Ва сеюм моҳи рамазони амири ҳоҷиби бузурги блготгинро гуфт : касон бояд фиристод то ҳашар рост кунанд бар ҷониби хори мурғ ки шикор хоҳем кард . Ҳоҷиби бдиўон мо омаду писарони ниёзии қўдқшро ки ин шуғли бадишони мФўз будӣ бихонаду ҷарида ӣӣ ки бдиўони мо будӣ чунин чизҳоро бхўостнд ва мисолҳо набишта омад ва хилтошон бирафтанду пиёдаи ҳашар рост карданд . Ва амири рӯзи шанбеи сездаҳуми ин моҳи сӯии харвору хор мурғ рафту шикории сахт некӯ карда омаду бғзнин боз омад рӯзи якшанбеи ҳафт рӯзи мондаи азин моҳ .

[ ҷашни меҳргону иди рамазон ]

Ва рӯзи душанбеи ду рӯзи монда аз моҳи рамазони бҷшн меҳргон бинишаст ва чандон нисорҳоу ҳадяҳоу тараф ва сутур оварда буданд ки аз ҳад ва андоза бигузашт . Ва сӯрии соҳиби девон бе ниҳояти чизеи фиристода буд наздики вакил дараш то пеш оварад , ҳамчунон вклоءи бузургони атроф чун Хоразмшоҳи олтўнтошу амири чғонёну амири гиреҳгону велоти қсдору макрон ва дигарон бисёр чиз овараданду рӯзӣ бо ном бигузашт .

Ва рӯзи чаҳоршанбе ид карданд . Ва таъбия ӣӣ фармӯда буд амир , разии аллоҳи анҳу , чунонкии брўзгори султони мозии падараш , раҳмаи аллоҳи алайҳ , дида будам , вақте ки иттифоқ афтодӣ ки расӯлон , аъёну бузургони Ироқу туркистони бҳзрт ҳозир будандӣ . Ва чун ид карда буд , амир аз майдони бсФаҳ бузург омад . Хуоне ниҳода буданд сахт бо такаллуф , онҷо нишаст ,у авлиёу ҳашаму бузургонро бншонднд . Ва шуъаро пеш омаданду шеъри хонданд ва бар асари эшон мутрибон задан ва гуфтан гирифтанд . Ва шароб равон шуд ҳам барин хон ва дигар хон ки сарҳангону хилтошону асноф лашкар буданд , машрабаҳои бузург , чунонкӣ аз хон мисатон боз гашта буданд . Амири қадаҳӣ чанд хӯрда буд аз хону бтхти бузурги асл дар сафа бор омаду маҷлисӣ сохта буданд ки монандаи он кас ёд надошту вазиру оризу соҳиби девони рисолат ва надамо ҳозир омаданд . Ва мутрибони сароеу берӯнии дасти бакори бурданду нишотӣ барпо шуд ки гуфтӣ дарин бқът ғам намонад ки ҳама ҳазимат шуд .

Ва амири шоиронеро ки бегона тар буданд бист ҳазор дирам фармуд ,у алавии зайнабиро панҷоҳ ҳазор дирам бар пелии бахона ӯ бурданд ,у унсуриро ҳазор динор доданд ,у мутрибону масхарагонро сӣ ҳазор дирам .

Ва он шеърҳо ки хонданди ҳама дар дўоўин мусбатаст ва агар ӣнҷои нбштмӣ дароз шудӣ ки устодон дар сифати маҷлису сифати шаробу таҳнияти иду мадҳи подшоҳони сухан бисёр гуфта буданд ,у ӣнҷои қасида ӣӣ ки доштами сахту бғоити некӯи нбштм ки гузаштани султони Маҳмӯду нишастани Муҳамад ва омадани амири масъӯд аз сипоҳон , разии аллоҳи анҳу ,у ҳамаи аҳвол дар ин қасида биёмадааст . Ва сабаби ин чунон буд ки дарин рӯзгор ки таърихро ӣнҷо расонида будам , маро суҳбат афтод бо устоди бўҳниФаҳи аскоФӣ ва шунӯда будам фазлу адабу илми ваии сахт бисёр , аммо чун вайро бидидам , ин байти мтнбиро ки гуфтааст , маънии некӯтар бдонстм , шеър :

Ва дар миёни музокироти вайро гуфтам : ҳар чанд ту дар рӯзгори султонони гузашта будӣ ки шеъри ту дидандии васлат ва навохт мари турои камтар аз он дигарон набӯдӣ , акнӯн қасида ӣӣ бибояд гуфт ва он гузаштаро бшър тоза кард то таърих бидон ороста гардад . Ваии ин қасида бигуфту наздик ман фиристод . Чун касе подшоҳии гузаштаро чунин шеър донад гуфт , агар подшоҳӣ бар вай иқбол кунад ва шеър хоҳад , ваии суханро бкдоми дараҷаи расонад ?у имрӯз , бҳмди аллоҳ ва манеҳ , чунин шаҳри ҳеҷ ҷои нишони нмидҳнди бободонӣу мардум бисёру эминӣу роҳату султони одили меҳрбон , ки ҳамеша ин подшоҳу мардуми шҳрбод , аммо бозори фазлу адабу шеър косдгўнаҳ мебошаду худовандони ин саноати маҳрӯм . Ва чун дар аввали ин таърихи фаслӣ дароз биоварадам дар мадҳи ғазнӣн , ин ҳазрати бузургвор ки пояндаи бод , он воҷиб дораму фаризаи байнам ки касоне ки аз ин шаҳр бошанд ва дар эшон фазлӣ бошад , зикри эшон бёўрдни хоссаи мардӣ чун бӯи Ҳанифа ки камтари фазли вай шеъраст ва беаҷрӣу мшоҳраҳи дарси адаб ва илм дораду мардумонро ройгон илм омӯзад . Ва пас аз ин бар фазли вай эътимод хоҳам кард то ончии маро бибояд аз ашъор ки фарохур таърих бошад , бихоҳам .

[ қасидаи абӯи Ҳанифа ]

Ва инак бар асар , ин қасида ки хоста будам , набишта омад то бар он воқиф шуда ояд .