Ва ин насахт бадасти ркобдорӣ фиристода омад сӯии қадари хон , ки ӯ зинда буд ҳануз ва пас азин бадви сол гузашта шуд . Ва ҳам барин миқдори нома ӣӣ рафт бар дасти фақиҳӣ чун ним расӯлии бхлиФаҳ , разии аллоҳи анҳу . Ва пас аз онкии ин номаҳо гусел карда омад , амир ҳаракат кард аз Ҳироти рӯзи душанбеи нимаи зии алқъдаҳи ин сол бар ҷониби Балх бар роҳи Бодғису ганҷи рӯсто бо ҷумлаи лашкарҳоу ҳишматии сахти тамом .

و این نسخت‌ بدست رکابداری‌ فرستاده آمد سوی قدر خان، که او زنده بود هنوز و پس ازین بدو سال گذشته شد . و هم برین مقدار نامه‌یی رفت بر دست فقیهی‌ چون نیم رسولی‌ بخلیفه، رضی اللّه عنه. و پس از آنکه این نامه‌ها گسیل کرده آمد، امیر حرکت کرد از هرات روز دوشنبه نیمه ذی القعده این سال بر جانب بلخ بر راه بادغیس‌ و گنج روستا با جمله لشکرها و حشمتی سخت تمام.

Ва Хоразмшоҳи олтўнтош бо вай буд , андешманд то дар боби вай чаҳ равад . Ва чанд бори бӯи алҳсни Ақилии ҳадис ӯ фарои афканду султон бисёр некуӣ гуфт ва аз вай хушнӯдӣ намӯд ва гуфт : вайро бхўорзми боз мебояд рафт ки набояд ки халалӣ уфтад .

و خوارزمشاه آلتونتاش با وی بود، اندیشمند تا در باب وی چه رود. و چند بار بو الحسن عقیلی حدیث او فرا افکند و سلطان بسیار نیکویی گفت و از وی خشنودی نمود و گفت: وی را بخوارزم باز می‌باید رفت که نباید که خللی افتد .

Бўолҳсн , олтўнтошро огоҳ карду бӯи насри машкон низ бо дабир олтўнтош бигуфт бад-ӣн чаҳ шунӯд ва ӯ сукӯн гирифт . Ва аз хоҷаи бӯи наср шунӯдам гуфт : ҳар чанд ҳоли олтўнтоши барин ҷумла буд [ ва ] амир аз ваии неки хушнӯди гашти бчндони насиҳат ки кард ва акнӯн чун шунӯд ки кори икрўиаҳи гашт , базӯдӣ баҳрот омаду фаровони мол ва ҳадя оварад , влкни амирро бар он оварда буданд ки вайро фурӯ бояд гирифт ,у амир [ дар ] хилватӣ ки карда буд дар роҳи чизе берун дод азин боб , ва мо бисёр насиҳат кардему гуфтем чокарӣаст мутӣъу фарзандону ҳашаму чокарону табаъ бисёр дорад , аз вай хато нарафтааст ки мустаҳаққ онаст ки бар ваии дили гарон бояд карду хоразми сғр тарконаст ва дар вай бастааст . Амир гуфт « ҳама ҳамчунинаст ки шумо мегуед ва ман аз ваии хушнӯдаму сазои он кас ки дар боби ваии сухан маҳол гуфт фармудем , ва низ пас азин касро Зуҳра набошад ки сухан вай гуяд ҷуз ба некуӣ . » ва фармуд ки халъати ваии рост бояд кард то баравад . Ва бӯи алҳсни Ақилии надимро бихонад ва пайғомҳои некӯ дод сӯии олтўнтош ва гуфт ман михўостм ки ӯро бблх барда ояд ва пас онҷои халъату дастурии диҳем то сӯй хоразм бозгардад аммо андешедем ки магари онҷо дайртар бимонад ва дар он диёр бошад ки халалӣ уфтад ,у дигари онкӣ аз порёби сӯии андхўд рафтан наздикаст , бояд ки бисозад то аз порёб баравад .

بوالحسن، آلتونتاش را آگاه کرد و بو نصر مشکان نیز با دبیر آلتونتاش بگفت بدین چه شنود و او سکون گرفت‌ . و از خواجه بو نصر شنودم گفت: هر چند حال آلتونتاش برین جمله بود [و] امیر از وی نیک خشنود گشت بچندان نصیحت که کرد و اکنون چون شنود که کار یکرویه گشت، بزودی بهرات آمد و فراوان مال و هدیه آورد، ولکن امیر را بر آن آورده بودند که وی را فرو باید گرفت، و امیر [در] خلوتی که کرده بود در راه چیزی بیرون داد ازین باب‌، و ما بسیار نصیحت کردیم و گفتیم چاکری است مطیع و فرزندان و حشم و چاکران و تبع‌ بسیار دارد، از وی خطا نرفته است که مستحقّ آن است که بر وی دل‌ گران باید کرد و خوارزم ثغر ترکان‌ است و در وی بسته است‌. امیر گفت «همه همچنین است که شما میگویید و من از وی خشنودم و سزای آن کس که در باب وی سخن محال گفت‌ فرمودیم، و نیز پس ازین کس را زهره نباشد که سخن وی گوید جز به نیکویی.» و فرمود که خلعت وی راست باید کرد تا برود. و بوالحسن عقیلی ندیم را بخواند و پیغامهای نیکو داد سوی آلتونتاش و گفت من میخواستم که او را ببلخ برده آید و پس آنجا خلعت و دستوری دهیم تا سوی خوارزم بازگردد امّا اندیشیدیم که مگر آنجا دیرتر بماند و در آن دیار باشد که خللی افتد، و دیگر آنکه از پاریاب‌ سوی اندخود رفتن نزدیک است، باید که بسازد تا از پاریاب برود.

Олтўнтош чун пайғом башнавад , бархесту замин бӯса дод ва гуфт : бандаро хуштар он будӣ ки чун пер шудааст , аз лашкарии дасти бкшидӣ ва бғзнин рафтӣ ва бар сари турбати султон мозӣ бинишастӣ , аммо чун фармони худованди барин ҷумлааст , фармон бурдорам .

آلتونتاش چون پیغام بشنود، برخاست و زمین بوسه داد و گفت: بنده را خوشتر آن بودی که چون پیر شده است، از لشکری‌ دست بکشیدی و بغزنین رفتی و بر سر تربت سلطان ماضی‌ بنشستی، امّا چون فرمان خداوند برین جمله است، فرمان بردارم.

Дигари рӯзи амир бпорёб расед , бифармуд то халъат ӯро ки рост карда буданд [ бпўшониднд ] хлътии сахти фахриу некӯ ва бар ончии брўзгори султони Маҳмӯд ӯро расм буд зёдтҳо фармуд [ ҳ ] ва пеш омад ва хизмат кард ,у амири вайро дрбргрФт ва бисёр бнўохтш ва бо каромат бисёр бозгашт . Ва ҳамаи аъёну бузургони даргоҳи наздики ваии рафтанду сахти некӯ ҳақ гузорданад . Ва дастурӣ ёфт ки дигар рӯз баравад .

دیگر روز امیر بپاریاب رسید، بفرمود تا خلعت او را که راست کرده بودند [بپوشانیدند] خلعتی سخت فاخر و نیکو و بر آنچه بروزگار سلطان محمود او را رسم‌ بود زیادتها فرمود [ه‌] و پیش آمد و خدمت کرد، و امیر وی را در بر گرفت و بسیار بنواختش و با کرامت بسیار بازگشت. و همه اعیان و بزرگان درگاه نزدیک وی رفتند و سخت نیکو حق گزاردند . و دستوری یافت که دیگر روز برود.

Ва шаби бӯи Мансури дабири хешро наздик ман фиристод ки бӯи насрами пӯшида - ва ин мард аз муътамадони хос ӯ буд - ва пайғом дод ки « ман дастурӣ ёфтам брФтни сӯии хоразм ,у фардои шаб ки огоҳ шаванд , мо рафта бошему асттлоъи раъии дигар то биравам , нахоҳам кард ки қоидаи каж май байнам ; ва ин подшоҳи ҳалиму Карим ва бузургаст , аммо чунонкӣ бар вай кор дидам , ин гуруҳеи мардум ки гирд ӯ даромадаанд , ҳар яке чун вазирии истода ,у ваии сухан май шунӯд ва бар он кор мекунад , ин кори рости ниҳодаро табоҳ хоҳанд кард ва ман рафтам ва надонам ки ҳоли шумо чун хоҳад шуд ки ӣнҷои ҳеҷ далел хайр нест . Ту ки бӯи насрӣ бояд андешаи кори ман дорӣ , ҳамчинонкӣ то ин ғоят доштӣ , бо он ки таваҳҳум мумкин нахоҳӣ бӯдан дар шуғли хеш , ки он низом ки буд бигусаст ва корҳо ҳама дигар шуд . Аммо нигарем то чаҳ равад . » гуфтам : чунин кунам . Ва машғӯли дилтар аз он гаштам ки будам , ҳар чанд ки ман беш аз он донистам ки ӯ гуфт .

و شب بومنصور دبیر خویش را نزدیک من فرستاد که بونصرم، پوشیده‌ - و این مرد از معتمَدان خاصّ او بود- و پیغام داد که «من دستوری یافتم به رفتن سوی خوارزم، و فردا شب که آگاه شوند، ما رفته باشیم و استطلاع‌ رأی دیگر تا بروم، نخواهم کرد که قاعده کژ می‌بینم‌ ؛ و این پادشاه حلیم و کریم و بزرگ است، امّا چنانکه به روی کار دیدم، این گروهی مردم که گرد او درآمده‌اند، هر یکی چون وزیری ایستاده‌، و وی سخن می‌شنود و بر آن کار می‌کند، این کار راست‌نهاده‌ را تباه خواهند کرد و من رفتم و ندانم که حال شما چون خواهد شد که اینجا هیچ دلیل خیر نیست. تو که بونصری باید اندیشه کار من داری، همچنانکه تا این غایت‌ داشتی، با آن که تو هم ممکّن‌ نخواهی بودن در شغل خویش، که آن نظام که بود بگسست و کارها همه دیگر شد. اما نگریم تا چه رود.» گفتم: چنین کنم. و مشغول‌دل‌تر از آن گشتم که بودم، هر چند که من بیش از آن دانستم که او گفت.

Чун як пос аз шаб бимонад , олтўнтош бо хоссагон худ барнишаст ва бирафт ,у фармӯда буд ки кӯс набояд зад то баҷо наёранд ки ӯ бирафт . Ва дар шаби амирро бар он оварда буданд ки ночори олтўнтошро фурӯ бояд гирифт ва ин фурсатро зойеъ набояд кард .

چون یک پاس از شب بماند، آلتونتاش با خاصّگان خود برنشست و برفت، و فرموده بود که کوس‌ نباید زد تا بجا نیارند که او برفت. و در شب امیر را بر آن آورده بودند که ناچار آلتونتاش را فرو باید گرفت و این فرصت را ضایع نباید کرد.

То хабар ёфтанд даҳ дувоздаҳ фарсанги ҷониби вилоят худ бирафта буд . Ъбдўсро бар асари ваии бФрстоднд ва гуфтанд « чанд муҳим дигараст ки ногуфта мондааст , ва чанд кароматаст ки наёфтааст , ва дастурӣ дода будем рафтанро ва бирафт ва он корҳо мондааст . »у андеша манд буданд ки бозгардад ё на . Ва чун ъбдўс бадв расед , ӯ ҷавоб дод ки « бандаро фармон буд брФтн ,у бФрмон олӣ бирафт ва зиштӣ дорад бозгаштан ,у мисолӣ ки мондааст , баномаи рост метавон кард . Ва дигар ки дӯши нома расидааст аз хоҷаи Аҳмади абди алсмди кадхудоаш ки каҷоту ҷқроқ ва хФчоқ меҷунбанд , аз ғайбати ман ногоҳ халалӣ уфтад . »у ъбдўсро ҳақии некӯи бгзорд то ниёбат некӯ дораду узри боз - намояд . Ва олтўнтоши ҳам дар соъат барнишасту ъбдўсро як ду фарсанг бо хештани барад яъне ки бо ваии суханӣ чанд фариза дорам ,у суханони наҳуфта бо ӯ гуфт , ва онгоҳ бозгардонед .

تا خبر یافتند ده دوازده فرسنگ جانب ولایت خود برفته بود. عبدوس را بر اثر وی‌ بفرستادند و گفتند «چند مهمّ دیگر است که ناگفته مانده است، و چند کرامت‌ است که نیافته است، و دستوری داده بودیم رفتن را و برفت و آن کارها مانده است.» و اندیشه‌مند بودند که بازگردد یا نه. و چون عبدوس بدو رسید، او جواب داد که «بنده را فرمان بود برفتن، و بفرمان عالی برفت و زشتی دارد بازگشتن، و مثالی‌ که مانده است، بنامه راست می‌توان کرد. و دیگر که دوش نامه رسیده است از خواجه احمد عبد الصّمد کدخداش‌ که کجات و جقراق و خفچاق‌ می‌جنبند، از غیبت من‌ ناگاه خللی افتد.» و عبدوس را حقّی نیکو بگزارد تا نیابت نیکو دارد و عذر بازنماید. و آلتونتاش هم در ساعت برنشست و عبدوس را یک دو فرسنگ با خویشتن برد یعنی که با وی سخنی چند فریضه دارم، و سخنان نهفته با او گفت، و آنگاه بازگردانید.

Ва чун ъбдўс блшкргоаҳ бозрасед ва ҳолҳо бозронд , муқарари гашт ки мард сахт тарсида буд . Ва он рӯз бисёр сухан маҳол бигуфта буданду бӯи алҳсни Ақилиро ки дар миёни пайғоми олтўнтош буд хиёнатҳо ниҳодау бҷонби олтўнтош мансӯб карда ва гуфта ки ин падарён нахоҳанд гузошт то худовандро Муродӣ барояд ва ё молӣ бҳосл шаваду ҳамагони забон дар даҳон якдигар доранд ,у амири бонг бар эшон задау хор ва сард карда .

و چون عبدوس بلشکرگاه بازرسید و حالها بازراند، مقرّر گشت که مرد سخت ترسیده بود. و آن روز بسیار سخن محال بگفته بودند و بوالحسن عقیلی را که در میان پیغام آلتونتاش بود خیانتها نهاده‌ و بجانب آلتونتاش منسوب کرده‌ و گفته که این پدریان نخواهند گذاشت تا خداوند را مرادی برآید و یا مالی بحاصل شود و همگان زبان در دهان یکدیگر دارند، و امیر بانگ بر ایشان زده و خوار و سرد کرده.

Пас амир , раҳмаи аллоҳи алайҳ , маро бихонад ва холӣ кард ва гуфт : чунон май намояд ки олтўнтоши мстўҳш рафтааст . Гуфтам « зиндагонии худованди дарози бод . Бачаи сабаб ? ва на ҳамоно ки мстўҳш рафта бошад , ки мардии сахти бихарад ва фармон бурдораст , ва бисёр навохт ёфт аз худованд . Бо мо бандагони шукр бисёр кард . » гуфт : чунин буд , аммо мешинавем ки бадгумонӣ афтодааст . Гуфтам : сабаб чист ? қисса кард ва гуфт : инҳо нахоҳанд гузошт ки ҳеҷ корӣ бар қоида рост бимонад . Ва ҳар чаҳ рафта буд бо ман бигуфт . Гуфтам : бандаи ин баҳрот бозгуфтааст , ва бар лафзи олӣ рафтааст ки эшонро ин тамкин набошад . Акнӯн чунонкии банда май шунӯд ва мебинад , эшонро тамкини сахт тамомаст . Ва олтўнтош бо бандаи нукта ӣӣ чанд бигуфтааст дар роҳ ки мирондим . Шикоятӣ накард , аммо дар насиҳати амири суханӣ чанд бигуфт ки шафқатии сахт тамом дорад бар давлат ,у сухани барин ҷумла буд ки « корҳо бар қоида рост намебинад , худованди бузург нафисаст ва нест ҳамтоу ҳалим ва Каримаст валикин бас шунавандааст ва ҳар касе Зуҳра он дорад ки на бондозаҳу пойгоҳи хеш бо вай сухан гуяд , ва ӯро бадв нахоҳанд гузошт . Ва аз ман ки олтўнтошми ҷузи бандагӣу тоъат рост наёяд . Ва инак бФрмон олӣ мерӯму сахти ғамноку ларзонами барин давлати бузург чун бандагону мушфиқон , надонам то ин ҳолҳо чун хоҳад шуд . »

پس امیر، رحمة اللّه علیه، مرا بخواند و خالی کرد و گفت: چنان می‌نماید که آلتونتاش مستوحش‌ رفته است. گفتم «زندگانی خداوند دراز باد. به چه سبب؟ و نه همانا که مستوحش رفته باشد، که مردی سخت بخرد و فرمان بردار است، و بسیار نواخت یافت از خداوند. با ما بندگان‌ شکر بسیار کرد.» گفت: چنین بود، امّا می‌شنویم که بدگمانی افتاده است. گفتم: سبب چیست؟ قصّه کرد و گفت: اینها نخواهند گذاشت که هیچ کاری بر قاعده راست بماند. و هر چه رفته بود با من بگفت. گفتم: بنده این بهرات بازگفته است، و بر لفظ عالی رفته است که ایشان را این تمکین‌ نباشد. اکنون چنانکه بنده می‌شنود و می‌بیند، ایشان را تمکین سخت تمام است. و آلتونتاش با بنده نکته‌یی چند بگفته است در راه که‌ میراندیم. شکایتی نکرد، امّا در نصیحت امیر سخنی چند بگفت که شفقتی سخت تمام دارد بر دولت، و سخن برین جمله بود که «کارها بر قاعده راست نمی‌بیند، خداوند بزرگ نفیس‌ است و نیست‌همتا و حلیم و کریم است ولیکن بس شنونده‌ است و هر کسی زهره آن دارد که نه باندازه و پایگاه خویش با وی سخن گوید، و او را بدو نخواهند گذاشت‌. و از من که آلتونتاشم جز بندگی و طاعت راست نیاید. و اینک بفرمان عالی میروم و سخت غمناک و لرزانم برین دولت بزرگ چون بندگان و مشفقان، ندانم تا این حالها چون خواهد شد.»

Ин миқдор бо банда гуфт , ва дарин ҳеҷ бадгумонӣ наме намояд . Худованди дигари чизе шунӯдааст ? ончии рафта буд ва ӯро бар он дошта буданд , бтмомӣ бозгуфт . Гуфтам : ман ки бӯи насрами змонм ки аз олтўнтоши ҷузи ростӣ ва тоъат наёяд . Гуфт : ҳар чанд чунинаст , дил ӯ дрбоид ёфту номаи набшат то тўқиъ кунему бхти хеши фаслӣ дар зер он банависем ки бар забони ъбдўс пайғом дода будем ки бо вай чанд сухан буд гуфтанӣ ,у ваии ҷавоби барин ҷумла дод ки шунӯдӣ ; ва чун ин суханон набишта наёяд , вай бадгумон бимонад . Гуфтам : ончӣ салоҳаст , худованд бо банда бозгуед то бандаро муқарар гардад ва донад ки чаҳ май бояд набшат . Гуфт : аз масолеҳи малик ва ин корҳо ки дорему пеш хоҳем гирифт , ончӣ савобасту бФроғи дил вай бозгардад , бибояд набшат , чунонкии ҳеҷ бадгумонӣ бинмоанд ӯро . Пас басар кор шудам , гуфтам : ман бдонстм ки нома чун набишта бояд , фармони олии кадоми касро бинад ки барад ? гуфт : вакил дарашро бояд дод то бо ъбдўс баравад . Гуфтам : чунин кунам ва биёмадаму нома набишта омад барин насахт ки таълиқ карда омадааст .

این مقدار با بنده گفت، و درین هیچ بدگمانی نمی‌نماید . خداوند دیگر چیزی شنوده است؟ آنچه رفته بود و او را بر آن داشته بودند، بتمامی بازگفت. گفتم: من که بو نصرم ضمانم‌ که از آلتونتاش جز راستی و طاعت نیاید. گفت: هر چند چنین است، دل او درباید یافت‌ و نامه نبشت تا توقیع کنیم‌ و بخطّ خویش فصلی در زیر آن بنویسیم که بر زبان عبدوس پیغام داده بودیم که با وی چند سخن بود گفتنی، و وی جواب برین جمله داد که شنودی؛ و چون این سخنان نبشته نیاید، وی بدگمان بماند. گفتم: آنچه صلاح است، خداوند با بنده بازگوید تا بنده را مقرّر گردد و داند که چه می‌باید نبشت. گفت: از مصالح ملک و این کارها که داریم و پیش خواهیم گرفت، آنچه صواب است و بفراغ دل‌ وی بازگردد، بباید نبشت، چنانکه هیچ بدگمانی بنماند او را. پس به سر کار شدم‌، گفتم: من بدانستم که نامه چون نبشته باید، فرمان عالی کدام کس را بیند که برد؟ گفت: وکیل درش‌ را باید داد تا با عبدوس برود. گفتم: چنین کنم و بیامدم و نامه نبشته آمد برین نسخت که تعلیق‌ کرده آمده است.