Рӯзи дигари сипоҳи солори ғозӣ ба даргоҳ омад , бо ҷумлаи лашкарёни боистод ва мисол дод ҷумлаи сарҳангонро то аз даргоҳ ба ду сафи боистоднд бо хайлҳои хешу аломатҳо бо эшон , шорҳои он ду саф аз дар боғи шодёх ба даври ҷои расида . Ва даруни боғ аз пеши сафаи тоҷ то даргоҳ , ғуломони ду рӯй боистоднд бо силаҳи тамом ва қабоҳои гӯногӯну мартабаи дорон бо эшон . Ва астарон фиристода буданд аз баҳр овардани халъатро аз ншобўру наздики расӯли бгзоштаҳ . Бўсҳли пӯшида низ каси фиристода буду маншуру фармонҳо бхўостаҳу Фрўнгристаҳу тарҷумаҳои он рост кардау боз дар харитаҳои дебои сиёҳи ниҳодаи бозФрстодаҳ .

روز دیگر سپاه‌سالار غازی به درگاه آمد، با جمله لشکریان بایستاد و مثال داد جمله سرهنگان را تا از درگاه به دو صف بایستادند با خیل‌های خویش و علامت‌ها با ایشان، شارهای‌ آن دو صف، از در باغ شادیاخ به‌ دورجای رسیده‌‌. و درون باغ از پیش صفّهٔ تاج تا درگاه، غلامان دو روی‌ بایستادند با سلاح تمام و قباهای گوناگون و مرتبه‌داران با ایشان. و استران‌ فرستاده‌بودند از بهر آوردن خلعت را از نشابور و نزدیک رسول بگذاشته‌‌. بوسهل پوشیده نیز کس فرستاده‌بود و منشور و فرمان‌ها بخواسته‌ و فرونگریسته و ترجمه‌های آن راست کرده و باز در خریطه‌های دیبای سیاه‌ نهاده، بازفرستاده.

Ва чун расӯли дори наздик расӯл расед , брншонднд ӯро бар ҷнибту сиёҳи пӯшида ,у ливо ба даст саворӣ доданд , дар қафоӣ расӯл меоварад ; ва бар асари расӯли астарон мавкибӣ меовараданд бо сандӯқҳои халъати хилофат , ва даҳ асб аз он ду бо сохт зару наъли зар , ва ҳашт ба ҷлу бурқаъи зарбафту гузар расӯл биёроста буданд некӯ , ва май гузашту дирам ва динор меандохтанд то онгоҳ ки ба сафи саворон лашкар раседу овози дуҳулу буқу наъраи халқи баромад .

و چون رسول‌دار نزدیک رسول رسید، برنشاندند او را بر جنیبت‌ و سیاه پوشیده‌. و لوا به‌ دست سواری دادند، در قفای رسول می‌آورد. و بر اثر رسول، استران موکبی‌ می‌آوردند با صندوق‌های خلعت خلافت و ده اسب؛ از آن، دو با ساختِ زر و نعل زر‌، و هشت به‌ جل‌ و برقع‌ زربفت‌. و گذر رسول بیاراسته‌بودند نیکو، و می‌گذشت و درم و دینار می‌انداختند، تا آنگاه که به صف سواران لشکر رسید و آواز دهل و بوق و نعرهٔ خلق برآمد.

Ва расӯлу аъёнро дар миёни ду саф лашкар мегузарониданд ва аз ду ҷиҳати сарҳангон нисор мекарданд то онгоҳ ки ба тахт расед . Ва амир бар тахт нишаста буд ва бор дода буду авлиё ва ҳашам нишаста буданду истода . Ва расӯлро ба ҷойгоҳи некӯ фурӯд овараданду пеши бурданд , сахт ба расм пеш омад ва дстбўс кард ,у пеши тахти бншондндш . Чун бинишаст аз амири алмؤмнин салом карду дуои некӯи пайваст . Ва амири масъӯди ҷавоб маликона дод . Пас расӯл бар пой хосту маншуру номаро бар тахт биниҳод ,у амир бӯса доду бӯи саҳли зўзниро ишорат кард то бастад ва хондан гирифт . Чун тҳити амири баромад , амир бар пой хосту бисоти тахтро бабўсед ва пас бинишаст . Ва маншуру номаи бӯ саҳл бихонаду тарҷумае мухтасар , як ду фасл , порсӣ бигуфт . Пас сандӯқ ҳо баргушоданду халъат ҳо бароварданд :

و رسول و اعیان را در میان دو صف لشکر می‌گذرانیدند و از دو جهت، سرهنگان نثار می‌کردند تا آنگاه که به تخت رسید. و امیر بر تخت نشسته‌بود و بار داده‌بود و اولیا و حشم نشسته بودند و ایستاده. و رسول را به‌ جایگاه نیکو فرودآوردند و پیش بردند. سخت به‌رسم‌ پیش آمد و دستبوس‌ کرد و پیش تخت بنشاندندش. چون بنشست از امیر المؤمنین سلام کرد و دعای نیکو پیوست‌‌. و امیر مسعود جواب ملکانه داد. پس رسول بر پای خاست و منشور و نامه را بر تخت بنهاد، و امیر بوسه داد و بو‌سهل زوزنی را اشارت کرد تا بستد و خواندن گرفت. چون تحیّت‌ امیر برآمد، امیر بر پای خاست و بساط تخت را ببوسید و پس بنشست. و منشور و نامه بو‌سهل بخواند و ترجمه‌‌ای مختصر، یک دو فصل‌، پارسی بگفت. 

Ҷомаҳои дӯхтау нодӯхта ,у расӯл бар пой хост ва ҳафт дўоҷ берун гирифтанд , яке аз он сиёҳу дигари дбиқиҳои Бағдодии бғоити нодири маликона ;у амир аз тахт ба зер омаду мусаллои бозоФгнднд ки ёқӯби Лайс бар ин ҷумла карда буд . Амири масъӯди халъати пӯшед ва ду ракаати намози бикраду бўсҳл зўзнӣ гуфта буд амирро , чунон бояд кард , чун халъат ҳо бапушед бар ҷумлагии вилояти падар аз дасти Халифа ;у тоҷу тавқу асби саворӣ пеш доштанду шамшери ҳамоилу ончии расм буд аз онҷо овардан . Ва авлиёу ҳашами нисорҳо пеш тахт биниҳоданд сахт бисёр , аз ҳаду андозаи гузашта ;у расӯлро бозгардонеданд бар ҷумлае ҳар чаҳ некӯтар . Султон бархест ва ба гармоба рафту ҷомаи бгрдонид ва фармуд то дивист ҳазор дирам ба даравишон доданд ; ва пас аҳли бисот ва хон омаданду хуоне бо такаллуф бисёр сохта буданд ,у расӯлро биовараданд ва бар хон султони бншонднд . Ва чун нон хӯрда омад , расӯлро хлътии сахти фахрии пўшониднд ва бо каромат бисёр ба хонаи бози бурданд ;у намози дигари он рӯзи слтӣ аз он ваии расӯли дори бабрад : дивист ҳазор дираму асбӣ ба астоми зар ва панҷоҳ пораи ҷомаи нобурӣдаи муртафаъ , ва аз авду машку кофур чанд харита ; ва дастурӣ дод то баравад , расӯл бирафт слхи шаъбон .

پس صندوق‌ها برگشادند و خلعت‌ها برآوردند‌؛ جامه‌های دوخته و نادوخته‌. و رسول بر پای خاست و هفت دواج‌ بیرون گرفتند؛ یکی از آن سیاه و دیگر دبیقی‌های‌ بغدادی بغایت نادر ملکانه‌. و امیر از تخت به‌ زیر آمد و مصلّی بازافگندند که یعقوب لیث بر این جمله کرده‌بود‌. امیر مسعود خلعت پوشید و دو رکعت نماز بکرد و بوسهل زوزنی گفته‌بود امیر را، چنان باید کرد، چون خلعت‌ها بپوشید بر جملگی ولایت پدر از دست خلیفه. و تاج و طوق و اسب‌ سواری پیش داشتند و شمشیر حمایل‌ و آنچه رسم بود از آنجا آوردن. و اولیا و حشم نثارها پیش تخت بنهادند سخت بسیار، از حد و اندازه گذشته. و رسول را بازگردانیدند بر جمله‌‌ای هر چه نیکوتر. سلطان برخاست و به گرمابه رفت و جامه بگردانید و فرمود تا دویست‌هزار درم به درویشان‌ دادند. و پس اهل بساط و خوان‌ آمدند و خوانی با تکلّف بسیار ساخته بودند و رسول را بیاوردند و بر خوان سلطان بنشاندند. و چون نان خورده‌آمد، رسول را خلعتی سخت فاخر پوشانیدند و با کرامت بسیار به خانه باز بردند. و نماز دیگر آن روز، صلتی‌ از آنِ وی رسول‌دار ببرد، دویست‌هزار درم و اسبی به استام‌ زر و پنجاه پاره جامهٔ نابریده مرتفع‌ و از عود و مشک و کافور چند خریطه. و دستوری داد تا برود، رسول برفت سلخ‌ شعبان.

Ва султон фармуд то номаҳо нбштнд ба Ҳироту пўшнгу Тӯсу сарахсу нисоу бовирду Бодғису ганҷи рӯсто ба бишорати ин ҳол ки ӯро тозаи гашт аз маҷлиси хилофат . Ва насахт ҳо бардоштанд аз маншуру нома ,у алқоб пайдо карданд то ин султони бузургро бидон хонанд ва хутба кунанд . Ва нъўти султонии ин буд ки нбштм : Носири дайни аллоҳ , ҳофизи ибоди аллоҳ , алмнтқми ман аъдоءи аллоҳ , Заҳири Халифаи аллоҳи амири алмؤмнин . Ва маншури нотиқ буд бад-ӣн ки « амири алмؤмнини мамоликӣ ки падар дошт ямини аддавлау амини алмлаҳу низоми аддӣну Каҳфи алислому алмуслимӣн вале амири алмؤмнин ба ту мФўз кард . Ва ончии ту гирифтае :

و سلطان فرمود تا نامه‌ها نبشتند به هرات و پوشنگ و طوس و سرخس و نسا و باورد و بادغیس‌ و گنج‌روستا به بشارت این حال که او را تازه گشت‌ از مجلس خلافت. و نسخت‌ها برداشتند از منشور و نامه. و القاب پیدا کردند تا این سلطان بزرگ را بدان خوانند و خطبه کنند. و نعوت سلطانی این بود که نبشتم؛ «ناصر دین اللّه، حافظ عباد اللّه، المنتقم من اعداء اللّه، ظهیر خلیفة اللّه، امیر المؤمنین‌.» و منشور ناطق‌ بود بدین که «امیر المؤمنین ممالکی که پدر داشت، یمین الدّوله و امین الملّه و نظام الدّین و کهف الاسلام و المسلمین، ولیّ امیر المؤمنین‌، به تو مفوّض کرد. 

Райу ҷиболу сипоҳону тораму дигари навоҳӣ ,у ончии пас азингирӣ аз мамолики машриқу мағриб , туро бошад ва бар ту бидорад » мубашширони ин номаҳо ббрднд ва дарин шаҳрҳо ки номи барадам , ба номи султони масъӯд хутба карданду ҳишмат ӯ дар хуросон густарда шуд . Ва чун ин расӯли бозгашт , султони масъӯди қавӣ дил шуд , корҳо аз лавнии дигар пеш гирифт .

 و آنچه تو گرفته‌ای، ری و جبال و سپاهان و طارم‌ و دیگر نواحی، و آنچه پس ازین گیری از ممالک مشرق و مغرب، ترا باشد و بر تو بدارد.» مبشّران این نامه‌ها ببردند و درین شهرها که نام بردم، به‌ نام سلطان مسعود خطبه کردند و حشمت‌ او در خراسان گسترده شد. و چون این رسول بازگشت، سلطان مسعود قوی‌دل شد، کارها از لونی دیگر پیش گرفت.