Ва ҳоҷиби ғозӣ бар дили Маҳмӯдён кӯҳӣ шуд ҳар чаҳ нохуштар , ва ҳар рӯзи кораш бар боло буду таҷаммулии некӯтар . Ва навохт амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , худ аз ҳад ва андоза бигузашт аз нон додану зибри ҳамагон нишондану бмҷлси шароби хондану азиз кардан ва бо халъати фахрии бозгрдонидн , ҳарчанд ғозӣ шароб нахурдӣ ва ҳаргиз нахурда буд ва аз ваии грбзтр ва бисёр донтар худ мардуми натавонад буд , маҳсудтар ва манзуртар гашту қариби ҳазор савори сохту фарохури он таҷаммулу олат . Ва охир чун кор бохр расед , чашми бади дархурад , ки Маҳмӯдён аз ҳиялат намеосуданд , то мардро биФгнднд ва бғзнин овараданд мавқуф шудау қисса ӣӣ ки ӯро афтод , биорам биҷои хеш ки акнӯн вақт нест . Ва амири сухани лашкари ҳама бо вай гуфтӣ ва дар боби лашкари пои мардӣҳо ӯ мекард , то ҷумла рӯй бадв доданд , чунонкӣ ҳар рӯз чун аз дар кӯшки бозгаштӣ , кавкаба ӣӣ сахти бузург бо вай будӣ . Ва Маҳмӯдён ҳиялат месохтанду касонро фароз мекарданд то аз ваии маъоӣиб ва сӯратҳо май бнгоштнд ,у амир албата наме шунӯд ва бар ваии чунин чизҳо пӯшида нашудӣ - ва аз ваии дарёфтатару Каримтару ҳалимтар подшоҳи каси надида буд ва на дар кутуби хонда - то кор бидон ҷойгоҳ расед ки як рӯз шароб мехӯрду ҳамаи шаби хӯрда буд , бомдодон дар сафаи бузург бор доду ҳоҷибон бар расми рафтаи пеши рафтанду аъён бар асари эшон омадан гирифтанд бар тартиб , ва менишастанд ва меистоданду ғозӣ аз дар даромад ,у масофати давр буд то сафа , амири ду ҳоҷибро фармуд ки «пазира сипоҳи солори равед . »у бҳичи рӯзгори ҳеҷ сипоҳи солорро кас он навохт ёд надошт , ҳоҷибон бирафтанду Бамёни сарои бғозии расиданд , ва чанд тани пеш аз ҳоҷибон расида буданд ва ин мужда дода , ва чун ҳиҷоби бадви расиданд , сари фурӯди бараду замин бӯса дод , ва ӯро бозуҳо бигирифтанду некӯи бншонднд . Амир рӯй сӯй ӯ кард , гуфт : « сипоҳи солори моро биҷой бародараст , ва он хизмат ки ӯ кард моро бншобўр ва то ин ғоят , бҳичи ҳол бар мо фаромӯш нест , ва баъзеро аз он ҳақ гзордаҳ омаду бештар мондааст ки брўзгор гзордаҳ ояд . Ва мешинавем [ ки ] гуруҳеро нохушаст солории туу талбис май созанд . Ва агар тзрибӣ кунанд то турои бмои дил машғӯл гардонанд , нигар то дили хештанро машғӯл накунӣ , ки ҳоли ту наздики мо инаст ки аз лафзи мо шунӯдӣ . » ғозӣ барпоӣ хосту замин бӯса дод ва гуфт : чун раъии олӣ дар боби бандаи барин ҷумлааст , банда аз кас бок надорад . Амир фармуд то қабоӣ хосса овараданду Фропшт ӯ карданд , бархест ва бапушеду замин бӯса дод . Амир фармуд то камар шикорӣ овараданд мурассаъи бҷўоҳр ,у вайро пеш хонду бадасти олии хеш бар миён ӯ баст . ӯ замин бӯса доду бозгашт бо кароматӣ ки кас монанди он ёд надошт .

Ва устодами бӯи наср , раҳмаи аллоҳи алайҳ , баҳрот чун дили шикаста ӣӣ ҳаме буд , чунонкӣ бознамӯдаам пеши азин ,у амир , разии аллоҳи анҳу , ӯро бчнди дафъати дил гарм кард то қавии дил тар шуд . Ва дарин рӯзгор бблх навохтӣ қавӣ ёфт . Ва мардуми ҳазрат чун дар девон рисолат омадандӣ , сухан бо устодам гуфтандӣ ҳар чанд тоҳири ҳишматии гирифта буд . Ва мардумони тоҳирро дида буданд пеши бӯи насри истода дар ваколат дар ин подшоҳ . Ва торами сарои беруни девони мо буд , бӯи насри ҳам бар онҷо ки брўзгор гузашта нишастӣ , бар чапи торам ки равшан тар бӯдааст , бинишаст . Ва хоҷаи амид , абӯи саҳл , адоами аллоҳи таъӣда , ки соҳиби девон рисолатаст дар рӯзгори султони бузурги абӯи шуҷоъи фаррухи зоди ибни Носири дайни аллоҳ ки ҳамеша ин давлати боду бӯи саҳли ҳамадонии он мҳтрзодаҳи зебо ки падараш хизмат карда [аст ] взроءи бузургроу имрӯзи ъзизои мкрмо бар ҷойаст ,у бародараши бӯи алқосми Найшобӯрии сахти устоду адибки бӯи Муҳамади дўғободии мардии сахти фозилу некӯи адабу некӯи шеъру лекин дар дабирии пиёда , дар чап тоҳир бинишастанд . Ва дўитии симини сахти бузурги пеш тоҳир биниҳоданд бар як давраши дебои сиёҳ . Ва ироқии дабир , бӯи алҳсн , ҳарчанд номи китобат бар вай буд , худ бдиўон кам нишастӣу бештари пеши амир будӣ ва корҳои дигар ронадӣ ,у маҳаллӣ тамом дошт дар маҷлиси ин подшоҳ ; ин рӯз ки судӯри девону дабирони барин ҷумла бинишастанд , вай дар торам омад ва бар дасти рости хоҷа бўнср бинишаст дар ним тарк , чунонкӣ дар миёна ҳар ду меҳтар афтод дар пеши тораму кор рондан гирифт . Ва ҳар кас ки дар девон рисолат омадӣ аз муҳташаму номуҳташам , чун бӯи насрро дидӣ ночори сухан бо вай гуфтӣ , ва агар нома боистӣ , аз вай хостандӣ . Ва надимон ки аз амир пайғомӣ додандӣ дар муҳиммӣ аз муҳимоти малик ки баномаи пайвастӣ , ҳам бо бӯ наср гуфтандӣ , то чунон шуд ки аз ин ҷониби кор пайваста шуд ва аз он ҷониб назора мекарданд , магари гоҳ аз гоҳ аз он касон ки бъроқи тоҳирро дида буданд , касе даромадӣ аз тоҳрномаҳи мазолимӣ ё аноятӣ ё ҷавозии хостӣ ва ӯ бифармудӣ то бнбштндӣ ва сухан гуфтандӣ .

Чун рӯзии ду се барин ҷумлаи ббўд , амири як рӯзи чоштгоҳии бӯи насрро бихонад -у шунӯда буд ки дар девон чигуна менишинанд - гуфт : номи дабирон бибояд набшат , онкӣ бо ту бӯдаанду онкӣ бо мо аз рай омадаанд , то ончӣ фармуданӣаст , фармӯда ояд . Устодам бдиўон омад ва номҳои ҳар ду фавҷ набишта омад насахт , пеши барад .

Амир гуфт : убайди аллоҳ , нбсаҳи бӯи алъбоси асФроиинӣу бӯи алФтҳ ҳотамӣ набояд ки эшонро шуғлии дигар хоҳем фармуд . Бӯ наср гуфт : « зиндагонии худованди дарози бод , убайди аллоҳро амир Муҳамад фармуд то бдиўон оварадам ҳурмати ҷадашро , ва ӯ бурноеи хештани дору некӯ хатаст ва аз ваии дабирӣ нек ояд . Ва бӯи алФтҳи ҳотамиро худованд мисол дод бдиўон овардани брўзгори амири Маҳмӯд , чаҳ чокрзодаҳ худовандаст . » гуфт : ҳамчунинаст ки ҳамеи гӯйӣ , аммо ин ду тан дар рӯзгори гузашта мушаррафон бӯдаанд аз ҷиҳати маро дар девони ту , имрӯзи девонро ншоинд . Бӯ наср гуфт : бзргоғбно ки ин ҳол имрӯз донистам . Амир гуфт : агар пештари муқарари гаштӣ , чаҳ кардӣ ? гуфт : ҳар дуро аз девон давр кардамӣ ки дабири хоин бакор наёяд . Амир бихандед ва гуфт : ин ҳадис бар эшон падед набояд кард ки ғамнок шаванд - ва зу Каримтару раҳимтар кас надида будам - ва гуфт ки мо ончӣ бояд , бФрмоиим , убайди аллоҳ чаҳ шуғл дошт ? гуфт : соҳиб буридӣ сарахсу бӯи алФтҳ соҳиб буридӣ Тухористон . Гуфт : бозгард . Бӯи насри бозгашт . Ва дигари рӯз чун амири бордод , ҳамагони истода будем , амир овоз дод , убайди аллоҳ аз саф пеш омад . Амир гуфт : бдиўон рисолат мебошӣ ? гуфт : мебошам . Гуфт : чаҳ шуғл доштӣ брўзгори падарам ?

Гуфт : соҳиб буридӣ сарахс . Гуфт : ҳамон шуғли бтў арзонӣ доштем , аммо бояд ки бдиўон нанишинӣ ки онҷои қавм , анбӯҳасту ҷаду падари турои он хизмат бӯдааст .

Ва ту пеши мо бакорӣ , бо надимони пеш бояд омад , то чун вақт бошад , туро нишонда ояд .

Убайди аллоҳи замин бӯса доду бсФи бозрФт . Пас бӯи алФтҳи ҳотамиро овоз дод , пеш омад . Амир гуфт : мушаррафӣ май бояд Балху Тухористонро вофеу кофӣ ,у туро ихтиёр кардаем ,у ъбдўс аз фармони мо ончӣ бояд гуфт бо ту бигӯед . Вай низ замин бӯса доду бсФ боз шуд . Пас бӯи насрро гуфт : ду маншур бояд набшати ин ду танро то тўқиъ кунем . Гуфт : нек омад . Ва бори бигусаст . Ва бдиўон бозомад устодам ва ду маншур набишта омаду бтўқиъи оростаи гашт , ва ҳар ду аз девон бирафтанд ва кас надонист ки ҳол чист . Ва ман ки бӯи алФзлм аз устодами шунӯдам . Ва ҳамагони рафтанд , раҳмаи аллоҳи алайҳими аҷмъин .

Ва шуғлҳо ва амалҳо ки дабирон доштанд , бар эшон бдоштнд . Ва [ соҳиб ] буридӣ систон ки дар рӯзгори пешини босами ҳснк буд , шуғлии бузурги боном , бтоҳр дабир доданд ва соҳиб буридӣ қаҳистони ббўи алҳсни ироқӣ . Ва дар он рӯзгори ҳисоб баргирифта омад , мшоҳраҳи ҳамагон ҳар моҳии ҳафтод ҳазор дирам буд , кадом ҳиммат бошад бартари азин ?у дабироне ки ба навай омада буданд ва мшоҳраҳ надоштанд , пас аз он амалҳоу мшоҳраҳ ҳо ёфтанд .

Ва тоҳири дабир чун мтрддӣ буд аз норавоеи корашу хиҷлати сӯй ӯ роҳ ёфта , ва чунон шуд ки бдиўон кам омадӣ ва агар омадӣ , зуди бозгаштӣу басари шаробу нишот боз шудӣ , ки барӣу неъматӣ бузург дошту ғуломон бисёр , никўрўён ;у таҷаммулӣу олатӣ тамом дошт .