Чун бар ҳамаи аҳволҳо воқифи гаштам , гуфтам : зиндагонии худованди дарози бод , бҳичи мушовират ҳоҷат наёяд , бар ончӣ набиштааст , кор мебояд кард ки ҳар чаҳ гуфтааст , ҳамаи насиҳат маҳзаст , ҳеҷ касро ин фароз набояд [ гуфт ] . Гуфт : ҳамчунинасту раъии дуруст инаст ки дидааст ва ҳамчунин кунам , агар худоӣ , ъзу ҷл , хоҳад .

چون بر همه احوالها واقف گشتم‌، گفتم: «زندگانی خداوند دراز باد، به هیچ مشاورت حاجت نیاید. بر آنچه نبشته است، کار می‌باید کرد که هر چه گفته است، همه نصیحت محض‌ است، هیچ کس را این فراز نباید [گفت‌]». گفت: «همچنین است و رأی درست این است که دیده است‌ و همچنین کنم، اگر خدای -عزّ و جلّ- خواهد.

Фомо аз машварат кардан чора нест , хез , касон фиристу сипоҳи солортошроу алтўн тоаш ҳоҷиби бузургроу дигари аъёну мақдамонро бихонед то бо эшон низ бигӯему сухан эшон бишинавем , онгоҳи ончӣ қарор гирад , бар он кор мекунем .

فامّا از مشورت کردن چاره نیست. خیز، کسان فرست و سپاه‌سالارتاش را و التون‌تاش حاجب بزرگ را و دیگر اعیان و مقدّمان را بخوانید تا با ایشان نیز بگوییم و سخن ایشان بشنویم؛ آنگاه آنچه قرار گیرد، بر آن کار می‌کنیم.»

Ман бархестам ва касон фиристодаму қавм ҳозир омаданд , пеш амир рафтем , чун бинишастем , амири ҳол бо эшон бозгуфту млтФаҳ маро дод то бар эшон хондам . Чун фориғ шудам , гуфтанд : зиндагонии худованди дарози бод , ин малака насиҳатӣ кардаасту сахти буқат огоҳӣ додау хайр бузургаст ки ин хабар ӣнҷо расед ки агар рикоби олии бсъодт ҳаракат карда будӣу соя бар ҷонибии афкандау кории брногзордаҳ ва ин хабар онҷо раседӣ , ночори бозбоистии гашт , зишт будӣ . Акнӯн худованд чаҳ дидааст дар ин боб ? гуфт : шумо чаҳ гўӣид ки савоб чист ? гуфтанд : мо савоби ҷузи бтъҷил рафтан набинем . Гуфт : мо ҳам бриним . Аммо фардои марги падарро бФрмоиим то ошкоро кунанд .

من برخاستم و کسان‌ فرستادم و قوم‌ حاضر آمدند. پیش امیر رفتیم، چون بنشستیم، امیر حال با ایشان بازگفت و ملطّفه مرا داد تا بر ایشان خواندم. چون فارغ شدم، گفتند: «زندگانی خداوند دراز باد. این ملکه‌ نصیحتی کرده است و سخت بوقت‌ آگاهی داده و خیر بزرگ است که این خبر اینجا رسید که اگر رکاب عالی‌ بسعادت حرکت کرده بودی و سایه بر جانبی افکنده و کاری برناگزارده و این خبر آنجا رسیدی، ناچار بازبایستی گشت، زشت بودی. اکنون خداوند چه دیده است در این باب؟» گفت: «شما چه گوئید که صواب چیست؟» گفتند: «ما صواب جز بتعجیل رفتن نبینیم.» گفت: «ما هم بر اینیم‌. امّا فردا مرگ پدر را بفرماییم تا آشکارا کنند.

Чун мотам дошта шуд , расӯлӣ фиристем наздики писари кокў ва ӯро истимолатӣ кунем ва шак нест ки вайро ин хабар расида бошад , зӯдтар аз онкии каси мо бова расад ва ғанимат дорад ки мо аз ӣнҷо бозгардем ва ҳар ҳукм ки кунем бхдмти моли змонӣ иҷобат кунад ва ҳеҷ кажӣ нанамояд ки аз ончӣ ниҳода бошад , чизеи надиҳад ки донад чун мо бозгаштем , муҳимот бисёр пеш уфтад ва то рӯзгор дароз напардозему локини моро борӣ узрӣ бошад дар бозгаштан . Ҳамагон гуфтанд : сахти савобу некӯи дида омадаасту ҷузи ин савоб нест ва ҳар чанд рикоби олии зӯдтар ҳаракат кунад сӯии хуросони беҳтар ки масофат даврасту қавми ғазнӣни бодӣ дар сар кунанд ки кор бар мо дароз гардад . Амир гуфт : шумо бозгардед то ман андарин беҳтар нагарму ончии раъй воҷиб кунад , бифармоем . Қавм бозгаштанд .

چون ماتم‌ داشته شد، رسولی فرستیم نزدیک پسر کاکو و او را استمالتی کنیم‌ و شک نیست که وی را این خبر رسیده باشد، زودتر از آنکه کس ما به او رسد و غنیمت دارد که ما از اینجا بازگردیم و هر حکم که کنیم به خدمت مال‌ ضمانی‌ اجابت کند و هیچ کژی ننماید که از آنچه نهاده باشد، چیزی ندهد که داند چون ما بازگشتیم، مهمّات بسیار پیش افتد و تا روزگار دراز نپردازیم‌ و لکن ما را باری‌ عذری باشد در بازگشتن.» همگان گفتند: «سخت صواب و نیکو دیده آمده است‌ و جز این صواب نیست و هرچند رکاب عالی زودتر حرکت کند سوی خراسان، بهتر که مسافت دور است و قوم غزنین‌ بادی در سر کنند که کار بر ما دراز گردد.» امیر گفت: «شما بازگردید تا من اندرین بهتر نگرم و آنچه رأی واجب کند، بفرمایم.» قوم بازگشتند.

Ва амири дигари рӯз бор дод бо қбоӣӣу рдоӣӣу дастории сипеду ҳамаи аъёну мақдамону аснофи лашкар бхдмт омаданд сипедҳо пӯшида ва бисёр ҷазаъ буд . Се рӯзи таъзиятӣ маликона барисам дошта омад , чунонкии ҳамагони бпсндиднд .

و امیر دیگر روز بار داد با قبائی و ردائی‌ و دستاری سپید و همه اعیان و مقدّمان و اصناف لشکر به خدمت آمدند سپیدها پوشیده‌ و بسیار جزع بود. سه روز تعزیتی ملکانه برسم‌ داشته آمد، چنانکه همگان بپسندیدند.

Ва чун рӯзгори мусӣбати саромад , амири расӯлӣ номзад кард сӯии бӯи ҷаъфари кокўи ълоءи аддавла ва фиристода омаду масофати наздик буд сӯии вай . Ва пеш аз он ки ин хабар расад , амири алмؤмнини бшФоъти нома ӣӣ набишта буд то сипоҳони бадв боз дода ояд ва ӯ хлиФт шумо бошаду ончӣ ниҳода ояд аз мол змонӣ медиҳаду номаовар бар ҷой бимонадау иҷобат май буд ва наме буд бадв , локин акнӯн бғнимт дошт амири масъӯди ин ҳолро ва расӯлӣ фиристоду номау пайғом бар ин ҷумла буд ки мо шафоати амири алмؤмнинро бсмъу тоъат пеш рафтем ки аз худовандони бандагонро фармон бошад на шафоат ва бо онкии муҳимоти бузургтар аз муҳимоти сипоҳон дар пеш доштем ва ҳеҷ Халифаи шоистатар аз амири ълоء аддавла ёфта наёяд ва агар аввал ки мо қасди ин диёр кардем ва расӯл фиристодему ҳуҷҷати гирифтем , он ситеза ва лҷоҷ нарафта будӣ , ин чашм захм науфтодӣ , лекин чаҳ тавон кард ? бӯданӣ мебошад . Акнӯн масаъла дигар шуд ва мо қасд кардан бар он сӯ яла кардем ки шуғли фариза дар пеш дорему сӯии хуросони мирўим ки султони бузург гузашта шуду кори мамлакатии сахти бузург мӯҳмал монад онҷо ,у кори асли забт кардани аввалитар ки сӯии фаръи гроиидн , хусусан ки дурдастаст ва фӯт мешавад ; ва ба райу тораму навоҳӣ ки гирифта омадааст , шаҳна ӣӣ гумошта хоҳад омад , чунонкии бғибти мо бҳичи ҳол халалӣ науфтад ва агар касе хобӣ бинад ва фурсатӣ ҷӯяд , худ он дидан ва он фурсат чандонаст ки мо бар тахт падар нишастем , дигари бҳичи ҳоли ин диёрро мӯҳмал фурӯ нагузорем ки моро бар неку бади ин биқоъ чашм афтоду маълуми гашт ва аз сари тахти падар , тадбири он диёр аз лавнии дигари пеш гирифта ояд ки бҳмди аллоҳи мардону ъдту олати сахт тамомаст онҷо . Акнӯн бояд ки амири ин корро сахти зуди бгзорд ва дар саволу ҷавоби ниФгнд то бар кории пухта азинҷо бозгардем ; пас агар ишва диҳад касе , нахирад ки ӯро гӯйанд : « бо сустӣ бояд сохт ки масъӯд бар ҷиноҳ сафарасту ӣнҷои мақом чанд тавонад кард ? » набояд харид ва чунин сухан набояд шунид ки ваҳшати мо бузургаст ва мо чун бўҳшт бозгардем , дарёфт ин кор аз лавнӣ дигар бошаду ассалом .

و چون روزگار مصیبت سرآمد، امیر رسولی نامزد کرد سوی بوجعفر کاکو علاء الدّوله و فرستاده آمد و مسافت نزدیک بود سوی وی. و پیش از آن که این خبر رسد، امیر المؤمنین به شفاعت‌ نامه‌یی نبشته بود تا سپاهان بدو باز داده آید و او خلیفت شما باشد و آنچه نهاده آید از مال ضمانی می‌دهد و نامه‌آور بر جای بمانده و اجابت می‌بود و نمی‌بود بدو، لکن اکنون بغنیمت داشت امیر مسعود این حال را و رسولی فرستاد و نامه و پیغام بر این جمله بود که «ما شفاعت امیر المؤمنین را به سمع و طاعت‌ پیش رفتیم که از خداوندان، بندگان را فرمان باشد، نه شفاعت و با آنکه مهمّات بزرگتر از مهمّات سپاهان در پیش داشتیم‌ و هیچ خلیفه‌ شایسته‌تر از امیر علاء الدّوله یافته نیاید و اگر اوّل که ما قصد این دیار کردیم و رسول فرستادیم و حجّت گرفتیم‌، آن ستیزه و لجاج‌ نرفته بودی، این چشم‌زخم‌ نیفتادی، لیکن چه توان کرد؟ بودنی می‌باشد. اکنون مسئله دیگر شد و ما قصد کردن بر آن سو یله کردیم‌ که شغل فریضه‌ در پیش داریم و سوی خراسان می‌رویم که سلطان بزرگ گذشته شد و کار مملکتی سخت بزرگ مهمل‌ ماند آنجا، و کار اصل ضبط کردن اولی‌تر که‌ سوی فرع گراییدن؛ خصوصاً که دوردست است و فوت می‌شود؛ و به ری و طارم‌ و نواحی که گرفته آمده است، شحنه‌یی گماشته خواهد آمد، چنانکه به غیبت ما به هیچ حال خللی نیفتد و اگر کسی خوابی بیند و فرصتی جوید، خود آن دیدن و آن فرصت چندان است که ما بر تخت پدر نشستیم‌، دیگر به هیچ حال این دیار را مهمل فرونگذاریم که ما را بر نیک و بد این بقاع‌ چشم افتاد و معلوم گشت و از سر تخت پدر، تدبیر آن دیار از لونی دیگر پیش گرفته آید که بحمد اللّه مردان و عدّت‌ و آلت سخت تمام‌ است آنجا. اکنون باید که امیر این کار را سخت زود بگزارد و در سؤال و جواب نیفگند تا بر کاری پخته‌ ازینجا بازگردیم؛ پس اگر عشوه‌ دهد کسی، نخرد که‌ او را گویند: «با سستی باید ساخت که مسعود بر جناح سفر است و اینجا مقام چند تواند کرد؟» نباید خرید و چنین سخن نباید شنید که وحشت‌ ما بزرگ است و ما چون بوحشت بازگردیم، دریافت این کار از لونی دیگر باشد و السّلام.»

Ин расӯл бирафт ва пайғомҳо бгзорду писари кокў некӯ бишуниду бғнимтии сахт тамом дошту ҷавобӣ некӯ дод ; ва се рӯз дар мунозира буданд то қарор гирифт бдонкаҳи ваии хлиФт амир бошад дар сипоҳон дар ғайбат ки вайро уфтад ва ҳар солии дивист ҳазор динори ҳриўаҳ ва даҳ ҳазор тоқи ҷома аз мустаъмалоти он навоҳӣ бидиҳад беруни ҳадяи наврӯзу меҳргон аз ҳар чизеу асбони тозӣу астарон бо зину олати сафар аз ҳар дастӣ . Ва амир , разии аллоҳи анҳу , узр ӯ бпзирФту расӯлро некӯи бнўохт ва фармуд то баноми бӯи ҷаъфари кокўи маншурии нбштнди бспоҳону навоҳӣу хлътӣ фахри сохтанд ва гусел карданд .

این رسول برفت و پیغامها بگزارد و پسر کاکو نیکو بشنید و بغنیمتی سخت تمام داشت‌ و جوابی نیکو داد؛ و سه روز در مناظره‌ بودند تا قرار گرفت بدانکه وی خلیفت امیر باشد در سپاهان در غیبت که وی‌ را افتد و هر سالی دویست‌هزار دینار هریوه‌ و ده‌هزار طاق جامه‌ از مستعملات‌ آن نواحی بدهد، بیرونِ هدیه نوروز و مهرگان‌ از هر چیزی و اسبان تازی و استران با زین‌ و آلت سفر از هر دستی‌. و امیر -رَضِيَ اللّهُ عنه- عذر او بپذیرفت و رسول را نیکو بنواخت و فرمود تا به نام بوجعفر کاکو منشوری‌ نبشتند به سپاهان و نواحی و خلعتی فاخر ساختند و گسیل کردند.