Ва баҳроми нақибро номзад кард бӯи саҳли зўзнӣ бо мисоли тўқиъӣу сӯй ҷнкӣ фиристод бадари Кашмӣр то хоҷаи бузург , Аҳмади ҳасанро , разии аллоҳи анҳу , дар вақт бигушоеду ъзизои мкрмо бблх фиристад ки муҳимоти маликро бакорасту ҷнкӣ бо вай бияёд то ҳақи вайро бгзордаҳ ояд бар онкии ин хоҷаро умед некӯ кард ва хизмат намӯд ва чун султони мозӣ гузашта шуд , ӯро аз душманонаш нигоҳ дошт . Ва баҳромро аз баробари эшон фиристода омад ки бӯи саҳли брўзгори гузаштаи танги ҳол буду хизмату тأдиби фарзандон хоҷа карда буд ва аз вай бисёр некуӣҳо дида , хост ки дар ин ҳол мукофотӣ кунад . Ва душманони хоҷа чун аз ин ҳол хабар ёфтанд , неки бтрсиднд . Ва биорам ин қисса ки хоҷаи бблхи бачаи таъриху бача ҷумла омаду вазорат бадв дода шуд .
و بهرام نقیب را نامزد کرد بوسهل زوزنی با مثال توقیعی و سوی جنکی فرستاد به در کشمیر تا خواجه بزرگ، احمد حسن را، -رَضِيَ اللّهُ عنه- در وقت بگشاید و عزیزاً مکرّماً به بلخ فرستد که مهمّات ملک را بکارست و جنکی با وی بیاید تا حقّ وی را بگزاردهآید بر آنکه این خواجه را امید نیکو کرد و خدمت نمود و چون سلطان ماضی گذشته شد، او را از دشمنانش نگاه داشت. و بهرام را ازیرا بر ایشان فرستادهآمد که بوسهل به روزگار گذشته تنگحال بود و خدمت و تأدیب فرزندان خواجه کردهبود و از وی بسیار نیکوییها دیده؛ خواست که در این حال مکافاتی کند. و دشمنان خواجه چون از این حال خبر یافتند، نیک بترسیدند. و بیارم این قصّه که خواجه به بلخ به چه تاریخ و به چه جمله آمد و وزارت بدو دادهشد.
Ва устодами хоҷаи бӯи насри машкони сахт тарсон мебуду бдиўон рисолат наменишаст .
و استادم خواجه بونصر مشکان سخت ترسان میبود و به دیوان رسالت نمینشست.
Ва тоҳир мебуд бдиўону кор бар вай мерафт . Чун як ҳафта бигузашт , султони масъӯд , раҳмаи аллоҳ , вайро бихонад ва бинишонад ва бисёр бнўохт ва гуфт : чаро бдиўони рисолат наме - нишинӣ ? гуфт : зиндагонии худованди дарози бод , тоҳир онҷост ва мардӣаст сахти кофӣу бакори омадау аҳволу одоти худованди неки дониста ,у бандаи пер шудааст ва аз кор бимонада ва агар раъй олӣ бинад то банда бадаргоҳ меояд ва хидматӣ мекунаду бдъо машғӯл мебошад . Гуфт : « ин чаҳ ҳадисаст ? ман туро шиносаму тоҳирро нашиносам , бдиўон бояд рафт ки муҳимоти малик бисёраст ва мебояд ки чун ту даҳ танастӣ ва несту ҷуз туро надорем , кӣ рост ояд ки бдиўон нанишинӣ ? эътимоди мо бар ту даҳ чандонаст ки падари моро бӯдааст , бакори машғӯл бояд буд ва ҳамон насиҳатҳо ки падарамро кардае мебояд кард ки ҳама шунӯда ояд ки моро рӯзгорӣ дарозаст то шафқату насиҳати ту муқарараст . » ваии расми хизмат биҷой оварад , ва бо эъзозу икроми тамоми вайро бдиўон рисолат фиристоду сахт азиз шуду бхлўтҳо ва тадбирҳо хондан гирифт ,у бӯи саҳли зўзнии камони қасду асабят буза кард ва ҳеҷ бади гуфтан биҷойгоҳ науфтод , то бидон ҷойгоҳ ки гуфт « аз бӯи насри сесад ҳазор динор битавонастад » султон гуфт « бӯи насрро ин зар бисёр нест ва аз куҷоастад ? ва агар ҳастӣ , кифоят ӯ моро ба аз ин мол .
و طاهر میبود به دیوان و کار بر وی میرفت. چون یک هفته بگذشت، سلطان مسعود -رَحِمَهُ اللّهُ- وی را بخواند و بنشاند و بسیار بنواخت و گفت: «چرا به دیوان رسالت نمینشینی؟» گفت: «زندگانی خداوند دراز باد، طاهر آنجاست و مردی است سخت کافی و بکارآمده و احوال و عادات خداوند نیک دانسته؛ و بنده پیر شدهاست و از کار بمانده و اگر رأی عالی بیند تا بنده به درگاه میآید و خدمتی میکند و به دعا مشغول میباشد.» گفت: «این چه حدیث است؟ من ترا شناسم و طاهر را نشناسم. به دیوان باید رفت که مهمّات ملک بسیار است و میباید که چون تو ده تن استی و نیست و جز ترا نداریم. کی راست آید که به دیوان ننشینی؟ اعتماد ما بر تو ده چندان است که پدر ما را بودهاست. به کار مشغول باید بود و همان نصیحتها که پدرم را کردهای، میباید کرد که همه شنودهآید که ما را روزگاری دراز است تا شفقت و نصیحت تو مقرّر است.» وی رسم خدمت به جای آورد و با اعزاز و اکرام تمام وی را به دیوان رسالت فرستاد و سخت عزیز شد و به خلوتها و تدبیرها خواندن گرفت. و بوسهل زوزنی کمان قصد و عصبیّت بزه کرد و هیچ بد گفتن به جایگاه نیفتاد؛ تا بدان جایگاه که گفت «از بونصر سیصد هزار دینار بتوان استد.» سلطان گفت: «بونصر را این زر بسیار نیست و از کجا استد؟ و اگر هستی، کفایت او ما را به از این مال.
Ҳадиси ваии кӯтоҳ бояд кард ки ҳамдостон нестам ки низ ҳадис ӯ кунед » , ва бо бӯи алълоء табиб бигуфт ва аз бӯи саҳл шикоят кард ки « дар боби бӯи наср чунин гуфт ва мо чунин ҷавоби додем » , ва ӯ бо бӯ наср бигуфт .
حدیث وی کوتاه باید کرد که همداستان نیستم که نیز حدیث او کنید.» و با بوالعلاء طبیب بگفت و از بوسهل شکایت کرد که «در باب بونصر چنین گفت و ما چنین جواب دادیم». و او با بونصر بگفت.
Ва аз хоҷаи бӯи насри шунӯдам , гуфт : марои дарин ҳафтаи як рӯз султон бихонад ва холӣ кард ва гуфт : ин корҳо икрўиаҳ шуд бҳмди аллоҳ ва манеҳ ,у раъй бар он қарор мегирад ки бад-ӣни зӯдии сӯй ғазнӣн наравем ва аз ӣнҷои сӯии Балхи кашему Хоразмшоҳро ки ӣнҷост ва ҳамеша аз ваии ростӣ дидаем ва дар ин рӯзгор бисёр ғаниматаст , аз ҳад гузашта бинавозем ва бахӯбӣ бозгардонем , ва бо хонён макотибат кунем ва азин ҳолҳо бо эшон сухан гӯйем то онгоҳ ки расӯлон фиристода ояд ва аҳдҳо тоза карда шавад ,у баҳоргоҳи сӯй ғазнӣн биравем . Ту дар ин боб чаҳ гӯйӣ ? гуфтам ҳар чаҳ худованд андешӣдааст , айн савобасту ҷузи ин ки мегуяд нишоед кард . Гуфт : ба азин мехоҳам , бе ҳишмати насиҳат бояд карду айби ин корҳо бознамуд . Гуфтам :
و از خواجه بونصر شنودم، گفت: «مرا درین هفته یک روز سلطان بخواند و خالی کرد و گفت: «این کارها یکرویه شد بحمد اللّهِ و مَنِّهِ. و رأی بر آن قرار میگیرد که بدین زودی سوی غزنین نرویم و از اینجا سوی بلخ کشیم و خوارزمشاه را که اینجاست و همیشه از وی راستی دیدهایم و در این روزگار بسیار غنیمت است، از حد گذشته بنوازیم و بخوبی بازگردانیم و با خانیان مکاتبت کنیم و ازین حالها با ایشان سخن گوییم تا آنگاه که رسولان فرستادهآید و عهدها تازه کردهشود، و بهارگاه سوی غزنین برویم. تو در این باب چه گویی؟» گفتم: «هر چه خداوند اندیشیدهاست، عین صوابست و جز این که میگوید نشاید کرد.» گفت: «به ازین میخواهم. بیحشمت نصیحت باید کرد و عیب این کارها بازنمود.»
Зиндагонии худованди дарози бод , дорам насиҳатӣ чанд , аммо андешедам ки душвор ояд ки сухан талх бошаду суханоне ки бандаи насиҳатомез бознмоид , худованд бошад ки бо хоссагон хеш бигӯед ва эшонро аз он нохуш ояд ва гӯйанд : « бӯи насрро басанда нест ки некӯ бзистаҳ бошад ? дасти фарои вазорат ва тадбир кард ! »у салоҳи банда онаст ки ба пешаи дабирии хеш машғӯл бошад ва чашм дорад ки вайро аз дигари суханон афв карда ояд . Гуфт : албата ҳамдостон набошаму касро Зуҳра нест ки дарин абвоб бо ман сухан гуяд , чаҳ маҳал ҳар кас пайдост . Гуфтам : зиндагонии худованди дарози бод , чун фармони олӣ бар ин ҷумлааст , нукта ӣӣ ду се бознмоид ва дар бози намӯдани он ҳақи неъмати ин хонадони бузургро гзордаҳ бошад . Худовандро бибояд донист ки амири мозии мардӣ буд ки вайро дар ҷаҳон назир набӯд баҳамаи бобаҳо ,у рӯзгор ӯ арӯсии оростаро монаст ; ва рӯзгор ёфт ва корҳоро некӯ таъаммул карду даруну берун он бидонаст ва роҳӣ гирифту роҳи рости ниҳод ва онро бгзошт ва бирафт . Ва бандаро он хуш тар ояд ки имрӯз бар роҳи вай рафта ояд ва гузошта наёяд ки ҳечкасро тамкин он бошад ки худовандро гуяд ки « фалони кор бад кард , беҳтар аз он мебоист » то ҳеҷ халал науфтад . Ва дигар ки ин ду лашкари бузург ва раъйҳои мухолифи икрўиаҳ ва як сухани гашт , ҳама рӯй заминро бадишони қаҳр тавон карду мамлакатҳои бузургро бигирифт , бояд ки барин ҷумлаи бозоинд ва бимонанд . Имрӯзи бандаи ин миқдори бознамудаму муаззам инаст . Ва банда то дар миён корасту сухани вайро маҳал шунидан бошад , аз ончӣ дар он салоҳ бинад , ҳеҷ бознгирд . Гуфт « сахти некӯ суханӣ гуфтӣу пазируфтам ки ҳам чунин карда ояд . » ман дуо кардаму бозгаштаму ҳқои сами ҳқо ки ду ҳафта барнаёмад ва аз Ҳирот рафтан афтод ки он қоидаҳо бгрдонидаҳ буданд .
گفتم: «زندگانی خداوند دراز باد. دارم نصیحتی چند، امّا اندیشیدم که دشوار آید که سخن تلخ باشد و سخنانی که بنده نصیحتآمیز بازنماید، خداوند باشد که با خاصّگان خویش بگوید و ایشان را از آن ناخوش آید و گویند: «بونصر را بسنده نیست که نیکو بزیستهباشد؟ دست فرا وزارت و تدبیر کرد!» و صلاح بنده آن است که به پیشهٔ دبیری خویش مشغول باشد و چشم دارد که وی را از دیگر سخنان عفو کردهآید.» گفت: «البتّه همداستان نباشم و کس را زهره نیست که درین ابواب با من سخن گوید؛ چه محلّ هر کس پیداست.» گفتم: «زندگانی خداوند دراز باد. چون فرمان عالی بر این جمله است، نکتهیی دو سه بازنماید و در بازنمودن آن، حقّ نعمت این خاندان بزرگ را گزاردهباشد. خداوند را بباید دانست که امیر ماضی مردی بود که وی را در جهان نظیر نبود به همه بابها و روزگار او عروسی آراسته را مانست و روزگار یافت و کارها را نیکو تأمّل کرد و درون و بیرون آن بدانست و راهی گرفت و راه راست نهاد و آن را بگذاشت و برفت. و بنده را آن خوشتر آید که امروز بر راه وی رفتهآید و گذاشته نیاید که هیچکس را تمکین آن باشد که خداوند را گوید که «فلان کار بد کرد، بهتر از آن میبایست» تا هیچ خلل نیفتد. و دیگر که این دو لشکر بزرگ و رأیهای مخالف، یکرویه و یکسخن گشت. همه روی زمین را بدیشان قهر توان کرد و مملکتهای بزرگ را بگرفت؛ باید که برین جمله بازآیند و بمانند. امروز بنده این مقدار بازنمودم و معظم این است. و بنده تا در میان کار است و سخن وی را محلّ شنودن باشد، از آنچه در آن صلاح بیند، هیچ بازنگیرد.» گفت «سخت نیکو سخنی گفتی و پذیرفتم که هم چنین کردهآید.» من دعا کردم و بازگشتم و حقّاً ثمّ حقّاً که دو هفته برنیامد و از هرات رفتن افتاد که آن قاعدهها بگردانیدهبودند.»