Дигари рӯз бадаргоҳ омад ва бо халъат набӯд ки бар одати рӯзгори гузаштаи қабое сохта карду дастории Найшобӯрӣ ё Қойинӣ , ки ин меҳтарро , разии аллоҳи анҳу , бо ин ҷомаҳо дидандии брўзгор . Ва аз сқот ӯ шунидам чун бӯи иброҳӣми Қойинии кадхудояш ва дигарон , ки бист ва сӣ қабо буд ӯро як ранг ки як сол май пӯшедӣу мардумони чунон донстндӣ ки як қабост ва гуфтандӣ : субҳони аллоҳ ! ин қабо аз ҳоли бнгрдд ? инат мункиру бҷди мардӣ ! - ва мардӣҳо ва ҷадҳои ӯро андоза набӯд , ва биорам пас аз ин биҷои хеш - ва чун сол сипарӣ шудӣ , бист ва сӣ қабои дигар рост карда , бҷомаҳ хона додандӣ .

دیگر روز بدرگاه آمد و با خلعت نبود که بر عادت روزگار گذشته قبایی ساخته کرد و دستاری نیشابوری یا قاینی، که این مهتر را، رضی اللّه عنه، با این جامه‌ها دیدندی بروزگار. و از ثقات‌ او شنیدم چون بو ابراهیم قاینی کدخدایش و دیگران، که بیست و سی قبا بود او را یک رنگ که یک سال می‌پوشیدی و مردمان چنان دانستندی که یک قباست و گفتندی: سبحان اللّه‌! این قبا از حال بنگردد؟ اینت منکر و بجد مردی‌!- و مردیها و جدهای‌ او را اندازه نبود، و بیارم پس از این بجای خویش- و چون سال سپری شدی، بیست و سی قبای دیگر راست کرده‌، بجامه خانه دادندی.

Ин рӯз чун бхдмт омаду бори бигусаст , султони масъӯд , разии аллоҳи анҳу , хилват кард бо вазир ва он хилват то намоз пешин бикашед ,у гуруҳе аз бим хушк мешуданду таблӣ буд ки зер гилӣм мезаданду овози пас аз он баромаду мункири баромад , на онкии ман ва ё ҷузи ман бар он воқиф гаштандӣ бидон чаҳ рафт дар он маҷлис , аммо чун осор зоҳир мешуд аз ончии гуруҳеро шуғлҳо фармуданд ва хлътҳо доданду гуруҳеро барканданду қафои бдриднд ва корҳо падед омад , хирадмандон донистанд ки он ҳамаи натиҷаи он як хилватаст .

این روز چون بخدمت آمد و بار بگسست، سلطان مسعود، رضی اللّه عنه، خلوت کرد با وزیر و آن خلوت تا نماز پیشین بکشید، و گروهی از بیم خشک می‌شدند و طبلی بود که زیر گلیم میزدند و آواز پس از آن برآمد و منکر برآمد، نه آنکه من و یا جز من بر آن واقف گشتندی‌ بدان چه رفت در آن مجلس، امّا چون آثار ظاهر میشد از آنچه گروهی را شغلها فرمودند و خلعتها دادند و گروهی را برکندند و قفا بدریدند و کارها پدید آمد، خردمندان دانستند که آن همه نتیجه آن یک خلوت است.

Ва чун дуҳули даргоҳи бзднд , намози пешини хоҷа берун омаду асби ваии бхўостнду бозгашт . Ва ин рӯз то шаби касоне ки тарсида буданд , меомаданд ва нисор мекарданд . Ва бӯи Муҳамади Қойинии дабирро ки аз дабирони хос ӯ буд ва дар рӯзгори меҳнаташи дабирии хоҷаи абӯи алқосм касӣр мекард бФрмони амири Маҳмӯд ва пас аз он бдиўони ҳснк буд ,у иброҳӣми Байҳақии дабирро ки ба девон мо мебуд , хоҷаи ин ду танро бихонад ва гуфт : дабиронро ночори фармони нигоҳ бояд дошту эътимоди ман бар шумо онаст ки буд , фардои бдиўон бояд омаду бшғлу китобат машғӯл шуду шогирдону муҳарриронро биоварад .

و چون دهل درگاه‌ بزدند، نماز پیشین خواجه بیرون آمد و اسب وی‌ بخواستند و بازگشت. و این روز تا شب کسانی که ترسیده بودند، می‌آمدند و نثار میکردند. و بو محمد قاینی دبیر را که از دبیران خاصّ او بود و در روزگار محنتش دبیری خواجه ابو القاسم کثیر میکرد بفرمان امیر محمود و پس از آن بدیوان حسنک بود، و ابراهیم بیهقی دبیر را که به دیوان ما میبود، خواجه این دو تن را بخواند و گفت: دبیران را ناچار فرمان نگاه باید داشت و اعتماد من بر شما آن است که بود، فردا بدیوان باید آمد و بشغل و کتابت مشغول شد و شاگردان و محرّران‌ را بیاورد.

Гуфтанд : фармон бардорем . Ва бӯи насри бастии дабир ки имрӯз бар ҷойаст , мардии Садиду дабирии неку некӯи хат , бҳндўстони хоҷаро хизматҳо карда буду карам аҳдӣ намӯда дар меҳнаташ ва чун халос ёфт бо вай то Балх биёмад , вайро бнўохту бузург шуғлӣ фармуд ӯро ва бмстҳсӣ рафту бузург молӣ ёфту бӯи Муҳамаду иброҳӣми гузашта шудаанд , эзадашон биёмурзод ,у бӯи наср бар ҷойаст ва бғзнӣ бимонада бхдмти он хонадон ,у брўзгори вазорати хоҷаи абди алрзоқ , доми тамкина , соҳиби девони рисолати вай буд .

گفتند: فرمان‌برداریم. و بو نصر بستی دبیر که امروز بر جای است، مردی سدید و دبیری نیک و نیکو خط، بهندوستان خواجه را خدمتها کرده بود و کرم‌عهدی‌ نموده در محنتش و چون خلاص یافت با وی تا بلخ بیامد، وی را بنواخت و بزرگ شغلی فرمود او را و بمستحثّی‌ رفت و بزرگ مالی یافت و بو محمد و ابراهیم گذشته شده‌اند، ایزدشان بیامرزاد، و بو نصر بر جای است و بغزنی بمانده بخدمت آن خاندان، و بروزگار وزارت خواجه عبد الرّزاق‌، دام تمکینه‌، صاحب دیوان رسالت وی بود.

Ва бӯи абди аллоҳи порсиро бнўохту ҳама дар пеши хоҷа ӯ кор мекард . Ва ин бӯи абди аллоҳи брўзгори вазорати хоҷа соҳиб бурид Балх буду корӣ боҳишмат дошт , ва бисёр бало дид дар меҳнаташу амирки Байҳақӣ дар азли вай аз ғазнӣн бтсҷил бирафт , чунонкӣ биоварадам ,у молии бузург аз ваии бстднд . Ва дигари рӯз , се шанбеи хоҷа бадаргоҳ омаду амирро бидид ва пас бдиўон омад . Мусаллои намоз афканда буданд наздики садри вай аз дебои пирӯза , ва ду ракаати намози бикрад ва пас берун аз садр бинишаст , дуот хост , биниҳоданду дастаи коғазу дарҷи сабк , чунонкии вазиронро баранд ва ниҳанд . Ва бардошту онҷои набшат ки :

و بو عبد اللّه پارسی را بنواخت و همه در پیش خواجه او کار میکرد. و این بو عبد اللّه بروزگار وزارت خواجه صاحب برید بلخ بود و کاری باحشمت داشت، و بسیار بلا دید در محنتش‌ و امیرک بیهقی‌ در عزل وی از غزنین بتسجیل‌ برفت، چنانکه بیاوردم، و مالی بزرگ از وی بستدند. و دیگر روز، سه شنبه خواجه بدرگاه آمد و امیر را بدید و پس بدیوان آمد. مصلّای نماز افکنده بودند نزدیک صدر وی از دیبای پیروزه‌، و دو رکعت نماز بکرد و پس بیرون از صدر بنشست، دوات خواست، بنهادند و دسته کاغذ و درج سبک‌، چنانکه وزیران را برند و نهند. و برداشت و آنجا نبشت که:

« бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим , алҳмди ллаҳи раби Алъоламину алслўаҳи алии расӯлаи алмустафои Муҳамаду ?алаи аҷмъин ,у ҳасбии аллоҳу нъми алўкил . Аллоҳами аънии лмои тҳбу трзии брҳмтк ё арҳми алроҳмин . Литлқи алии алФқроءу алмсокини шкрои ллаҳи раби Алъоламин ман алўрқи ъушраи олоФи дарҳам ва ман алхбзи ъушраи олоФ ва ман аллҳми хумсаи олоФ ва ман алкрбоси ъушраи олоФи зроъ » , ва онро бадвяти дори андохт ва дар соъат имзо кард . Пас гуфт : мтзлмонроу арбоби ҳавоиҷро бихонанд . Чндтн пеш овараданду сухан эшон бишунид ва дод бидод ва бхшнўдӣ бозгардонед ва гуфт : маҷлиси девон ва дар саро кушодааст ва ҳеҷ ҳиҷоб нест , ҳар касро ки шуғлӣаст мебояд омад . Ва мардумон бисёр дуо гуфтанд ва умед гирифтанд .

«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم، الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوة علی رسوله المصطفی محمّد و آله اجمعین، و حسبی اللّه و نعم الوکیل. الّلهم اعنّی لما تحبّ و ترضی برحمتک یا ارحم الرّاحمین. لیطلق علی الفقراء و المساکین شکرا للّه ربّ العالمین من الورق عشرة آلاف درهم و من الخبز عشرة آلاف و من اللحم خمسة آلاف و من الکرباس عشرة آلاف ذراع»، و آن را بدویت‌دار انداخت و در ساعت امضا کرد . پس گفت: متظلّمان‌ را و ارباب حوائج را بخوانند. چندتن پیش آوردند و سخن ایشان بشنید و داد بداد و بخشنودی بازگردانید و گفت: مجلس دیوان‌ و در سرا گشاده است و هیچ حجاب‌ نیست، هر کس را که شغلی است می‌باید آمد. و مردمان بسیار دعا گفتند و امید گرفتند.

Ва муставфӣону дабирон омада буданд ва сахт барисам нишаста барин даст ва бар он даст .

و مستوفیان و دبیران آمده بودند و سخت برسم نشسته برین دست‌ و بر آن دست.

Рӯй бадишон кард ва гуфт « фардо чунон ойед ки ҳарчӣ аз шумо пурсам , ҷавоб тавонед додан ва ҳўолт накунед . То акнӯн корҳо сахти нописандида рафтаасту ҳаркасии бакори худ машғӯл бӯда ва шуғлҳои султони зойеъ . Ва Аҳмади ҳасани шумоёнро неки шиносад , бар он ҷумла ки то акнӯн бӯдааст , Фронстонд ва бояд то пӯсти дигари пӯшед ва ҳар касе шуғл хеш кунад . » ҳеҷ каси дам назду ҳамагони бтрсиднду хушк фурӯмонданад . Хоҷа бархест ва бахона рафт . Ва он рӯз то шаб низ нисори миоўрднд , намози дигари нсхтҳои бхўост ва муқобила кард бо ончии хозинони султону мушаррафони даргоҳ набишта буданд ва онро синфи синфи пеш амир овараданд , бе андозаи молӣ аз зарринау симинау ҷомаҳои нобурӣдау ғуломони тарки гарони мояу асбону уштурон беш баҳо ва ҳар чизе ки аз зинату таҷаммули подшоҳӣ буд ҳар чаҳ бузургтар . Амирро аз он сахт хуш омад ва гуфт « хоҷа мардӣаст тиҳии даст , чаро ин бознгрФт ? ва фармуд то даҳ ҳазор динор ва панҷсад ҳазор дирам ва даҳ ғуломи тарки қӣматӣ ва панҷ мураккаби хос ва ду астари ?зина ва даҳ уштури ъбдўси бензад ӯ барад . Чун ъбдўс бо он каромати бнздик хоҷа расед бархесту замин бӯса дод ва бисёр дуо гуфту ъбдўси бозгашт .

روی بدیشان کرد و گفت «فردا چنان آیید که هرچه از شما پرسم، جواب توانید دادن و حوالت‌ نکنید. تا اکنون کارها سخت ناپسندیده رفته است و هرکسی بکار خود مشغول بوده و شغلهای سلطان ضایع. و احمد حسن شمایان‌ را نیک شناسد، بر آن جمله که تا اکنون بوده است، فرانستاند و باید تا پوست دیگر پوشید و هر کسی شغل خویش کند.» هیچ کس دم نزد و همگان بترسیدند و خشک فروماندند . خواجه برخاست و بخانه رفت. و آن روز تا شب نیز نثار میآوردند، نماز دیگر نسختها بخواست و مقابله کرد با آنچه خازنان‌ سلطان و مشرفان‌ درگاه نبشته بودند و آن را صنف صنف‌ پیش امیر آوردند، بی‌اندازه مالی از زرّینه و سیمینه و جامه‌های نابریده و غلامان ترک گران‌مایه و اسبان و اشتران بیش‌بها و هر چیزی که از زینت و تجمّل پادشاهی بود هر چه بزرگ‌تر. امیر را از آن سخت خوش آمد و گفت «خواجه مردی است تهی‌دست، چرا این بازنگرفت‌؟ و فرمود تا ده هزار دینار و پانصد هزار درم و ده غلام ترک قیمتی و پنج مرکب خاصّ و دو استر زینی‌ و ده اشتر عبدوس بنزد او برد. چون عبدوس با آن کرامت‌ بنزدیک خواجه رسید برخاست و زمین بوسه داد و بسیار دعا گفت و عبدوس بازگشت.