Ва дигари рӯз чун бори бигусаст -у аъёни раии бҷмлаҳ омада буданд бхдмт бо ин мақдамону афзӯн аз даҳ ҳазор зану марди бнзораҳи истода - аъёнро ба ним тарки бншонднду амир , разии аллоҳи анҳу , ҳасани сулаймонро ки ӯ аз бузургони амирони ҷиболи ҳроаҳ буд бихонаду бнўохт ва гуфт : мо фардо бихоҳйм рафт ва ин вилояти бшҳнгӣ бтў супурдему сухани аъёнро башнавадӣ , ҳушёр ва бедор бош то халалӣ науфтад бғибти мо ; ва бо мардумони ин навоҳии некӯи рӯу сирати хуби дор ва яқин бидон ки чун мо бтхт малик раседем ва корҳо бмроди мо гашт , андешаи ин навоҳӣ бидорему ӣнҷои солорӣ муҳташам фиристем бо лашкарӣу Муътамидӣ аз худовандони қалам ки ҳамагон бар мисоли вай кор кунанд то боқии Ироқ гирифта ояд , агар худоӣ хоҳад . Бояд ки аъёну раоё аз ту хушнӯд бошанд ва шукр кунанд ;у насиби ту аз навохт ва наҳиммату ҷоҳу манзалати сахт тамом бошад аз ҳасани раъии мо . Ҳасани сулаймон бар пой хост -у дараҷа нишастан дошт дар ин маҷлис -у замин бӯса дод ва пас боистод ва гуфт : банда ва фармон бурдораму марои ин маҳал нест , аммо чун худованд арзонӣ дошт , ончии ҷаҳд одамӣаст , дар хизмати биҷои орм . Амир фармуд то вайро бҷомаҳи хонаи бурданду халъати гиронмояи бшҳнгии раии бпўшониднд : қабои хоси дебои рӯмӣу кмрзри панҷсад мисқолу дигари чизҳо фарохури ин . Пеш амир омад бо халъат ва хизмат кард ва аз лафзи олӣ сано шунид ва пас бхимаҳ тоҳир омаду тоҳири саноӣ бисёр гуфташ . Ва аъёни райро онҷои хонданду тоҳири он ҳол бо эшон бигуфт , сахт шод шуданду фаровони дуо ва сано гуфтанд . Пас тоҳир мисол дод ҳасани сулаймонро то бо халъати сӯй шаҳр рафт бо бисёр лашкару аъён бо вайу шаҳрро озин баста буданд , бисёр нисор карданду вайро дар сарое ки сохта буданд , сахти некӯ фурӯд овараданду мардумони некӯ ҳақ гузорданад .

و دیگر روز چون بار بگسست‌ -و اعیان ری بجمله آمده‌بودند به خدمت با این مقدّمان و افزون از ده‌هزار زن و مرد به نظاره ایستاده‌- اعیان را به نیم‌ترک‌ بنشاندند و امیر -رَضِيَ اللّهُ عنه-، حسن سلیمان را که او از بزرگان امیران‌ جبال هراة بود بخواند و بنواخت و گفت: «ما فردا بخواهیم رفت و این ولایت به شحنگی‌ به تو سپردیم و سخن اعیان را بشنودی. هشیار و بیدار باش تا خللی نیفتد به غیبت ما. و با مردمان این نواحی نیکو رو و سیرت خوب دار و یقین بدان که چون ما به تخت ملک رسیدیم‌ و کارها به مراد ما گشت، اندیشه این نواحی بداریم و اینجا سالاری محتشم‌ فرستیم با لشکری و معتمَدی از خداوندان قلم‌ که همگان بر مثال وی کار کنند تا باقی عراق گرفته‌آید، اگر خدای خواهد. باید که اعیان و رعایا از تو خشنود باشند و شکر کنند. و نصیب تو از نواخت و نهمت‌ و جاه و منزلت سخت تمام‌ باشد از حسن رأی ما.» حسن سلیمان بر پای خاست -و درجهٔ نشستن داشت در این مجلس‌- و زمین بوسه داد و پس بایستاد و گفت: «بنده و فرمان‌بردارم و مرا این محل‌ نیست، اما چون خداوند ارزانی داشت، آنچه جهد آدمی است، در خدمت به جای آرم.» امیر فرمود تا وی را به جامه‌خانه بردند و خلعت گرانمایه به شحنگی ری بپوشانیدند؛ قبای خاص، دیبای رومی‌ و کمر زر پانصد مثقال و دیگر چیزها فراخور این. پیش امیر آمد با خلعت و خدمت کرد و از لفظ عالی ثنا شنید و پس به خیمهٔ طاهر آمد و طاهر ثنای بسیار گفتش. و اعیان ری را آنجا خواندند و طاهر آن حال با ایشان بگفت؛ سخت شاد شدند و فراوان دعا و ثنا گفتند. پس طاهر مثال داد حسن سلیمان را تا با خلعت سوی شهر رفت با بسیار لشکر و اعیان با وی و شهر را آذین بسته‌بودند. بسیار نثار کردند و وی را در سرایی که ساخته‌بودند، سخت نیکو فرود آوردند و مردمان نیکو حق گزاردند.

Ва амири шаҳоби аддавлаи масъӯди дигари рӯз , алхмиси лслси ъушри лайлаи мзини ман раҷаби санаи аҳадӣ ва ъушрину арбъмоӣаҳ аз шаҳри рай ҳаракат кард бтолъи саъду фаррухӣ бо аҳбтӣу ъдтӣу лашкарии сахти тамом ва бар ду фарсангӣ фурӯд омад ; ва бисёр мардуми бхдмту назора то ӣнҷо биёмада буданд . Дигари рӯз онҷо барнишасту ҳасани сулаймону қавмро бозгардонед ва тафт баранд ; чун бхўор рай расед , шаҳрро бзъими ноҳити супурд ва мисолҳо ки доданӣ буд бидод ва пас бирафт . Чун бдомғон расед , хоҷаи бӯи саҳли зўзнии онҷо пеш омад гурехта аз ғазнӣн , чунонкии пеши азин шарҳ карда омадаасту амир ӯро бнўохт ;у мхФи омада буд бо андаки мояи таҷаммул . Чандон олату таҷаммули оўрдндши аъёни амири масъӯд ки сахт бнўо шуду амир бо вай хилватӣ кард ки аз намози дигар то нимшб бикашед .

 و امیر شهاب الدّوله‌ مسعود، دیگر روز، الخمیسَ لثلثَ عشرَ لیلةٍ مَضِینَ مِن رجبِ سَنَةِ إحدَی و عشرَینِ و أربَعَمائه‌، از شهر ری حرکت کرد به طالع سعد و فرّخی‌ با اهبتی‌ و عدّتی‌ و لشکری سخت تمام و بر دوفرسنگی‌ فرودآمد؛ و بسیار مردم به خدمت‌ و نظّاره تا اینجا بیامده‌بودند. دیگر روز آنجا برنشست‌ و حسن سلیمان و قوم را بازگردانید و تفت‌ براند. چون به خوار ری رسید، شهر را به زعیم‌ ناحیت سپرد و مثالها که دادنی بود، بداد و پس برفت. چون به دامغان رسید، خواجه بوسهل زوزنی‌ آنجا پیش آمد گریخته از غزنین‌، چنانکه پیش ازین شرح کرده آمده‌است و امیر او را بنواخت و مُخِفّ‌ آمده‌بود با اندک مایه تجمّل. چندان آلت‌ و تجمّل آوردندش اعیان امیر مسعود که سخت بنوا شد و امیر با وی خلوتی کرد که از نماز دیگر تا نیمشب بکشید.

Ва брўзгори гузашта ки амири шаҳоби аддавла баҳрот мебуд , мҳтштмтар хидматкорон ӯ ин мард буд , аммо бо мардумони бад сохтагӣ кардӣу дурушту нохушу сФроӣӣ азим дошт ; ва чун ҳоли вай зоҳираст , зиёдат аз ин нагӯям ки гузаштаасту ғояти кори одамӣ маргаст , некӯкорӣу хуии неки беҳтар то бадви ҷаҳон суд дораду бардаад . Ва чун ин муҳташамро ҳолу маҳали наздики амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , бузургтар аз дигари хидматкорон буд , дар вай ҳасад карданд ва маҳзарҳо сохтанд ва дар эътиқоди вай сухан гуфтанду вайро бғзнин овараданд дар рӯзгори султони Маҳмӯд ва бқлът боздоштанд , чунонкӣ бознамӯдаам дар таърихи яминӣ ; ва вай рафт ва он қавм ки маҳзар сохтанд , рафтанд ва моро низ мебибояд рафт ки рӯзи умри бшбонгоаҳ омадааст ва ман дар эътиқоди ин марди сухани ҷуз никўӣӣ нагӯям ки қариби сездаҳу чаҳордаҳи сол ӯро медидам дар мастӣу ҳушёрӣу бҳичи вақти сухании ншнўдм ва чизе нагуфт ки аз он далелӣ тавонистӣ кард бар бадии эътиқоди вай . Ман ин донам ки нбштм ва барин гувоҳии даҳум дар қиёмат ; ва он касон ки он маҳзарҳо сохтанд , эшонро маҳшарӣу мавқифӣ қавӣ хоҳад буд , посух худ диҳанд ;у аллоҳи иъсмноу ҷамеъи алмуслимӣни ман алҳсду алҳраҳу алхтоу алзлли бмнаҳу фазла . Чун ҳоли ҳишмати бӯи саҳли зўзнии ин буд ки бознамудам , ӯ бдомғон расед , амир бар вай иқболӣ кард сахти бузург ва он хилват бирафт , ҳамаи хидматкорони бчшмии дигар бадв нагиристанд ки ӯро бузург дида буданд ва эшонро худ ҳавасҳо бомдни ин мард бишикаст ки шоир гуфтааст : шеър

و به روزگار گذشته که امیر شهاب الدّوله به هرات می‌بود، محتشتم‌تر خدمتکاران او این مرد بود، امّا با مردمان بد ساختگی‌ کردی و درشت‌ و ناخوش، و صفرائی عظیم‌ داشت؛ و چون حال وی ظاهر است، زیادت از این نگویم که گذشته است و غایت کار آدمی مرگ است؛ نیکوکاری و خوی نیک، بهتر؛ تا به دو جهان سود دارد و بر دهد. و چون این محتشم را حال و محل نزدیک امیر مسعود -رَضِيَ اللّهُ عنه-، بزرگتر از دیگر خدمتکاران بود، در وی حسد کردند و محضرها ساختند و در اعتقاد وی سخن گفتند و وی را به غزنین آوردند در روزگار سلطان محمود و به قلعت بازداشتند، چنانکه بازنموده‌ام در تاریخ یمینی‌. و وی رفت و آن قوم که محضر ساختند، رفتند و ما را نیز می‌بباید رفت که روز عمر به شبانگاه آمده‌است‌ و من در اعتقاد این مرد سخن جز نیکوئی نگویم که قریب سیزده و چهارده سال او را می‌دیدم در مستی و هشیاری و به هیچ وقت سخنی نشنودم و چیزی نگفت که از آن دلیلی توانستی کرد بر بدی اعتقاد وی‌. من این دانم که نبشتم و برین گواهی دهم در قیامت و آن کسان که آن محضرها ساختند، ایشان را محشری‌ و موقفی‌ قوی خواهد بود؛ پاسخ خود دهند. و اللّهُ یَعصِمُنا و جمیعَ المُسلِمینَ مِنَ الحسدِ و الهرّةِ و الخطأ و الزّللِ بِمَنِّهِ و فَضلِه‌ِ. چون حال حشمت بوسهل زوزنی این بود که بازنمودم، او به دامغان رسید، امیر بر وی اقبالی کرد سخت بزرگ‌ و آن خلوت برفت، همه خدمتکاران به چشمی دیگر بدو نگریستند که او را بزرگ دیده‌بودند و ایشان را خود هوسها به آمدن این مرد بشکست‌ که شاعر گفته‌است: شعر

Ва марди бшбаҳи вазир ӣ гашту сухани амири ҳама бо вай мебуд ,у боди тоҳир ва азон дигарон ҳама бинишасту мисол дар ҳар бобӣ ӯ медоду ҳишматаш зиёдат мешуд .

و مرد به شبه‌وزیری گشت و سخن امیر همه با وی می‌بود، و باد طاهر و ازانِ دیگران همه بنشست و مثال در هر بابی او می‌داد و حشمتش زیادت می‌شد.