Дар муҷаллад панҷум биоварадаам ки амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , дар Балх омад рӯзи якшанбеи нимаи зии алҳҷаҳи санаи إҳдӣ ва ъушрину арбъмоӣаҳу брондни кори малик машғӯл шуд ва гуфтӣ ҷаҳони арӯсии оростаро монад , кори икрўиаҳ шудау авлиёу ҳашаму раоёи бтоъту бандагии ин худованди бёромидаҳ .
در مجلّد پنجم بیاوردهام که امیر مسعود -رَضِيَ اللّهُ عنه- در بلخ آمد روز یکشنبه، نیمهٔ ذی الحجّة سنه إحدی و عشرین و أربعمائه و به راندن کار ملک مشغول شد و گفتی جهان عروسی آراسته را ماند، کار یکرویه شده و اولیا و حشم و رعایا به طاعت و بندگی این خداوند بیارامیده.
Ва шуғли даргоҳи ҳама бар ҳоҷиб ғозӣ мерафт ки сипоҳи солор буду вилояти Балху Самангон ӯ дошт . Ва кадхудояши Саиди сарроф дар ниҳон бар ваии мушарраф буд ки ҳар чаҳ кардӣ пӯшидаи бознамудӣ . Ва ҳар рӯзӣ бадаргоҳ омадӣ бхдмт , қариби сӣ сипари бзру сим , Дайламону спркшон дар пеш ӯ мекашиданд ва чанд ҳоҷиб бо кулоҳи сиёҳ ва бо камарбанд дар пешу ғуломии сӣ дар қафо , чунонкӣ ҳар касе бнўъӣ аз анвоъ чизе доштӣ .
و شغل درگاه همه بر حاجب غازی میرفت که سپاهسالار بود و ولایت بلخ و سمنگان او داشت. و کدخدایش سعید صرّاف در نهان بر وی مشرف بود که هر چه کردی پوشیده بازنمودی . و هر روزی به درگاه آمدی به خدمت، قریب سی سپر بزر و سیم، دیلمان و سپرکشان در پیش او میکشیدند و چند حاجب با کلاه سیاه و با کمربند در پیش و غلامی سی در قفا، چنانکه هر کسی به نوعی از انواع چیزی داشتی.
Ва надидам ки Хоразмшоҳ ё Арсалони ҷозибу дигари мақдамони амири Маҳмӯди барин ҷумла бадаргоҳ омадандӣ . Ва асбаш дар сарои берӯнии бблхи оўрдндӣ , чунонкии брўзгори гузашта аз он амири масъӯду Муҳамаду Юсуф будӣ . Ва дар торами девон рисолат нишастӣ то онгоҳ ки бор додандӣ . Ва алии дояу хешовандону солорони муҳташам , даруни ин сарои дуконӣ буд сахти дароз , пеш аз бори онҷои бншстндӣ ,у ҳоҷиби ғозӣ ки бторм омадӣ , бар эшон гузаштӣ . Ва ночори ҳамагони барпои хостндӣ ва ӯро хизмат кардандӣ то бигузаштӣ . Ва ин қавмро сахти нохуши мёмд , вайро дар он дараҷа дидан ки хирад дида буданд ӯро . Май жкиднд ва мегуфтанд ва он ҳамаи хато буду носавоб , ки ҷаҳон бар салотин гардад ва ҳар касеро ки баркашиданд , баркашиданд ва нарасад касеро ки гуяд чаро чунинаст , ки мأмўн гуфтааст дарин боб : нҳни алднё , ман рФъноаҳи артФъ ва ман взъноаҳи атзъ .
و ندیدم که خوارزمشاه یا ارسلان جاذب و دیگر مقدّمان امیر محمود برین جمله به درگاه آمدندی. و اسبش در سرای بیرونی به بلخ آوردندی، چنانکه به روزگار گذشته از آنِ امیر مسعود و محمّد و یوسف بودی. و در طارم دیوان رسالت نشستی تا آنگاه که بار دادندی. و علی دایه و خویشاوندان و سالاران محتشم، درون این سرای، دکّانی بود سخت دراز، پیش از بار آنجا بنشستندی، و حاجب غازی که به طارم آمدی، بر ایشان گذشتی. و ناچار همگان بر پای خاستندی و او را خدمت کردندی تا بگذشتی. و این قوم را سخت ناخوش میامد، وی را در آن درجه دیدن که خرد دیده بودند او را. میژکیدند و میگفتند و آن همه خطا بود و ناصواب، که جهان بر سلاطین گردد و هر کسی را که برکشیدند، برکشیدند و نرسد کسی را که گوید چرا چنین است، که مأمون گفته است درین باب: «نحنُ الدّنیا، مَن رفعناه ارتفع و مَن وضعناه اتَّضَعَ».
Ва дар ахбор руасо хондам ки ашнос - ва ӯро Афшини хондандӣ - аз ҷанги Бобаки хуррами дайн чун бипардохту фатҳи баромад ва ббғдод расед , Мӯътасими амири алмؤмнин , разии аллоҳи анҳу , фармуд мартабаи доронро ки чунон бояд ки чун ашнос бадаргоҳ ояд , ҳамагон ӯро аз асб пиёда шаванд ва дар пеш ӯ бираванд то онгоҳ ки бмн расад . Ҳасани саҳл бо бузургӣ ӣӣ ки ӯро буд дар рӯзгори хеш , марои шиносро пиёда шуд , ҳоҷибаш ӯро дид ки мерафту пойҳояш дарҳам меовехт , бигирист ва ҳасан бидид ва чизе нагуфт . Чун бахона бозомад , ҳоҷибро гуфт : чаро мигристӣ ? гуфт : туро бидон ҳол нмитўонстм дид . Гуфт : « эй писар , ин подшоҳони моро бузург карданду бмо бузург нашуданд , ва то бо эшонем аз фармон бурдорӣ чора нест . »у жкидну гуфтори он қавми бҳоҷб ғозӣ мерасониданд ва ӯ михндидӣ ва аз он бок надоштӣ , ки он боди амири Маҳмӯд буд дар сар ӯ ниҳода ки шуғли мардӣ чун Арсалони ҷозибро бадв дод ки он корро азуи шоистатар кас надид , чунонкии ин ҳадис дар таърих яминӣ биоварадаам . Ва дарин боби марои ҳикоятии нодир ёд омад , ӣнҷои нбштм то бар он воқиф шуда ояд .
و در اخبار رؤسا خواندم که اشناس -و او را افشین خواندندی- از جنگ بابک خرّمدین چون بپرداخت و فتح برآمد و به بغداد رسید، معتصم امیر المؤمنین -رَضِيَ اللّهُ عنه- فرمود مرتبهداران را که چنان باید که چون اشناس به درگاه آید؛ همگان او را از اسب پیاده شوند و در پیش او بروند تا آنگاه که به من رسد. حسن سهل با بزرگییی که او را بود در روزگار خویش، مر اشناس را پیاده شد؛ حاجبش او را دید که میرفت و پایهایش در هم میآویخت، بگریست و حسن بدید و چیزی نگفت. چون به خانه بازآمد، حاجب را گفت: «چرا میگریستی؟»، گفت: «تو را بدان حال نمیتوانستم دید.»، گفت: «ای پسر، این پادشاهان ما را بزرگ کردند و به ما بزرگ نشدند، و تا با ایشانیم از فرمانبرداری چاره نیست.» و ژکیدن و گفتار آن قوم به حاجب غازی میرسانیدند و او میخندیدی و از آن باک نداشتی، که آن باد امیر محمود بود در سر او نهاده که شغل مردی چون ارسلان جاذب را بدو داد که آن کار را ازو شایستهتر کس ندید، چنانکه این حدیث در تاریخ یمینی بیاوردهام. و درین باب مرا حکایتی نادر یاد آمد، اینجا نبشتم تا بر آن واقف شده آید.
Ва таърихи бчнини ҳикоятҳо ороста гардад :
و تاریخ به چنین حکایتها آراسته گردد:
Ҳикояти фазли саҳли зўи алрёстин бо ҳусайни бен алмсъб
حکایت فضل سهل ذو الرّیاستین با حسین بن المصعب
Чунин овардаанд ки фазли вазири мأмўни Халифаи бмрў итоб кард бо ҳусайни мсъби падари тоҳири зўи алиминин ва гуфт : писарати тоҳири дигар гӯна шуду бод дар сар карду хештанро наме шиносад . Ҳусайн гуфт : аиҳо алўзир , ман перӣам дарин давлати банда ва фармон бурдор , ва донам ки насиҳату ихлоси ман шуморо муқарараст , аммо писарами тоҳир аз ман бандатару фармони брдортрст . Ва ҷавобӣ дорам дар боби ваии сахти кӯтоҳ аммо дурушту дилгир , агар дастурии диҳӣ , бигӯям . Гуфт : додам . Гуфт :ед аллоҳи алўзир , амири алмؤмнин ӯро аз фурудасттар авлиёу ҳашами хеш бадаст гирифту сина ӯ бшикофту дилии заъиф ки чунуеро бошад , аз онҷо берун гирифту дилии онҷои ниҳод ки бидон дили бародарашро , Халифа ӣӣ чун Муҳамад збидаҳ бикушт . Ва бо он дил ки дод , олату қувва ва лашкар дод . Имрӯз чун кораши бад-ӣн дараҷа расед ки пӯшида нест , мехоҳӣ ки турои гардан наад ва ҳамчунон бошад ки аввал буд ? бҳичи ҳоли ин рост наёяд , магар ӯро бидон дараҷаи барӣ ки аз аввал буд . Ман ончӣ донистам , бигуфтаму фармон тараст . Фазли саҳли хомӯши гашт . Чунонкии он рӯз сухан нагуфт , ва аз ҷой бишуда буд . Ва ин хабар бмأмўн бардоштанд , сахт хуш омадаш , ҷавоби ҳусайни мсъб ва писандида омад ва гуфт « марои ин сухан аз фатҳи Бағдод хуштар омад ки писараш кард »у вилояти пўшнг бадв дод ки ҳусайн ба пўшнҷ буд .
چنین آوردهاند که فضل وزیر مأمون خلیفه به مرو عتاب کرد با حسین مصعب پدر طاهر ذو الیمینین و گفت: «پسرت طاهر دیگرگونه شد و باد در سر کرد و خویشتن را نمیشناسد.» حسین گفت: «ایّها الوزیر، من پیریام درین دولت بنده و فرمانبردار، و دانم که نصیحت و اخلاص من شما را مقرّر است، اما پسرم طاهر از من بندهتر و فرمانبردارترست. و جوابی دارم در باب وی سخت کوتاه اما درشت و دلگیر، اگر دستوری دهی، بگویم.» گفت: «دادم.» گفت: «أیَّدَ اللّهُ الوزیرَ، امیر المؤمنین او را از فرودستتر اولیا و حشم خویش به دست گرفت و سینه او بشکافت و دلی ضعیف که چنویی را باشد، از آنجا بیرون گرفت و دلی آنجا نهاد که بدان دل برادرش را، خلیفهیی چون محمّد زبیده بکشت. و با آن دل که داد، آلت و قوّة و لشکر داد. امروز چون کارش بدین درجه رسید که پوشیده نیست، میخواهی که تو را گردن نهد و همچنان باشد که اوّل بود؟ به هیچ حال این راست نیاید، مگر او را بدان درجه بری که از اوّل بود. من آنچه دانستم، بگفتم و فرمان تو راست.» فضل سهل خاموش گشت. چنانکه آن روز سخن نگفت، و از جای بشده بود. و این خبر به مأمون برداشتند، سخت خوش آمدش جواب حسین مصعب و پسندیده آمد و گفت «مرا این سخن از فتح بغداد خوشتر آمد که پسرش کرد» و ولایت پوشنگ بدو داد که حسین به پوشنج بود.