Зикри вуруд алрасул ман Бағдоду изҳори мӯати алхлиФаҳи алқодри биллоҳи разии аллоҳи анҳуу иқомаи расми алхтбаҳи лломоми алқоӣми бомари аллоҳи أтоли аллоҳи бқоءаҳу адоами смўаҳу иртиқоа
ذکر ورود الرّسول من بغداد و اظهار موت الخلیفة القادر باللّه رضی اللّه عنه و اقامة رسم الخطبة للامام القائم بامر اللّه أطال اللّه بقاءه و ادام سموّه و ارتقاءه
Ва чун расӯл биёсуд - се рӯзи сахти некӯи бдоштндш - амири хоҷаро гуфт : расӯл биёсуд , пеш бояд оварад . Хоҷа гуфт : вақт омад , фармон бар чаҳ ҷумлааст ? амир гуфт : чунон савоб дидаам ки рӯзӣ чанд бкўшк [ дар ] абди алоълӣ боз рӯем ки онҷои фароҳамтару сохта тараст чунин корҳоро ва ду саройаст , ғуломону мартабаи доронро барисам битавон истодан ва низ расми таҳнияту таъзиятро онҷои бсзотри иқомат тавон кард . Онгоҳ чун аз ин фориғ шавем , ббоғи бози оӣим . Хоҷа гуфт : худованди ин некӯ дидааст ва ҳамчунин бояд . Ва холӣ карданду ҳоҷиби бузургу солори ғуломону оризу соҳиби девони рисолатро бхўонднд ва ҳозир омаданд ,у амири ончӣ фармуданӣ буд дар боби расӯлу номау лашкару мартабаи дорону ғуломони сарое , ҳамагонро мисол дод ва бозгаштанд . Ва амири намоз дигар барнишасту бкўшк дар абд алоълӣ бозомаду бунаҳо бҷмлаҳи онҷои бозоўрднд ва ҳамчунон бдиўонҳо қарор гирифтанд , ва бар он қарор гирифт ки нахусти рӯзи муҳаррам ки сар сол бошад , расӯлро пеши оранд . Ва устодами хоҷаи бўнсри машкони мисолӣ ки расм буд , расӯлдори буъалиро бидод ва нома биовараданд ва бар он воқиф шуданд , дар маънии таъзияту таҳният навишта буданд . Ва дар охири ин қисса набишта ояд ин номау байъати нома то бар он воқиф шуда ояд , ки ин нома чанд гоҳ биҷустам то бёФтми дарин рӯзгор ки таърихи ӣнҷо расонида будам бо фарзанди устодами хоҷаи бўнср , адоами аллоҳи саломатау раҳми волида .
و چون رسول بیاسود- سه روز سخت نیکو بداشتندش- امیر خواجه را گفت: رسول بیاسود، پیش باید آورد. خواجه گفت: وقت آمد، فرمان بر چه جمله است؟ امیر گفت: چنان صواب دیدهام که روزی چند بکوشک [در] عبد الاعلی باز رویم که آنجا فراهمتر و ساختهتر است چنین کارها را و دو سرای است، غلامان و مرتبهداران را برسم بتوان ایستادن و نیز رسم تهنیت و تعزیت را آنجا بسزاتر اقامت توان کرد. آنگاه چون از این فارغ شویم، بباغ باز آئیم. خواجه گفت: خداوند این نیکو دیده است و همچنین باید. و خالی کردند و حاجب بزرگ و سالار غلامان و عارض و صاحب دیوان رسالت را بخواندند و حاضر آمدند، و امیر آنچه فرمودنی بود در باب رسول و نامه و لشکر و مرتبهداران و غلامان سرایی، همگان را مثال داد و بازگشتند. و امیر نماز دیگر برنشست و بکوشک در عبد الاعلی بازآمد و بنهها بجمله آنجا بازآوردند و همچنان بدیوانها قرار گرفتند، و بر آن قرار گرفت که نخست روز محرم که سر سال باشد، رسول را پیش آرند. و استادم خواجه بونصر مشکان مثالی که رسم بود، رسولدار بوعلی را بداد و نامه بیاوردند و بر آن واقف شدند، در معنی تعزیت و تهنیت نوشته بودند. و در آخر این قصّه نبشته آید این نامه و بیعتنامه تا بر آن واقف شده آید، که این نامه چند گاه بجستم تا بیافتم درین روزگار که تاریخ اینجا رسانیده بودم با فرزند استادم خواجه بونصر، ادام اللّه سلامته و رحم والده .
Ва агар коғазҳоу нсхтҳои ман ҳамаи бқсд ночиз накарда будандӣ , ин таърих аз лавнӣ дигар омадӣ , ҳукми аллоҳи бинӣу байни ман феъли злк . Ва кори лашкару ғуломони сароеу мартабаи дорони ҳоҷиби бузургу солорони бтмомии бсохтнд .
و اگر کاغذها و نسختهای من همه بقصد ناچیز نکرده بودندی، این تاریخ از لونی دیگر آمدی، حکم اللّه بینی و بین من فعل ذلک . و کار لشکر و غلامان سرایی و مرتبهداران حاجب بزرگ و سالاران بتمامی بساختند.
Таърихи санаи слос ва ъушрину арбъмоӣаҳ
تاریخ سنه ثلاث و عشرین و اربعمائه
Ғарраи ин муҳаррами рӯзи панҷшанбе буд . Пеш аз рӯзи кори ҳама рост карданд чун субҳ бидамед чаҳор ҳазор ғуломи сарое дар ду тарафи сарои аморати бчнди рустаи боистоднд ; ду ҳазор бо кулоҳи ду шох ва камарҳои гарони даҳ мъолиқ буданд ва бо ҳар ғуломии амӯдии симин , ва ду ҳазор бо кулоҳ чҳорпр буданду кешу камару шамшеру шғо ва ним ланг бар миёни баста ва ҳар ғуломӣ камоне ва се чӯбаи тир бар даст . Ва ҳамагон бо қабоҳои дебоӣ шӯштарӣ буданд . Ва ғуломии сесад аз хоссагон дар рстҳои сафаи наздики амири боистоднд бо ҷомаҳои фахритар ва кулоҳҳои ду шох ва камарҳои бзр ва амӯдҳои заррин . Ва чанд тан он буданд ки бо камарҳо буданд мурассаъи бҷўоҳр ,у сипарии панҷоҳ ва шаст бадари бдоштнд дар миёни сарои Дайламон ,у ҳамаи бузургони даргоҳу вилояти дорону ҳиҷоб бо кулоҳҳои ду шоху камар зар буданд ,у беруни сарои мартабаи дорони боистоднд . Ва бисёр пелони бдоштнд . Ва лашкар бар силаҳу бргстўону ҷомаҳои дебои гӯногӯн бо иморӣҳо ва силаҳҳо бадви равияи боистоднд бо аломатҳо то расӯлро дар миёни эшон гузоронида ояд .
غرّه این محرم روز پنجشنبه بود. پیش از روز کار همه راست کردند چون صبح بدمید چهار هزار غلام سرایی در دو طرف سرای امارت بچند رسته بایستادند؛ دو هزار با کلاه دو شاخ و کمرهای گران ده معالیق بودند و با هر غلامی عمودی سیمین، و دو هزار با کلاه چهارپر بودند و کیش و کمر و شمشیر و شغا و نیم لنگ بر میان بسته و هر غلامی کمانی و سه چوبه تیر بر دست. و همگان با قباهای دیبای شوشتری بودند. و غلامی سیصد از خاصّگان در رستهای صفّه نزدیک امیر بایستادند با جامههای فاخرتر و کلاههای دو شاخ و کمرهای بزر و عمودهای زرّین. و چند تن آن بودند که با کمرها بودند مرصّع بجواهر، و سپری پنجاه و شصت بدر بداشتند در میان سرای دیلمان، و همه بزرگان درگاه و ولایتداران و حجّاب با کلاههای دو شاخ و کمر زر بودند، و بیرون سرای مرتبهداران بایستادند. و بسیار پیلان بداشتند. و لشکر بر سلاح و برگستوان و جامههای دیبای گوناگون با عماریها و سلاحها بدو رویه بایستادند با علامتها تا رسول را در میان ایشان گذرانیده آید.
Расӯлдор бирафт бо ҷнибтону қавмии анбӯҳу расӯлро брншонднд ва овараданду овози буқу дуҳулу косаи пели бхост , гуфтӣ рӯз қиёматасту расӯлро бгзрониднди барин такаллуфҳои азим ва чизе дид ки дар умри хеши надида буду мадҳушу мутаҳайири гашт ва дар кӯшк шуд ,у амир , разии аллоҳи анҳу , бар тахт буд пеши сафа , салом кард расӯли Халифа , ва бо сиёҳ буд . Ва хоҷаи бузурги Аҳмади ҳасан ҷавоб дод ,у ҷузи вай касе нишаста набӯд пеши амир , дигарон бҷмлаҳ бар пой буданд . Ва расӯлро ҳоҷиби бӯи алнзр бозу гирифт ва бинишонад , амир овоз дод ки худованди амири алмؤмнинро чун монадӣ ?
رسولدار برفت با جنیبتان و قومی انبوه و رسول را برنشاندند و آوردند و آواز بوق و دهل و کاسه پیل بخاست، گفتی روز قیامت است و رسول را بگذرانیدند برین تکلّفهای عظیم و چیزی دید که در عمر خویش ندیده بود و مدهوش و متحیّر گشت و در کوشک شد، و امیر، رضی اللّه عنه، بر تخت بود پیش صفّه، سلام کرد رسول خلیفه، و با سیاه بود . و خواجه بزرگ احمد حسن جواب داد، و جز وی کسی نشسته نبود پیش امیر، دیگران بجمله بر پای بودند. و رسول را حاجب بو النّضر بازو گرفت و بنشاند، امیر آواز داد که خداوند امیر المؤمنین را چون ماندی؟
Расӯл гуфт « эзад , ъзи зикра , музди дҳоди султони муаззамро бигузашта шудани эмоми алқодри биллоҳи амири алмؤмнин , анори аллоҳи барраона , анои ллаҳу анои илайҳи роҷъўн . Мусӣбати сахт бузургаст , аммо мавҳибати ббқои худованди бузургтар . Эзад , ъзи зикра , ҷои Халифаи гузашта фирдавс куноду худованди дайну дунёи амири алмؤмнинро боқии дороад . » хоҷаи бузурги фаслӣ сухан бигуфт битозӣ сахти некӯи дарин маънӣ ва ишорат кард дар он фасли сӯии расӯл то номаро бирасонад . Расӯл бархесту нома дар харитаи дебои сиёҳи пеши тахти бараду бадаст амир доду бозгашту ҳамонҷо ки нишонда буданд , бинишаст . Амири хоҷаи бўнсрро овоз дод , пеш тахт шуду номаи бастаду боз пас омад ва рӯй фарои тахти боистод ва харита бикшод ва нома бихонад , чун бпоён омад , амир гуфт : тарҷума аш бихон то ҳамагонро муқарар гардад . Бихонад бпорсии чунонкӣ иқрор доданд шунавандагон ки касеро ин кифоят нест .
رسول گفت «ایزد، عزّ ذکره، مزد دهاد سلطان معظّم را بگذشته شدن امام القادر باللّه امیر المؤمنین، انار اللّه برهانه، انّا للّه و انّا الیه راجعون. مصیبت سخت بزرگ است، امّا موهبت ببقای خداوند بزرگتر . ایزد، عزّ ذکره، جای خلیفه گذشته فردوس کناد و خداوند دین و دنیا امیر المؤمنین را باقی داراد.» خواجه بزرگ فصلی سخن بگفت بتازی سخت نیکو درین معنی و اشارت کرد در آن فصل سوی رسول تا نامه را برساند. رسول برخاست و نامه در خریطه دیبای سیاه پیش تخت برد و بدست امیر داد و بازگشت و همانجا که نشانده بودند، بنشست. امیر خواجه بونصر را آواز داد، پیش تخت شد و نامه بستد و باز پس آمد و روی فرا تخت بایستاد و خریطه بگشاد و نامه بخواند، چون بپایان آمد، امیر گفت: ترجمهاش بخوان تا همگان را مقرّر گردد. بخواند بپارسی چنانکه اقرار دادند شنوندگان که کسی را این کفایت نیست.
Ва расӯлро бозгардонеданду бкромти бахонаи бозбрднд .
و رسول را بازگردانیدند و بکرامت بخانه بازبردند.