Ва чун ин нома башнаваданд ҳамагон гуфтанд ки худованди инсоф тамом бидода буд бидон вақт ки расӯл фиристод ва акнӯн тамомтар бидод , ҳоҷиб чаҳ дидааст дар ин боб ? гуфт : ин номаро агар гуед , бояд фиристод бнздики амири Муҳамад то бидонад ки ваии бФрмони худованд ӣнҷо мемонаду муваккилу нигоҳдорндаи вай пайдо шуд ва мо ҳамагон аз кори вай маъзул гаштем . Гуфтанд :
و چون این نامه بشنودند همگان گفتند که «خداوند انصاف تمام بداده بود بدان وقت که رسول فرستاد و اکنون تمامتر بداد. حاجب چه دیده است در این باب؟» گفت: «این نامه را -اگر گویید- باید فرستاد به نزدیک امیر محمّد تا بداند که وی به فرمان خداوند اینجا میماند و موکَّل و نگاهدارندهٔ وی پیدا شد و ما همگان از کار وی معزول گشتیم.» گفتند:
Ночор бибояд фиристод то вай огоҳ шавад ки ҳол чисту сухани хеши пас азин бо бгтгин ҳоҷиб гуяд ; гуфт : кадоми каси баради наздики вай ? гуфтанд : ҳар кас ки ҳоҷиб гуяд . Донишманди набӣау Музаффари ҳокимро гуфт : наздики амири Муҳамади равед ва ин нома бар вай арза кунед ва ӯро лухтӣ панд диҳеду сухан некӯ гуеду бознамоӣад ки раъии худованди султони ббоби ваии сахт хубаст ва чун мо бандагони бадаргоҳ олӣ расем , хубтар кунем ; ва дар ин ду се рӯзи ин қавми бтмомӣ аз ӣнҷо бираванду сару кори ту акнӯн бо бгтгин ҳоҷибасту ваии мардии ҳӯшёр ва хирадмандасту ҳақи бузургятро нигоҳ дорад то ончӣ бояд гуфт , бо вай мегуяд .
«ناچار بباید فرستاد تا وی آگاه شود که حال چیست و سخن خویش پس ازین با بگتگین حاجب گوید.» گفت: «کدام کس برد نزدیک وی؟» گفتند: «هر کس که حاجب گوید.» دانشمند نبیه و مظفّر حاکم را گفت: «نزدیک امیر محمّد روید و این نامه بر وی عرضه کنید و او را لختی پند دهید و سخن نیکو گویید و بازنمایید که رأی خداوند سلطان به باب وی سخت خوب است و چون ما بندگان به درگاه عالی رسیم، خوبتر کنیم؛ و در این دو سه روز این قوم بتمامی از اینجا بروند و سروکار تو اکنون با بگتگین حاجب است و وی مردی هوشیار و خردمند است و حق بزرگیت را نگاه دارد تا آنچه باید گفت، با وی میگوید.»
Ва ин ду тан бирафтанд , бо бгтгин бигуфтанд ки бачаи шуғл омадаанд ки бе мисоли вай касе бар қалъат натавонистӣ шуд . Бгтгини кадхудои хешро бо эшон номзад кард ва бар қалъати рафтанду пеши амир Муҳамад шуданду расми хизматро биҷой овараданд . Амир гуфт : хабар бародарам чисту лашкар кӣ хоҳад рафт наздики вай ? гуфтанд : хабари худованди султони ҳама хайраст ва дар ин ду се рӯзаи ҳама лашкар бираванду ҳоҷиби бузург бар асари эшону бандагони бад-ӣн омадаанд ;у нома бомейр доданд . Бархонаду лухтии торикӣ дар вай пайдо омад . Набӣа гуфт : зиндагонии амири дарози бод , султон ки бародараст , ҳақи амирро нигоҳ дораду меҳрбонии намояд , дил бад набояд карду бқзои худоӣ , ъзу ҷл , ризо бояд дод ; ва аз ин боб бисёр сухан некӯ гуфту Фзлки он буд ки бӯданӣ бӯдааст , басари нишоти боз бояд шуд ки гуфтаанд :
و این دو تن برفتند، با بگتگین بگفتند که به چه شغل آمدهاند که بی مثال وی کسی بر قلعت نتوانستی شد. بگتگین، کدخدای خویش را با ایشان نامزد کرد و بر قلعت رفتند و پیش امیر محمد شدند و رسم خدمت را به جای آوردند. امیر گفت: «خبر برادرم چیست و لشکر کی خواهد رفت نزدیک وی؟» گفتند: «خبر خداوند سلطان همه خیر است و در این دو سه روزه همه لشکر بروند و حاجب بزرگ بر اثر ایشان و بندگان بدین آمدهاند.» و نامه به امیر دادند. برخواند و لختی تاریکی در وی پیدا آمد. نبیه گفت: «زندگانی امیر دراز باد. سلطان که برادر است، حقّ امیر را نگاه دارد و مهربانی نماید. دل بد نباید کرد و به قضای خدای، عزّ و جلّ، رضا باید داد.» و از این باب بسیار سخن نیکو گفت و فذلک آن بود که «بودنی بوده است. به سر نشاط باز باید شد که گفتهاند:
Алмқдри коӣну илоҳами фазл . Ва амири эшонро бнўохт ва гуфт « маро фаромӯш макунед » ва бозгаштанду ончии рафта буд , бо ҳоҷиби бузург , алӣ гуфтанд .
المقدّرُ کائنٌ و الهمُّ فضلٌ.» و امیر ایشان را بنواخت و گفت «مرا فراموش مکنید» و بازگشتند و آنچه رفته بود، با حاجب بزرگ، علی گفتند.
Ва қавми бҷмлаҳи бпрогнднд ва сохтан гирифтанд то сӯй Ҳирот бираванд ки ҳоҷиб дастурӣ дод рафтанро ва низ мисол дод то аз вазоифу рўотби амири Муҳамад ҳисоб барграфтанду омили тгинободро мисол дод то нек андеша дорад , чунонкии ҳеҷ халал набошаду бгтгини ҳоҷибро бихонаду маншури тўқиъии бшҳнгии басту вилояти тгинободи бадви супурд . Ҳоҷиб барпоӣ хост ва рӯй сӯй ҳазрат карду замин бӯса дод .
و قوم بجمله بپراگندند و ساختن گرفتند تا سوی هرات بروند که حاجب دستوری داد رفتن را و نیز مثال داد تا از وظایف و رواتب امیر محمّد حساب برگرفتند و عامل تگیناباد را مثال داد تا نیک اندیشه دارد، چنانکه هیچ خلل نباشد و بگتگین حاجب را بخواند و منشور توقیعی به شحنگی بست و ولایت تگیناباد بدو سپرد. حاجب بر پای خاست و روی سوی حضرت کرد و زمین بوسه داد.
Ҳоҷиби алии вайро дастурӣ доду бстўд ва гуфт : хайли хешро нигоҳи дору дигари лашкар ки бо ту бпоӣ қалъатаст блшкргоаҳи бозФрст то бо мо бираванду ҳӯшёр ва бедор бошед то халалӣ науфтад . Гуфт : сипос дораму бозгашту лашкарро ки бо вай буд блшкргоаҳ фиристоду кўтўоли қалъатро бихонад ва гуфт ки : « эҳтиёт аз лавнии дигар бояд кард , акнӯн ки лашкар баравад ва бе мисоли ман ҳечкасро бқлът роҳ набояд дод . »у ҳамаи корҳо қарор гирифту қавми сӯии Ҳироти бхдмт рафтан гирифтанд .
حاجب علی وی را دستوری داد و بستود و گفت: «خیل خویش را نگاه دار و دیگر لشکر که با تو به پای قلعت است به لشکرگاه بازفرست تا با ما بروند و هوشیار و بیدار باشید تا خللی نیفتد.» گفت: «سپاس دارم» و بازگشت و لشکر را که با وی بود به لشکرگاه فرستاد و کوتوال قلعت را بخواند و گفت که: «احتیاط از لونی دیگر باید کرد، اکنون که لشکر برود و بی مثال من هیچکس را به قلعت راه نباید داد.» و همه کارها قرار گرفت و قوم سوی هرات بخدمت رفتن گرفتند.