« ва бидон вақт ки амири Маҳмӯд аз гиреҳгони қасд рай карду миёни амирону фарзандон ӯ , масъӯду Муҳамади мўозътӣ ки ниҳоданӣ буд биниҳод , амири Муҳамадро он рӯзи асб бар даргоҳ , асби амир хуросон хостанд ,у ваии сӯии ншобўри бозгашт ,у амирони Маҳмӯду масъӯд , падару писар , дигари рӯзи сӯй рай кашиданд . Чун корҳо бар он ҷониб қарор гирифту амири Маҳмӯди азимат дуруст кард бозгаштанро , фарзандро халъат дод ва пайғом омад наздики ваии бзбони бӯи алҳсни Ақилӣ ки : писарами Муҳамадро чунонкии шунӯдӣ бар даргоҳи мо асби амир хуросон хостанд , ва ту имрӯзи хлиФти моеу фармони мо бад-ӣни вилоят беандоза майдонӣ , чаҳ ихтиёр кунӣ ки асби ту асб шоҳаншоҳ хоҳанд ё асби амири Ироқ ? амири масъӯд чун ин пайғом падар башнавад , барпоӣ хосту замин бӯса дод ва пас бинишаст ва гуфт :
و بدان وقت که امیر محمود از گرگان قصد ری کرد و میان امیران و فرزندان او، مسعود و محمّد مواضعتی که نهادنی بود بنهاد، امیر محمّد را آن روز اسب بر درگاه، اسب امیر خراسان خواستند، و وی سوی نشابور بازگشت، و امیران محمود و مسعود، پدر و پسر، دیگر روز سوی ری کشیدند. چون کارها بر آن جانب قرار گرفت و امیر محمود عزیمت درست کرد بازگشتن را، فرزند را خلعت داد و پیغام آمد نزدیک وی به زبان بوالحسن عقیلی که: «پسرم، محمّد را چنانکه شنودی بر درگاه ما اسب امیر خراسان خواستند، و تو امروز خلیفت مایی و فرمان ما بدین ولایت بیاندازه میدانی، چه اختیار کنی که اسب تو اسب شاهنشاه خواهند یا اسب امیر عراق؟»؛ امیر مسعود چون این پیغام پدر بشنود، بر پای خاست و زمین بوسه داد و پس بنشست و گفت:
« худовандро бигӯӣ ки бандаи бшкри ин неъматҳо чун тавонад расед ? ки ҳар соъатӣ навохтӣ тоза меёбад бахотири ногузашта . Ва бар худовандону падарон беш аз он набошад ки бандагон , фарзандони хешро номҳо некӯу бсзо арзонӣ доранд бидон вақт ки эшон дар ҷаҳон пайдо оянд , ва бар эшон воҷиб ва фариза гардад ки чун ёл баркашанд , хизматҳои писандидаи намоянд то бидон зиёдат ном гиранд . Ва худованди бандаро некӯтар номӣ арзонӣ дошт ва он масъӯдасту бузургтар онаст ки бар вазни ном худовандаст ки ҳамеша бод . Ва имрӯз ки аз хизмату дидори худованд давр хоҳад монад , бФрмонӣ ки ҳаст , воҷиб кунад ки барин ном ки дорад , бимонад то зёдтҳо кунад . Агар худоӣ , ъзўҷл , хоҳад ки маро бидон ном хонанд , бдўлт худованд бидон расм . »
«خداوند را بگوی که بنده به شکر این نعمتها چون تواند رسید؟ که هر ساعتی نواختی تازه مییابد بخاطرناگذشته. و بر خداوندان و پدران بیش از آن نباشد که بندگان، فرزندان خویش را نامهای نیکو و بسزا ارزانی دارند، بدان وقت که ایشان در جهان پیدا آیند، و بر ایشان واجب و فریضه گردد که چون یال برکشند، خدمتهای پسندیده نمایند تا بدان زیادت نام گیرند. و خداوند بنده را نیکوتر نامی ارزانی داشت و آن مسعود است و بزرگتر آن است که بر وزن نام خداوند است که همیشه باد. و امروز که از خدمت و دیدار خداوند دور خواهدماند، به فرمانی که هست، واجب کند که برین نام که دارد، بماند تا زیادتها کند. اگر خدای -عَزَّ و جَلَّ- خواهد که مرا بدان نام خوانند، به دولت خداوند بدان رسم.»
Ин ҷавоби бмшҳд ман дод ки абди алғФорм . Ва шунӯдами пас аз он ки чун ин суханон бо амир Маҳмӯд бигуфтанд , хаҷал шуду нек аз ҷой бишуд ва гуфта буд ки « сахт некӯ мегуяд ,у марди беҳтар ном гирад . »
این جواب به مشهد من داد که عبدالغفّارم. و شنودم پس از آن که چون این سخنان با امیر محمود بگفتند، خجل شد و نیک از جای بشد و گفته بود که «سخت نیکو میگوید، و مرد بهتر نام گیرد.»
« ва дар он вақт ки аз гиреҳгони сӯй рай мерафтанд амирон , падару писар , разии аллоҳи ънҳмо , чанд тан аз ғуломони сароеи амири Маҳмӯд чун қои ағлну Арсалону ҳоҷиби чобук ки пас аз он аз амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , ҳоҷибӣ ёфтанду амири бача ки сари ғавғои ғуломони сарой буд ва чанд тан аз сарҳангону срўсоқон дар ниҳон тақарруб кардандӣ ва бандагӣ намудандӣ ва пайғомҳо Фрстодндӣ . Ва фаррошии пер буд ки пайғомҳои эшон оварадӣу барадӣ .
و در آن وقت که از گرگان سوی ری میرفتند امیران، پدر و پسر -رَضِيَ اللّهُ عنهما- چند تن از غلامان سرایی امیر محمود چون قای اغلن و ارسلان و حاجب چابک که پس از آن از امیر مسعود -رَضِيَ اللّهُ عنه- حاجبی یافتند و امیر بچه که سرغوغای غلامان سرای بود و چند تن از سرهنگان و سروثاقان در نهان تقرّب کردندی و بندگی نمودندی و پیغامها فرستادندی. و فرّاشی پیر بود که پیغامهای ایشان آوردی و بردی.
Ва андаки мояи чизе азин бигӯаш амири Маҳмӯди расида буд , чаҳ амири Муҳамад дар ниҳон касон доштӣ ки ҷусти вҷўии корҳои бародар кардӣ ва ҳамеша сӯрат ӯ зишти мигрдонидии наздики падар . Як рӯзи бмнзлӣ ки онро чошт хорон гӯйанд , хоста буд падар ки писарро Фрўгирд ; намози дигар чун амири масъӯди бхдмт даргоҳ омаду соъатии ббўду бозгашт , бӯи алҳсни Караҷӣ бар асар биёмад ва гуфт : султон мегуяд : бозмгрду бхимаҳи навбатӣ диранг кун ки мо нишот шароб дорем ва мехоҳем ки турои пеши хеши шароби диҳем то ин навохт биёбӣ . Амири масъӯди бхимаҳ навбат бинишаст ва шод шуд бад-ӣни фатҳ . Ва дар соъати фаррош пер биёмаду пайғоми он ғуломон оварад ки худованд ҳушёр бошад , чунон менамояд ки падар бар ту қасдӣ медорад . Амири масъӯди нек аз ҷой бишуд ва дар соъат кас фиристод бнздики мақдамону ғуломони хеш ки ҳушёр бошеду асбон зин кунеду силаҳ бо хеш доред ки рӯй чунин менамояд . Ва эшон ҷунбидан гирифтанд . Ва ин ғуломони Маҳмӯдӣ низ дар гуфт вгўӣ омаданд ,у ҷунбиш дар ҳама лашкар афтод . Ва дар вақти он хабари бомейри Маҳмӯди расониданд , форуманд ва донист ки он кор пеш наравад ва бошад ки шарӣ бпоӣ шавад ки онро душвор дар тавон ёфт , наздики намози шоми бӯи алҳсни Ақилиро наздик писар фиристод ба пайғом ки : моро имрӯз мурод мебуд ки шароби хўрдимӣу турои шароби додемӣ , аммо бегоҳаст ва мо муҳиммии бузург дар пеш дорем , рост наомад , бсъодт бозгард ки ин ҳадис борӣ афтод , чун бсломт онҷо расем ин навохт биёбӣ . Амири масъӯди замин бӯса доду бозгашти шодком . Ва дар вақти пер фаррош биёмаду пайғоми ғуломон Маҳмӯдӣ оварад ки « сахти некӯи гузашт , ва мо дар дил карда будем ки агар бомейри ббдӣ қасдӣ бошад , шарӣ бпоӣ кунем , ки бисёр ғуломи бмо пайвастаанду чашм бар мо доранд . » амири ҷавобӣ некӯ дод ва бисёр бнўохтшон ва умедҳои фаровон дод ва он ҳадиси Фробрид . Ва пас азон амири Маҳмӯд чанд бор шароб хӯрд , чаҳ дар роҳ ва чаҳ ба рай , ва пас шароб додан ин фарзанд боз нашуд то амири масъӯд дар хилват бо бандагону муътамадон хеш гуфт ки падари мо қасдӣ дошт , аммо эзад , ъззкраҳ , нахост .
و اندک مایه چیزی ازین به گوش امیر محمود رسیده بود، چه امیر محمّد در نهان کسان داشتی که جستوجوی کارهای برادر کردی و همیشه صورت او زشت میگردانیدی نزدیک پدر. یک روز به منزلی که آن را چاشت خواران گویند، خواسته بود پدر که پسر را فروگیرد ؛ نماز دیگر چون امیر مسعود به خدمت درگاه آمد و ساعتی ببود و بازگشت، بوالحسن کرجی بر اثر بیامد و گفت: «سلطان میگوید بازمگرد و به خیمهٔ نوبتی درنگ کن که ما نشاط شراب داریم و میخواهیم که تو را پیش خویش شراب دهیم تا این نواخت بیابی.» امیر مسعود به خیمهٔ نوبت بنشست و شاد شد بدین فتح. و در ساعت فرّاش پیر بیامد و پیغام آن غلامان آورد که «خداوند هشیار باشد، چنان مینماید که پدر بر تو قصدی میدارد. امیر مسعود نیک از جای بشد و در ساعت کس فرستاد به نزدیک مقدّمان و غلامان خویش که هشیار باشید و اسبان زین کنید و سلاح با خویش دارید که روی چنین مینماید.» و ایشان جنبیدن گرفتند. و این غلامان محمودی نیز در گفتوگوی آمدند، و جنبش در همه لشکر افتاد. و در وقت آن خبر به امیر محمود رسانیدند، فروماند و دانست که آن کار پیش نرود و باشد که شرّی بپای شود که آن را دشوار در توان یافت، نزدیک نماز شام بوالحسن عقیلی را نزدیک پسر فرستاد به پیغام که: «ما را امروز مراد میبود که شراب خوردیمی و تو را شراب دادیمی، اما بیگاه است و ما مهمّی بزرگ در پیش داریم، راست نیامد، به سعادت بازگرد که این حدیث با ری افتاد، چون بسلامت آنجا رسیم این نواخت بیابی.» امیر مسعود زمین بوسه داد و بازگشت شادکام. و در وقت پیر فرّاش بیامد و پیغام غلامان محمودی آورد که «سخت نیکو گذشت، و ما در دل کرده بودیم که اگر به امیر ببدی قصدی باشد، شرّی بپای کنیم، که بسیار غلام به ما پیوستهاند و چشم بر ما دارند.» امیر جوابی نیکو داد و بسیار بنواختشان و امیدهای فراوان داد و آن حدیث فرابرید. و پس ازان امیر محمود چند بار شراب خورد، چه در راه و چه به ری، و پسِ شراب دادن این فرزند باز نشد تا امیر مسعود در خلوت با بندگان و معتمَدان خویش گفت که «پدر ما قصدی داشت، اما ایزد -عزَّ ذکرُه- نخواست.»
Ва чун ба раии расиданди амири Маҳмӯд ба дулоб фурӯд омад бар роҳи табаристони наздики шаҳр ,у амири масъӯд ба алии ободи лашкаргоҳи сохт бар роҳи Қазвӣн ,у миён ҳар ду лашкари масофати ним фарсанг буд . Ва ҳавои сахти гарми истоду меҳтарону бузургони сардоба ҳо фармуданд қилўлаҳро . Ва амири масъӯдро сардоба ӣӣ сохтанд сахти покизау фарох , ва аз чоштгоҳ то намози дигари онҷо будӣ , замонӣ бихобу дигари бншоту шароби пӯшида хӯрдану кор фармудан . Як гармгоҳи ин ғуломону мақдамони Маҳмӯдии мтнкр бо боронӣҳои карбосин ва дасторҳо дар сари гирифтаи пиёдаи наздики амир масъӯд омаданд ,у пирӯзи вазирии ходим ки азин рози огоҳ буд , эшонро борхўост ва бидон сардобаи рафтанду расми хизмат баҷо овараданд .
و چون به ری رسیدند امیر محمود به دولاب فرود آمد بر راه طبرستان نزدیک شهر، و امیر مسعود به علیآباد لشکرگاه ساخت بر راه قزوین، و میان هر دو لشکر مسافت نیم فرسنگ بود. و هوا سخت گرم ایستاد و مهتران و بزرگان سردابهها فرمودند قیلوله را . و امیر مسعود را سردابهیی ساختند سخت پاکیزه و فراخ، و از چاشتگاه تا نماز دیگر آنجا بودی، زمانی به خواب و دیگر به نشاط و شراب پوشیده خوردن و کار فرمودن. یک گرمگاه این غلامان و مقدّمان محمودی متنکّر با بارانیهای کرباسین و دستارها در سر گرفته پیاده نزدیک امیر مسعود آمدند، و پیروز وزیری خادم که ازین راز آگاه بود، ایشان را بار خواست و بدان سردابه رفتند و رسم خدمت به جا آوردند.
Амири эшонро бнўохт ва лутф кард ва умедҳои фаровон дод . Гуфтанд : зиндагонии худованди дарози бод , [ раъй ] султони падар дар боби ту сахт бадаст ва мехоҳад ки туро Фрўтўонд гирифт , аммо мебитарсад , ва медонад ки ҳамагон аз ӯ сайр шудаанд , ва май андешад ки блоӣии бузург бпоӣ шавад . Агар худованд фармоед , бандагону ғуломони ҷумла дар ҳавои ту икдлим , виро фурӯ гирем , ки чун мо дршўрим , берунён бо мо ёр шаванд ва ту аз ғзозти барраӣ ва аз ранҷ дил биёсое . Амир гуфт : « албата ҳамдостон набошам ки азин сухан биандешед то бикрдор чаҳ расад , ки амири Маҳмӯди падар манаст ва ман натавонам дид ки бодии тез бар ваии вазад .
امیر ایشان را بنواخت و لطف کرد و امیدهای فراوان داد. گفتند: زندگانی خداوند دراز باد، [رأی] سلطان پدر در باب تو سخت بد است و میخواهد که تو را فروتواند گرفت، اما میبترسد، و میداند که همگان از او سیر شدهاند، و میاندیشد که بلائی بزرگ بپای شود. اگر خداوند فرماید، بندگان و غلامان جمله در هوای تو یکدلیم، ویرا فرو گیریم، که چون ما درشوریم، بیرونیان با ما یار شوند و تو از غضاضت برهی و از رنج دل بیاسایی. امیر گفت: «البتّه همداستان نباشم که ازین سخن بیندیشید تا به کردار چه رسد، که امیر محمود پدر من است و من نتوانم دید که بادی تیز بر وی وزد.
Ва молшҳои ваии маро хушаст . Ва вай подшоҳӣаст ки андари ҷаҳон ҳамто надорад . Ва агар , Фолъёзи биллоҳ , азин гӯна ки шумо мегуед , ҳоле бошад то қиёмати он ор аз хонадони мо давр нашавад . ӯ худ пер шудааст ва заъиф гашта , ва нолон мебошаду умраши саромада , ва ман зиндагонӣ вай хоҳам то худоӣ , ъзўҷл , чаҳ тақдир кардааст , ва аз шумо беш аз он нахоҳам ки чун ӯро қазоӣ марг бошад ки ҳеҷ касро азон чора нест , дар байъат ман бошед . »у маро ки абд алғФорм фармуд то эшонро савганд додам ва бозгаштанд .
و مالشهای وی مرا خوش است. و وی پادشاهی است که اندر جهان همتا ندارد. و اگر، فالعیاذ باللّه، ازین گونه که شما میگویید، حالی باشد تا قیامت آن عار از خاندان ما دور نشود. او خود پیر شده است و ضعیف گشته و نالان میباشد و عمرش سرآمده، و من زندگانی وی خواهم تا خدای -عَزَّ و جَلَّ- چه تقدیر کرده است، و از شما بیش از آن نخواهم که چون او را قضای مرگ باشد که هیچ کس را ازان چاره نیست، در بیعت من باشید.» و مرا که عبدالغفّارم فرمود تا ایشان را سوگند دادم و بازگشتند.