« ва бидон вақт ки амири Маҳмӯд аз гиреҳгони қасд рай карду миёни амирону фарзандон ӯ , масъӯду Муҳамади мўозътӣ ки ниҳоданӣ буд биниҳод , амири Муҳамадро он рӯзи асб бар даргоҳ , асби амир хуросон хостанд ,у ваии сӯии ншобўри бозгашт ,у амирони Маҳмӯду масъӯд , падару писар , дигари рӯзи сӯй рай кашиданд . Чун корҳо бар он ҷониб қарор гирифту амири Маҳмӯди азимат дуруст кард бозгаштанро , фарзандро халъат дод ва пайғом омад наздики ваии бзбони бӯи алҳсни Ақилӣ ки : писарами Муҳамадро чунонкии шунӯдӣ бар даргоҳи мо асби амир хуросон хостанд , ва ту имрӯзи хлиФти моеу фармони мо бад-ӣни вилоят беандоза майдонӣ , чаҳ ихтиёр кунӣ ки асби ту асб шоҳаншоҳ хоҳанд ё асби амири Ироқ ? амири масъӯд чун ин пайғом падар башнавад , барпоӣ хосту замин бӯса дод ва пас бинишаст ва гуфт :
« худовандро бигӯӣ ки бандаи бшкри ин неъматҳо чун тавонад расед ? ки ҳар соъатӣ навохтӣ тоза меёбад бахотири ногузашта . Ва бар худовандону падарон беш аз он набошад ки бандагон , фарзандони хешро номҳо некӯу бсзо арзонӣ доранд бидон вақт ки эшон дар ҷаҳон пайдо оянд , ва бар эшон воҷиб ва фариза гардад ки чун ёл баркашанд , хизматҳои писандидаи намоянд то бидон зиёдат ном гиранд . Ва худованди бандаро некӯтар номӣ арзонӣ дошт ва он масъӯдасту бузургтар онаст ки бар вазни ном худовандаст ки ҳамеша бод . Ва имрӯз ки аз хизмату дидори худованд давр хоҳад монад , бФрмонӣ ки ҳаст , воҷиб кунад ки барин ном ки дорад , бимонад то зёдтҳо кунад . Агар худоӣ , ъзўҷл , хоҳад ки маро бидон ном хонанд , бдўлт худованд бидон расм . »
Ин ҷавоби бмшҳд ман дод ки абди алғФорм . Ва шунӯдами пас аз он ки чун ин суханон бо амир Маҳмӯд бигуфтанд , хаҷал шуду нек аз ҷой бишуд ва гуфта буд ки « сахт некӯ мегуяд ,у марди беҳтар ном гирад . »
« ва дар он вақт ки аз гиреҳгони сӯй рай мерафтанд амирон , падару писар , разии аллоҳи ънҳмо , чанд тан аз ғуломони сароеи амири Маҳмӯд чун қои ағлну Арсалону ҳоҷиби чобук ки пас аз он аз амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , ҳоҷибӣ ёфтанду амири бача ки сари ғавғои ғуломони сарой буд ва чанд тан аз сарҳангону срўсоқон дар ниҳон тақарруб кардандӣ ва бандагӣ намудандӣ ва пайғомҳо Фрстодндӣ . Ва фаррошии пер буд ки пайғомҳои эшон оварадӣу барадӣ .
Ва андаки мояи чизе азин бигӯаш амири Маҳмӯди расида буд , чаҳ амири Муҳамад дар ниҳон касон доштӣ ки ҷусти вҷўии корҳои бародар кардӣ ва ҳамеша сӯрат ӯ зишти мигрдонидии наздики падар . Як рӯзи бмнзлӣ ки онро чошт хорон гӯйанд , хоста буд падар ки писарро Фрўгирд ; намози дигар чун амири масъӯди бхдмт даргоҳ омаду соъатии ббўду бозгашт , бӯи алҳсни Караҷӣ бар асар биёмад ва гуфт : султон мегуяд : бозмгрду бхимаҳи навбатӣ диранг кун ки мо нишот шароб дорем ва мехоҳем ки турои пеши хеши шароби диҳем то ин навохт биёбӣ . Амири масъӯди бхимаҳ навбат бинишаст ва шод шуд бад-ӣни фатҳ . Ва дар соъати фаррош пер биёмаду пайғоми он ғуломон оварад ки худованд ҳушёр бошад , чунон менамояд ки падар бар ту қасдӣ медорад . Амири масъӯди нек аз ҷой бишуд ва дар соъат кас фиристод бнздики мақдамону ғуломони хеш ки ҳушёр бошеду асбон зин кунеду силаҳ бо хеш доред ки рӯй чунин менамояд . Ва эшон ҷунбидан гирифтанд . Ва ин ғуломони Маҳмӯдӣ низ дар гуфт вгўӣ омаданд ,у ҷунбиш дар ҳама лашкар афтод . Ва дар вақти он хабари бомейри Маҳмӯди расониданд , форуманд ва донист ки он кор пеш наравад ва бошад ки шарӣ бпоӣ шавад ки онро душвор дар тавон ёфт , наздики намози шоми бӯи алҳсни Ақилиро наздик писар фиристод ба пайғом ки : моро имрӯз мурод мебуд ки шароби хўрдимӣу турои шароби додемӣ , аммо бегоҳаст ва мо муҳиммии бузург дар пеш дорем , рост наомад , бсъодт бозгард ки ин ҳадис борӣ афтод , чун бсломт онҷо расем ин навохт биёбӣ . Амири масъӯди замин бӯса доду бозгашти шодком . Ва дар вақти пер фаррош биёмаду пайғоми ғуломон Маҳмӯдӣ оварад ки « сахти некӯи гузашт , ва мо дар дил карда будем ки агар бомейри ббдӣ қасдӣ бошад , шарӣ бпоӣ кунем , ки бисёр ғуломи бмо пайвастаанду чашм бар мо доранд . » амири ҷавобӣ некӯ дод ва бисёр бнўохтшон ва умедҳои фаровон дод ва он ҳадиси Фробрид . Ва пас азон амири Маҳмӯд чанд бор шароб хӯрд , чаҳ дар роҳ ва чаҳ ба рай , ва пас шароб додан ин фарзанд боз нашуд то амири масъӯд дар хилват бо бандагону муътамадон хеш гуфт ки падари мо қасдӣ дошт , аммо эзад , ъззкраҳ , нахост .
Ва чун ба раии расиданди амири Маҳмӯд ба дулоб фурӯд омад бар роҳи табаристони наздики шаҳр ,у амири масъӯд ба алии ободи лашкаргоҳи сохт бар роҳи Қазвӣн ,у миён ҳар ду лашкари масофати ним фарсанг буд . Ва ҳавои сахти гарми истоду меҳтарону бузургони сардоба ҳо фармуданд қилўлаҳро . Ва амири масъӯдро сардоба ӣӣ сохтанд сахти покизау фарох , ва аз чоштгоҳ то намози дигари онҷо будӣ , замонӣ бихобу дигари бншоту шароби пӯшида хӯрдану кор фармудан . Як гармгоҳи ин ғуломону мақдамони Маҳмӯдии мтнкр бо боронӣҳои карбосин ва дасторҳо дар сари гирифтаи пиёдаи наздики амир масъӯд омаданд ,у пирӯзи вазирии ходим ки азин рози огоҳ буд , эшонро борхўост ва бидон сардобаи рафтанду расми хизмат баҷо овараданд .
Амири эшонро бнўохт ва лутф кард ва умедҳои фаровон дод . Гуфтанд : зиндагонии худованди дарози бод , [ раъй ] султони падар дар боби ту сахт бадаст ва мехоҳад ки туро Фрўтўонд гирифт , аммо мебитарсад , ва медонад ки ҳамагон аз ӯ сайр шудаанд , ва май андешад ки блоӣии бузург бпоӣ шавад . Агар худованд фармоед , бандагону ғуломони ҷумла дар ҳавои ту икдлим , виро фурӯ гирем , ки чун мо дршўрим , берунён бо мо ёр шаванд ва ту аз ғзозти барраӣ ва аз ранҷ дил биёсое . Амир гуфт : « албата ҳамдостон набошам ки азин сухан биандешед то бикрдор чаҳ расад , ки амири Маҳмӯди падар манаст ва ман натавонам дид ки бодии тез бар ваии вазад .
Ва молшҳои ваии маро хушаст . Ва вай подшоҳӣаст ки андари ҷаҳон ҳамто надорад . Ва агар , Фолъёзи биллоҳ , азин гӯна ки шумо мегуед , ҳоле бошад то қиёмати он ор аз хонадони мо давр нашавад . ӯ худ пер шудааст ва заъиф гашта , ва нолон мебошаду умраши саромада , ва ман зиндагонӣ вай хоҳам то худоӣ , ъзўҷл , чаҳ тақдир кардааст , ва аз шумо беш аз он нахоҳам ки чун ӯро қазоӣ марг бошад ки ҳеҷ касро азон чора нест , дар байъат ман бошед . »у маро ки абд алғФорм фармуд то эшонро савганд додам ва бозгаштанд .