Чун лашкар баҳрот расед , султон масъӯд барнишаст ва бсҳро омад бо шавкатӣу ъдтӣу зинатии сахти бузург ,у фавҷи фавҷи лашкар пеш омаданд ва аз дил хизмат карданд ки ӯро сахт дӯст доштанд , ва рост бидон монаст ки имрӯзи биҳишту ҷинот адан ёфтаанд . Ва амири ҳамагонро бзбони бнўохт аз андозаи гузашта . Ва корҳо ҳама бар ғозӣ ҳоҷиб мерафт ки сипоҳи солор буду алии доя низ сухан мегуфт ва ҳурматӣ дошт бҳкми онкӣ аз ғазнӣни ғуломонро бгрдонидаҳ буду бншобўри рафта , влкни сухан ӯро маҳали сухан ғозӣ набӯд ва хашмаш меомад ва дар ҳол суд намедошт . Устоди абӯ - насрро сахти тамоми бнўохт влкн бидон монаст ки гуфтӣ Маҳмӯдёни гуноҳии сахт бузург кардаанд ва бегонагонанд дар миёни масъӯдён . Ва ҳар рӯзии бӯи наср бхдмт мерафту сӯии девон рисолат наменагирист . Ва тоҳир дабир менишаст бдиўони рисолат бо бодӣу азиматии сахти тамом .

چون لشکر به‌ هرات رسید، سلطان مسعود برنشست و به‌ صحرا آمد با شوکتی و عدّتی‌ و زینتی سخت بزرگ. و فوج‌فوج لشکر پیش آمدند و از دل‌ خدمت کردند که او را سخت دوست داشتند و راست بدان مانست که امروز بهشت و جنّات عدن‌ یافته‌اند. و امیر همگان را به‌ زبان بنواخت از اندازه گذشته. و کارها همه بر غازی حاجب می‌رفت‌ که سپاه‌سالار بود و علی دایه‌ نیز سخن می‌گفت و حرمتی داشت به‌ حکم آنکه از غزنین غلامان را بگردانیده‌بود و به‌ نشابور رفته، ولکن سخن او را محلّ سخن غازی نبود و خشمش می‌آمد و در حال‌ سود نمی‌داشت. استاد ابو‌نصر را سخت تمام بنواخت، ولکن بدان مانست که گفتی محمودیان گناهی سخت بزرگ کرده‌اند و بیگانگان‌اند در میان مسعودیان‌‌. و هر روزی بو‌نصر به خدمت می‌رفت و سوی دیوان رسالت‌ نمی‌نگریست. و طاهر دبیر می‌نشست به‌ دیوان رسالت با بادی‌ و عظمتی سخت تمام.

Ва хабар расед ки ҳоҷиби бузург , алӣ босФзор расед бо пелу хазонау лашкари ҳинду бунаҳо . Сахт шодмона шуданд ; ва чунон шунӯдам ки бҳичи гӯна бовар надошта буданд ки алӣ баҳрот ояд . Ва муътамадони миФрстодндпазира ваии дамодам бо ҳар яке нўлтФӣ ва навъе аз навохту дили гармӣ . Ва бародараш , мнгитроки ҳоҷиб май набшат ва мегуфт : зӯдтар бибояд омад ки корҳо бар муродаст . Ва рӯзи чаҳор шанбеи сеюм моҳи зии алқъдаҳи ин соли дррсиди сахти пагоҳ бо ғуломии бист ,у бунау мавкиб аз вай бар панҷ ва шаш фарсанг ,у сахти торик буд , аз роҳ бадаргоҳ омад ва дар даҳлези сарои пешин аданоне бинишаст . Ва аз ин сарои гузашта , сарои дигар [ буд ] сахти фароху некӯу гузашта аз он боғ , боғҳо ва банноҳои дигар ки амири масъӯди сохта буд . Ва будӣ ки султони онҷо будӣ бсрои аданонеу онҷо бор додӣ , ва будӣ ки бидон банноҳои хеш будӣ . Алӣ чун бдҳлиз бинишаст , ҳар касе ки расед ӯро чунон хизмат карданд ки подшоҳонро кунанд ки дилҳо ва чашмҳо бҳшмти ин марди огндаҳ буду ваии ҳаркасиро лутф мекарду заҳр ханда мезад -у бҳичи рӯзгори ман ӯро бо ханда фарох надидам алои ҳамаи табассум ки саъби мардӣ буд -у сахти фурӯ шуда буд , чунонкӣ гуфтӣ медонад ки чаҳ хоҳад буд .

و خبر رسید که حاجب بزرگ، علی به اسفزار رسید با پیل و خزانه و لشکر هند و بنه‌ها‌. سخت شادمانه شدند. و چنان شنودم که به‌هیچ‌گونه باور نداشته‌بودند که علی به‌ هرات آید. و معتمَدان می‌فرستادند پذیرهٔ وی، دمادم‌ با هر یکی نو لطفی‌ و نوعی از نواخت و دل‌گرمی. و برادرش، منگیتراک حاجب می‌نبشت و می‌گفت: «زودتر بباید آمد که کارها بر مراد است.» و روز چهار‌شنبه سوم ماه ذی‌القعدهٔ این سال دررسید، سخت پگاه‌ با غلامی بیست. و بنه و موکب از وی بر پنج و شش فرسنگ. و سخت تاریک بود، از راه به‌ درگاه آمد و در دهلیز سرای پیشین عدنانی بنشست. و از این سرای گذشته‌، سرای دیگر [بود] سخت فراخ و نیکو و گذشته از آن باغ، باغها و بناهای دیگر که امیر مسعود ساخته‌بود. و بودی‌ که سلطان آنجا بودی به‌ سرای عدنانی و آنجا بار دادی، و بودی که بدان بناهای خویش بودی. علی چون به دهلیز بنشست، هر کسی که رسید، او را چنان خدمت کردند که پادشاهان را کنند که دل‌ها و چشم‌ها به‌ حشمت این مرد آگنده بود و وی هرکسی را لطف می‌کرد و زهر‌خنده‌ می‌زد -و به‌ هیچ روزگار من او را با خندهٔ فراخ‌ ندیدم، الّا همه تبسّم‌ که صعب‌ مردی بود- و سخت فرو شده‌بود، چنانکه گفتی می‌داند که چه خواهد بود.

Ва рӯз шуду султон бор дод андарони банноҳои аз боғи аданонеи гузашта . Ва алӣу аъён аз ин дар сарои ин боғи дррФтнду Хоразмшоҳу қавми дигар аз он дар ки бар ҷониб шористонаст . Ва султон бар тахт буд андари он равоқ ки пайваста аст бидон хонаи баҳорӣ . Ва олтўнтошро бинишонад бар дасти рости тахту амири ъзди аддавла , Юсуф , ъамро баробари нишонду аъёну муҳташамон давлат нишастау истода . Ва ҳоҷиби бузург , алии қариб пеш омад ва се ҷои замин бӯса дод . Ва султон даст баровард ва ӯро пеш тахт хонду даст ӯро дод то бабўсед . Ва ваии ақдии гавҳари сахти қӣматии пеши султони ниҳод ва ҳазор динори сиёҳ дорӣ дошт аз ҷиҳати вай нисор кард . Пас ишорат кард султон ӯро сӯии дасти чап , мнгитроки ҳоҷиби бозуӣ вай бигирифту баробари Хоразмшоҳи олтўнтоши ҳоҷиби бузурги замин бӯса дод ва бинишасту бози замин бӯса дод . Султон гуфт :

و روز شد و سلطان بار داد اندران بناهای از باغ عدنانی گذشته. و علی و اعیان از این در سرای این باغ دررفتند و خوارزمشاه و قوم دیگر از آن در که بر جانب شارستان است. و سلطان بر تخت بود اندر آن رواق‌ که پیوسته است بدان خانهٔ بهاری‌. و آلتونتاش را بنشاند بر دست راست تخت و امیر عضد الدّوله، یوسف، عمّ‌ را برابر نشاند و اعیان و محتشمان دولت نشسته و ایستاده‌‌. و حاجب بزرگ، علی قریب پیش آمد و سه جای زمین بوسه داد. و سلطان دست برآورد و او را پیش تخت خواند و دست او را داد تا ببوسید. و وی عقدی‌ گوهر‌، سخت قیمتی پیش سلطان نهاد و هزار دینار سیاه‌داری‌ داشت از جهت وی‌ نثار کرد. پس اشارت کرد سلطان‌ او را سوی دست چپ، منگیتراک حاجب بازوی وی بگرفت و برابر خوارزمشاه آلتونتاش حاجب بزرگ زمین بوسه داد و بنشست و باز زمین بوسه داد. 

Хуш омадӣ ва дар хизмат ва дар ҳавои мо ранҷ бисёр дидӣ . Гуфт : зиндагонии худованди дарози бод , ҳама тақсир бӯдааст , аммо чун бар лафзи олии сухан бар ин ҷумла рафт , бандаи қавии дилу зиндаи гашт . Олтўнтош , Хоразмшоҳ гуфт : худованди даври дасти афтода буд ва дайр мераседу шуғл бисёр дошт , маҳол будӣ вилоятӣ бидон номадории бадасти омада , осон фурӯгузошта омадӣ . Ва мо бандагонро ҳамаи ҳушу дили бхдмти вай буд то имрӯз ки саодати он бёФтим . Ва бандаи алии ранҷ бисёр кашид то халалӣ науфтаду банда ҳар чанд давр буд , ончии салоҳи андари он буд май набшату имрӯзи бҳмди аллоҳи корҳо икрўиаҳи гашт бе онкии чашм захмӣ афтоду худованд ҷавонаст ва бар ҷой падар бинишаст ва муродҳо ҳосили гашту рӯзгории сахти дароз аз ҷавонӣу малик бархӯрдорӣ бошад . Ва ҳар чанд бандагон шоиста бисёранд ки дррсидаҳанд ва низ дрхўоҳндрсидн , ӣнҷои перӣ чандаст фарсӯдаи хизмати султони Маҳмӯд , агар раъй олӣ бинад , эшонро нигоҳ дошта ояду душмани ком гардонида нашавад ки перояи малик перон бошанд ;у бандаи ин на аз баҳри худро мегуяд ки пайдост ки бандаро муддат чанд мондааст , аммо насиҳатӣаст ки мекунад , ҳар чанд ки худованди бузургтар аз онаст ки ӯро ба насиҳати бандагон ҳоҷат ояд , валикин тозандааст , шарти бандагиро дар гуфтани чунин суханон биҷой меоварад .

سلطان گفت: «خوش آمدی و در خدمت و در هوای ما رنج بسیار دیدی.» گفت: «زندگانی خداوند دراز باد. همه تقصیر بوده‌است. امّا چون بر لفظ عالی سخن بر این جمله رفت، بنده قوی‌دل و زنده گشت.» آلتونتاش، خوارزمشاه گفت: «خداوند دوردست افتاده‌بود و دیر می‌رسید و شغل بسیار داشت. محال‌ بودی ولایتی بدان نامداری به دست آمده، آسان فروگذاشته آمدی. و ما بندگان را همه هوش و دل به‌ خدمت وی بود تا امروز که سعادت آن بیافتیم. و بنده، علی‌ رنج بسیار کشید تا خللی نیفتد و بنده هر چند دور بود، آنچه صلاح اندر آن بود، می‌نبشت. و امروز بحمد اللّه کارها یکرویه گشت، بی‌آنکه چشم‌زخمی‌ افتاد. و خداوند جوان است و بر جای پدر بنشست و مرادها حاصل گشت و روزگاری سخت دراز از جوانی و مُلک برخورداری باشد. و هرچند بندگان شایسته بسیارند که دررسیده‌اند و نیز درخواهند رسیدن، اینجا پیری چند است فرسودهٔ خدمت‌ سلطان محمود؛ اگر رای عالی بیند، ایشان را نگاه داشته‌آید و دشمن‌کام گردانیده‌نشود که پیرایهٔ ملک‌، پیران باشند. و بنده این نه از بهر خود را می‌گوید که پیداست که بنده را مدّت‌ چند مانده‌است. امّا نصیحتی است که می‌کند؛ هرچند که خداوند بزرگ‌تر از آن است که او را به نصیحت بندگان حاجت آید، ولیکن تا زنده است، شرط بندگی را در گفتن چنین سخنان به‌ جای می‌آورد.»

Султон гуфт ки сухани Хоразмшоҳи моро баробари сухан падараст ва он брзо бишинавему насиҳати мушфиқона ӯро бипазирему кадом вақт бӯдааст ки ӯ маслиҳати ҷониби мо нигоҳ надоштааст ?у ончии дарин рӯзгор кард , бар ҳама равшанаст ва ҳеҷ чиз аз ончӣ гуфту набшат бар мо пӯшида намондаасту баҳақи он расида ояд .

سلطان گفت که «سخن خوارزمشاه ما را برابر سخن پدر است و آن به‌ رضا بشنویم و نصیحت مشفقانهٔ او را بپذیریم. و کدام وقت بوده‌است که او مصلحت جانب ما نگاه نداشته‌است؟ و آنچه درین روزگار کرد، بر همه روشن است. و هیچ چیز از آنچه گفت و نبشت، بر ما پوشیده نمانده‌است و به حقّ آن رسیده‌آید.»

Хоразмшоҳ бар пой хосту замин бӯса доду бозгашти ҳам аз он дар ки омада буду ҳоҷиби алӣ низ бархест ки бозгардад , султон ишорат кард ки бибояд нишаст ва қавм бозгаштанду султон бо вай холӣ кард , чунонкии онҷои мнгитроки ҳоҷиб буду бӯи саҳли зўзнӣу тоҳири дабиру ироқии дабири истодау бадари ҳоҷиби сарои истодау силаҳи дорони гирди тахту ғуломии сдўсоқён . Султони ҳоҷиби бузургро гуфт : бародарам , Муҳамадро онҷои бкўҳтиз бибояд дошт ва ё ҷои дигар ? ки акнӯн бад-ӣни гармии бадаргоҳ овардан рӯй надорад . Ва мо қасд Балх дорем ин зимистон , онгоҳи вақти баҳор чун ба ғазнӣн раседем , ончии раъй воҷиб кунад , дар боби вай фармӯда ояд . Алӣ гуфт : фармони имрӯзи худовандро бошаду ончии раъй олӣ бинад , миФрмоид . Кўҳтиз устуворасту ҳоҷиби бгтгин дар пои қалъати мунтазир фармонаст . Гуфт он хурда ки бо кадхудояши ҳасан гусел кард сӯии гўзгонон , ҳол он чист ? алӣ гуфт : зиндагонии худованди дарози бод , ҳасани онро бқлъти шодёх расонидааст , ва ӯ мардии пухтау оқибат нигараст , чизе накардааст ки аз ӯҳдаи он берун натавонад омад . Агар рой олӣ бинад , магар савоб бошад ки Муътамидӣ бтъҷил баравад ва он хазонаро биорад . Гуфт : бисмии аллоҳ , бозгарду фурӯди ой то биёсое ки бо ту тадбиру шуғл бисёраст . Алии замин бӯса дод ва бархест ва ҳам аз он ҷониби боғ ки омада буд , роҳ карданд мартабаи дорон ва бирафт .

خوارزمشاه بر پای خاست و زمین بوسه داد و بازگشت، هم از آن در که آمده‌بود. و حاجب علی نیز برخاست که بازگردد، سلطان اشارت کرد که بباید نشست و قوم بازگشتند و سلطان با وی خالی کرد؛ چنانکه آنجا منگیتراک حاجب بود و بو‌سهل‌ زوزنی و طاهر دبیر و عراقی دبیر ایستاده و بدر حاجب سرای‌ ایستاده و سلاح‌دار‌ان‌ گرد تخت و غلامی صد وثاقیان‌. سلطان حاجب بزرگ را گفت: «برادرم، محمّد را آنجا به کوهتیز بباید داشت و یا جای دیگر؟ که اکنون بدین گرمی‌ به‌ درگاه آوردن روی ندارد و ما قصد بلخ داریم این زمستان‌، آنگاه وقت بهار چون به غزنین رسیدیم، آنچه رای واجب کند، در باب وی فرموده‌آید.» علی گفت: «فرمان، امروز خداوند را باشد و آنچه رای عالی بیند، می‌فرماید‌. کوهتیز استوار است و حاجب بگتگین در پای قلعت منتظر فرمان است.» گفت «آن خرده‌ که با کدخدایش حسن گسیل کرد سوی گوزگانان، حال آن چیست؟» علی گفت: «زندگانی خداوند دراز باد. حسن آن را به قلعهٔ شادیاخ‌ رسانیده‌است، و او مردی پخته و عاقبت‌نگر است، چیزی نکرده‌است که از عهدهٔ آن بیرون نتواند آمد. اگر رای عالی بیند، مگر صواب باشد که معتمَدی به‌تعجیل برود و آن خزانه را بیارد.» گفت: «بسم اللّه‌، بازگرد و فرودآی تا بیاسایی که با تو تدبیر و شغل بسیار است.» علی زمین بوسه داد و برخاست و هم از آن جانب باغ که آمده‌بود، راه کردند مرتبه‌داران‌ و برفت.

Султони ъбдўсро гуфт : бар асар ҳоҷиб бирав ва бигӯӣ ки пайғомӣ дигараст , як соъат дар сафа ӣӣ ки бмо наздик аст биншин . Ъбдўс бирафт . Султони тоҳири дабирро гуфт ҳоҷибро бигӯӣ ки лашкарро бистгонӣ то кадом вақт додаасту кадоми каси сохта тар бошад ? ки фавҷӣ бмкрон хоҳам фиристод то исои мағрурро барандозанд ки осии гӯна шудаасту бӯи алъскри бародараш ки муддатӣаст то аз ваии гурехта омадааст ва бар даргоҳаст биҷой вай биншонада ояд . Тоҳир бирафт ва боз омад ва гуфт : ҳоҷиб бузург мегуяд ки бистгонии лашкар то охири сол ба тамомӣ дода омадаасту сахт сохтаанд , ҳеҷ узр натавонанд оварад ва ҳар касро ки фармон бошад , баравад . Султон гуфт : сахти нек омадааст , бояд гуфт ҳоҷибро то бозгардад .

سلطان عبدوس‌ را گفت: بر اثر حاجب برو و بگوی که «پیغامی دیگر است، یک ساعت در صفّه‌یی که به‌ ما نزدیک است بنشین.» عبدوس برفت. سلطان، طاهر دبیر را گفت «حاجب را بگوی که لشکر را بیستگانی‌ تا کدام وقت داده‌است و کدام کس ساخته‌تر باشد؟ که فوجی به مکران خواهم فرستاد تا عیسی مغرور را براندازند که عاصی‌گونه‌ شده‌است و بوالعسکر برادرش که مدّتی است تا از وی گریخته‌ آمده‌است و بر درگاه است، به جای وی بنشانده‌آید.» طاهر برفت و باز آمد و گفت: «حاجب بزرگ می‌گوید که بیستگانی لشکر تا آخر سال به تمامی داده آمده‌است و سخت ساخته‌ اند؛ هیچ عذر نتوانند آورد و هر کس را که فرمان باشد، برود.» سلطان گفت: «سخت نیک آمده‌است. باید گفت حاجب را تا بازگردد.»

Ва мнгитроки ҳоҷиби замин бӯса дод ва гуфт : худованд дастурӣ диҳад ки банда , алии имрӯзи наздик банда бошаду дигари бандагон ки бо вайанд ки банда мисол додааст шўрбоӣии сохтан . Султон битоза рӯе гуфт : сахт савоб омад , агар чизе ҳоҷат бошад , хидматкорони моро бибояд сохт . Мнгитроки дигари бораи замин бӯса дод ва бншот бирафт . Ва кадоми бародару алиро миҳмон медошт ! ки алиро устувор карда буданд ва он пайғом бар забони тоҳири бҳдиси лашкару макрони риҳи фӣ алқФс бӯдааст . Рост карда буданд ки чаҳ бояд карду ғозии сипоҳи солорро фармӯда ки « чун ҳоҷиби бузурги пеш султон расад , дар вақти сохта бо савории анбӯҳпазира буна ӯ рӯйу ҳамаи пок ғорат кунӣ »у ғозии сипоҳи солори рафта буд . Мнгитроки ҳоҷиб чун берун омад , ӯро бигуфтанд « инак ҳоҷиби бузург дар сафааст » . Чун бсФаҳ расед , сӣ ғулом андар омаданд ва ӯро бигирифтанду қабоу кулоҳу музей аз вай ҷудо карданд , чунонкӣ аз он бародараш карда буданд ва дар хона ӣӣ бурданд ки дар паҳлавии он сафа буд . Фароашони эшонро бпшт бардоштанд ки бо бандгарон буданду кони охири алъҳди бҳмо .

و منگیتراک حاجب زمین بوسه داد و گفت: «خداوند دستوری دهد که بنده، علی‌ امروز نزدیک بنده باشد و دیگر بندگان که با وی‌ اند که بنده مثال داده‌است شوربایی‌ ساختن.» سلطان به تازه‌رویی‌ گفت: «سخت صواب آمد. اگر چیزی حاجت باشد، خدمتکاران ما را بباید ساخت‌.» منگیتراک دیگر‌باره زمین بوسه‌داد و به نشاط برفت. و کدام برادر و علی را میهمان می‌داشت؟ که علی را استوار کرده‌بودند و آن پیغام بر زبان طاهر به حدیث لشکر و مکران ریح في القفص‌ بوده‌است. راست کرده‌بودند که چه باید کرد و غازی سپاه‌سالار را فرموده که «چون حاجب بزرگ پیش سلطان رسد، در وقت، ساخته با سواری انبوه، پذیرهٔ بنه او روی و همه پاک غارت کنی» و غازی سپاه‌سالار رفته‌بود. منگیتراک حاجب چون بیرون آمد، او را بگفتند «اینک‌ حاجب بزرگ در صفّه است». چون به صفّه رسید، سی غلام اندرآمدند و او را بگرفتند و قبا و کلاه و موزه‌ از وی جدا کردند، چنانکه از آنِ برادرش کرده‌بودند و در خانه‌‌ای بردند که در پهلوی آن صفّه بود. فرّاشان ایشان را به پشت برداشتند که با بند گران بودند و کان آخرَ العهدِ بهما. 

Инаст ҳоли алӣу рӯзгорашу қавмаш ки бпоён омаду аҳмақ касе бошад ки дили дарин гетии ғаддори ФриФтгори бандаду неъмату ҷоҳу вилоят ӯро бҳичи чизи шимурду хирадмандони бадв фирефта нашаванду итобии сахт некӯ гуфтааст , шеър :

این است حال علی و روزگارش و قومش که به پایان آمد و احمق کسی باشد که دل درین گیتی غدّار فریفتگار بندد و نعمت و جاه و ولایت او را به‌ هیچ چیز شمرَد و خردمندان بدو فریفته نشوند و عتّابی‌ سخت نیکو گفته‌است؛ شعر:

Ва бзргои мрдо ки ӯ доман қаноат тавонад гирифту ҳирсро гардан фурӯ тавонад шикасту писари рӯмии дарин маънӣ низ тир бар нишона задааст ва гуфтааст , шеър :

و بزرگا مردا که او دامن قناعت تواند گرفت و حرص را گردن فرو تواند شکست و پسر رومی‌ درین معنی نیز تیر بر نشانه زده‌است و گفته‌است؛ شعر:

Ва устод рӯдакӣ гуфтаасту замонаро нек шинохтаасту мардумонро бадв шносо карда , шеър :

و استاد رودکی گفته‌است و زمانه را نیک شناخته‌است و مردمان را بدو شناسا کرده؛ شعر:

Ва алиро ки ФрўгрФтнд , зоҳир онаст ки брўзгори ФрўгрФтнд чун бӯи мусаллам ва дигаронро , чунонкӣ дар кутуб пайдост . Ва агар гӯйанд ки дар дили чизе дигар дошт , худоӣ , ъзу ҷл , тавонад донист замири бандагонро , маро бо он корӣ несту сухан рондани кор манаст ;у ҳамагони рафтанд ва ҷое гирд хоҳанд омад ки розҳо ошкоро шавад . Ва баҳонаи хирад - мандон ки забони фарои ин муҳташами бузург тавонистанд кард он буд ки гуфтанд « вайро бомейр нишондану амири ФрўгрФтн чаҳ кор буд ? » ва чун рӯзгор ӯ бад-ӣни сабаби бпоён хост омад , бо қазо чун баромадӣ ? наузи биллоҳи ман алқзоءи алғолби алсўء .

و علی را که فروگرفتند، ظاهر آن است که به روزگار فروگرفتند، چون بومسلم و دیگران را، چنانکه در کتب پیداست. و اگر گویند که در دل چیزی دیگر داشت، خدای -عزَّ و جلَّ- تواند دانست ضمیر بندگان‌ را؛ مرا با آن کاری نیست و سخن راندن کار من است. و همگان رفتند و جایی گرد خواهند آمد که رازها آشکارا شود. و بهانهٔ خردمند‌ان‌ که زبان فرا این محتشم بزرگ توانستند کرد آن بود که گفتند «وی را به امیر نشاندن و امیر فروگرفتن‌ چه کار بود؟» و چون روزگار او بدین سبب به‌ پایان خواست آمد، با قضا چون برآمدی‌؟ نعوذُ باللّهِ منَ القضاءِ الغالبِ السُّوءِ.