Ва рӯзи шанбеи панҷ рӯзи монда аз шаъбон амир барнишасту бдшт шобҳор омад бо бисёр мардум , ва дар маҳди пел буд , ва бар он дукони боистод ,у Аҳмади инолтгин пеш омад қабои лаъли пӯшида ва хизмат карду мавкибии сахти некӯ бо бисёр мардуми ороста бо силаҳ тамом бигузашт аз сарҳангону Дайламону дигари асноф ки бо вай номзад буданд , ва бар асари эшон сад ва сӣ ғуломи султонии бештар хат оварда ки амир озод карда буду бадви супурда , бигузаштанд бо се сарҳанги сарое ва се аломати шер ва тродҳод барисам ғуломони сарое ва бар асари эшон кӯсу аломати Аҳмад - дебои сурху мнҷўқ - ва ҳафтод ва панҷ ғулом ва бисёр ҷнибту ҷмозаҳ . Амири Аҳмадро гуфт : бшодии хиром ва ҳушёр бошу қадари ин неъматро бишносу шахси моро пеши чашми дору хизмат писандида намой то мустаҳаққ зиёдат навохт гардӣ . Ҷавоб дод ки « ончӣ воҷибаст аз бандагии биҷои орад » ва хизмат кард ,у асби солори Ҳиндӯстони бхўостнд ва барнишаст ва бирафт ,у кони охири алъҳди блқоӣаҳ , ки мардро табоҳ карданд то аз роҳи рости бгшту роҳ каж гирифт , чунонкии пас аз ин оварда ояд биҷои худ .

و روز شنبه پنج روز مانده از شعبان امیر برنشست و بدشت شابهار آمد با بسیار مردم، و در مهد پیل بود، و بر آن دکّان‌ بایستاد، و احمد ینالتگین پیش آمد قبای لعل پوشیده‌ و خدمت کرد و موکبی‌ سخت نیکو با بسیار مردم آراسته با سلاح تمام بگذشت از سرهنگان و دیلمان‌ و دیگر اصناف که با وی نامزد بودند، و بر اثر ایشان صد و سی غلام سلطانی بیشتر خط آورده‌ که امیر آزاد کرده بود و بدو سپرده، بگذشتند با سه سرهنگ سرایی و سه علامت شیر و طرادهاد برسم غلامان سرایی و بر اثر ایشان کوس و علامت احمد- دیبای سرخ و منجوق‌ - و هفتاد و پنج غلام و بسیار جنیبت‌ و جمّازه. امیر احمد را گفت: بشادی خرام و هشیار باش و قدر این نعمت را بشناس و شخص ما را پیش چشم‌دار و خدمت پسندیده نمای تا مستحقّ زیادت نواخت گردی. جواب داد که «آنچه واجب است از بندگی بجای آرد» و خدمت کرد، و اسب سالار هندوستان بخواستند و برنشست و برفت، و کان آخر العهد بلقائه‌، که مرد را تباه کردند تا از راه راست بگشت و راه کژ گرفت، چنانکه پس از این آورده آید بجای خود.

Ва амири бкўшки Маҳмӯдӣ ба афғони шол боз омад ки тамом дод шаъбон бидода буду нишот бисёр карда барин байт ки бҳтрӣ шоир гуяд , шеър :

و امیر بکوشک محمودی به افغان شال باز آمد که تمام داد شعبان‌ بداده بود و نشاط بسیار کرده برین بیت که بحتری شاعر گوید، شعر:

Ва бунаҳо бкўшк боз овараданду рӯзгори гиромии моҳи рамазонро бсиҷиднд . Рӯзи душанбеи ғарраи моҳ буд , рӯза бигирифтанд , ва се шанбеи амири бсФаҳ бузург бинишаст ва нон хӯрд бо аъён -у такаллуфӣ азим карда буданд - пас амирони Саид ва мўдўд бинишастанд бнўбт , ҳоҷибону надимон бо эшон бар хону хилтошону нақибон бар смотини дигар ,у султон танҳо дар сарои рӯза май кушод . Ва амир фармуд то зиндонҳои ғазнӣну навоҳии ону қалоъ арз кунанду нсхтҳои нбштнди баноми боздоштагон то фурӯ нигаранду ончӣ бояд фармуд дар боб ҳар касе бифармоед . Ва мисол дод то ҳазор ҳазор дирам аз хазона итлоқ карданд даравишону мустаҳаққони ғазнӣну навоҳии онро . Ва бҷмлаҳи мамлакати нома ҳо рафт дар маънии тхлиқи масоҷиду арзи мҳобс . Ва дар маънии моли зкўаҳ ки падараш , разии аллоҳи анҳу , ҳар солӣ додӣ чизеи нафармуд , ва касеро нарасад ки дар он боб чизе гуфтӣ ки подшоҳони бузург он фармойанд ки эшонро хуштар ояд ва нарасад хидматкорони эшонро ки эътироз кунанду хомӯшии беҳтар бо эшон , ҳар касеро ки қазо бакор бошад .

و بنه‌ها بکوشک باز آوردند و روزگار گرامی ماه رمضان را بسیجیدند. روز دوشنبه غرّه ماه بود، روزه بگرفتند، و سه‌شنبه امیر بصفّه بزرگ بنشست و نان خورد با اعیان- و تکلّفی عظیم کرده بودند- پس امیران سعید و مودود بنشستند بنوبت‌، حاجبان و ندیمان با ایشان بر خوان‌ و خیلتاشان‌ و نقیبان‌ بر سماطین‌ دیگر، و سلطان تنها در سرای روزه می‌گشاد. و امیر فرمود تا زندانهای غزنین و نواحی آن و قلاع‌ عرض کنند و نسختها نبشتند بنام بازداشتگان تا فرو نگرند و آنچه باید فرمود در باب هر کسی بفرماید . و مثال داد تا هزار هزار درم از خزانه اطلاق کردند درویشان و مستحقّان غزنین و نواحی آن را. و بجمله مملکت نامه‌ها رفت در معنی تخلیق‌ مساجد و عرض محابس‌ . و در معنی مال زکوة که پدرش، رضی اللّه عنه، هر سالی دادی چیزی نفرمود، و کسی را نرسد که در آن باب چیزی گفتی که پادشاهان بزرگ آن فرمایند که ایشان را خوشتر آید و نرسد خدمتکاران ایشان را که اعتراض کنند و خاموشی بهتر با ایشان، هر کسی را که قضا بکار باشد.

[ писарони бӯи алқосми нӯкӣ дар девони рисолат ]

[پسران بو القاسم نوکی در دیوان رسالت‌]

Ва дарин тобистони бўолқосми алии нӯкӣ соҳиб бурид ғазнӣн аз хоҷаи бўнсри машкони дархост то фарзандон ӯро бдиўон рисолат оварад -у миёни эшон дӯстӣ чунон дидам ки аз бародарӣ бигузашта буд - бўнср ӯро иҷобат карду писараши меҳтари Музаффари бихаради барпо май буд ҳам дар рӯзгори амири Маҳмӯд ва ҳам дарин рӯзгор . Ва дар он рӯзгор бо дабирӣу мшоҳраҳ ӣӣ ки дошт мушаррафии ғуломон сроӣӣ барисам ӯ буд сахти пӯшида , чунонкии ҳавоиҷи кашони всоқҳои наздик вай омадандӣ ва ҳар чаҳ аз ғуломон розӣ доштӣ бо ваии бгФтндӣ то ваии нкти он равшани нбштӣ ва арза кардӣ аз дасти хеш бевосита ,у амири Маҳмӯдро бар бўолқосми дарин сари эътимодии сахти тамом буд ва дидам ки чанд бори Музаффари слтҳоӣ гарон ёфт ,у дӯсти ман буд аз ҳади гузашта , бурноеи бакори омадау некӯи хат ва дар дабирии пиёдаи гӯна ; ва биҷӯоне рӯз гузашта шуд , раҳмаи аллоҳи алии алўлду алўолд .

و درین تابستان بوالقاسم علی نوکی صاحب برید غزنین از خواجه بونصر مشکان درخواست تا فرزندان او را بدیوان رسالت آورد- و میان ایشان دوستی چنان دیدم که از برادری بگذشته بود- بونصر او را اجابت کرد و پسرش مهتر مظفر بخرد برپا می‌بود هم در روزگار امیر محمود و هم درین روزگار. و در آن روزگار با دبیری و مشاهره‌یی که داشت مشرفی‌ غلامان سرائی برسم او بود سخت پوشیده، چنانکه حوائج‌کشان‌ وثاقها نزدیک وی آمدندی و هر چه از غلامان رازی داشتی با وی بگفتندی تا وی نکت‌ آن روشن نبشتی و عرضه کردی از دست خویش بی‌واسطه، و امیر محمود را بر بوالقاسم‌ درین سرّ اعتمادی سخت تمام بود و دیدم که چند بار مظفر صلتهای گران یافت، و دوست من بود از حد گذشته، برنایی بکار آمده و نیکو خط و در دبیری پیاده گونه‌ ؛ و بجوانی روز گذشته شد، رحمة اللّه علی الولد و الوالد .

Устодами ҳоли фарзандони бӯи алқосм бо амир бигуфт ва дастурӣ ёфту бўмнсўру бўбкру бўнсрро бдиўон рисолат овараду пеш амир фиристод то хизмат ва нисор карданд ,у бўмнсўри фозилу адибу некӯи хат буд ,у бФрмони амири вайро бо амири мҷдўд блоҳўр фиристоданд , чунонкӣ биорам , ва дарин Мансури шароратӣу зъортӣ буд биҷӯоне рӯз гузашта шуд , раҳмаи аллоҳи алайҳ . Ва бўбкри ҳам фозилу адибу некӯи хат буду муддатӣ бдиўон бимонаду табъаши майл бгрбзӣ дошт то балое бадв расед -у лои марди лқзоءи аллоҳи ъзи зикра - чунонкӣ биорам биҷои хеш ва аз девони рисолати биФтоду баҳақи қадими хизмати падарашро бар вай раҳмат карданд подшоҳону шуғли ашрофи ноҳитгирӣ бадв доданду муддатӣ сахт дарозаст то онҷост ,у имрӯзи ҳам онҷо мебошад санаи аҳадӣ ва хумсину арбъмоӣаҳ . Ва хоҷаи бўнсри кеҳтари бародар буд аммо Карими алтрФин буд ,у алърқи низо , падар чун бӯи алқосм ва аз ҷониби волида бо Маҳмӯд ҳоҷиб кашида ки заъими ҳиҷоби бӯи алҳсни симҷўр буд , лоҷарам чунон омад ки боист ва дар девон рисолат бимонад ба хираду хештани доре ки дошту дабиру некӯ хат шуд ва соҳиб буридӣ ғазнӣн ёфт ва дар миёна чанд шуғлҳои дигар фармуданд ӯро чун соҳиб буридӣ лашкару ҷузи он , ҳама бо ном , ки шумурдан дароз гардад ,у охири аламр он омад ки дар рӯзгори ҳумоюни султони одили абӯи шуҷоъи фаррухи зоди ибни Носири дайни аллоҳи бдиўон рисолат бинишаст ; ва чун ҳоҷат омад ки ин ҳазрату шаҳри бзгўорро раисии кордон бо хона қадим бошад , ихтиёр ӯро карданду халъат бсзо ёфту имрӯз ки ин тасниф мекунам бо ин шуғласт ва буридӣ барин мзмўм ва аз дӯстони қадим манасту хонандагони ин таърихро бФзлу озодагӣ , иброму гаронӣ мебояд кашид , агар суханро дарози кашам , ки ночори ҳақи дӯстиро бибояд гузоради хосса ки қадимтар бошад ,у аллоҳи алмўФқи лотмоми мо фии ниятии бФзлаҳ .

استادم حال فرزندان بو القاسم با امیر بگفت و دستوری یافت و بومنصور و بوبکر و بونصر را بدیوان رسالت آورد و پیش امیر فرستاد تا خدمت و نثار کردند، و بومنصور فاضل و ادیب و نیکو خط بود، و بفرمان امیر وی را با امیر مجدود بلاهور فرستادند، چنانکه بیارم، و درین منصور شرارتی و زعارتی‌ بود بجوانی روز گذشته شد، رحمة اللّه علیه. و بوبکر هم فاضل و ادیب و نیکو خط بود و مدّتی بدیوان بماند و طبعش میل بگربزی‌ داشت تا بلایی بدو رسید- و لا مردّ لقضاء اللّه عزّ ذکره‌ - چنانکه بیارم بجای خویش و از دیوان رسالت بیفتاد و بحقّ قدیم خدمت پدرش را بر وی رحمت کردند پادشاهان و شغل اشراف ناحیت‌گیری‌ بدو دادند و مدّتی سخت درازست تا آنجاست، و امروز هم آنجا می‌باشد سنه احدی و خمسین و اربعمائه‌ . و خواجه بونصر کهتر برادر بود اما کریم الطّرفین‌ بود، و العرق نزّاع‌، پدر چون بو القاسم و از جانب والده با محمود حاجب کشیده که زعیم‌ حجّاب بو الحسن سیمجور بود، لاجرم چنان آمد که بایست و در دیوان رسالت بماند به خرد و خویشتن داریی که داشت و دبیر و نیکو خط شد و صاحب بریدی غزنین یافت و در میانه چند شغل‌های‌ دیگر فرمودند او را چون صاحب بریدی لشکر و جز آن، همه با نام، که شمردن دراز گردد، و آخر الامر آن آمد که در روزگار همایون سلطان عادل ابو شجاع فرخ زاد ابن ناصر دین اللّه بدیوان رسالت بنشست؛ و چون حاجت آمد که این حضرت‌ و شهر بزگوار را رئیسی کاردان با خانه قدیم‌ باشد، اختیار او را کردند و خلعت بسزا یافت و امروز که این تصنیف می‌کنم با این شغل است و بریدی برین مضموم‌ و از دوستان قدیم من است و خوانندگان این تاریخ را بفضل و آزادگی، ابرام‌ و گرانی‌ می‌باید کشید، اگر سخن را دراز کشم، که ناچار حقّ دوستی‌ را بباید گزارد خاصّه که قدیمتر باشد، و اللّه الموفّق لاتمام ما فی نیّتی بفضله‌ .