشت.