Ва дар ин вақти млтФаҳ ҳо расед аз манеҳён Бухоро ки алии тагин албата нмиоромду жожи михоид ва лашкар месозад . Ва аз ду чиз бар дили ваии ранҷӣ бузургаст , яке онкии амири мозӣ бо қдрхон дидор кард то бидон ҳишмати хонии туркистон аз хонадон эшон бишуд ,у дигар ӯро умед карда буд худованд ки малик ҳануз икрўиаҳ нашуда буд ки чун ӯ лашкар фиристад бо писарӣ ки ёрӣ диҳад , ӯро вилоятӣ диҳад ; чун бе аз ҷангу изтироби кор икрўиаҳ шуд ва бе мнозъи тахти малик бхдоўнд расед , дар онаст ки фурсатӣ ёбаду шарӣ бпо кунад , ҳар чанд то худованд бблхаст , набояд андешед . Чун амир бар ин ҳоли воқифи гашт , хоҷаи бузурги Аҳмади ҳасану бўнсри машконро бихонад ва холӣ кард ва дарин боби раъии хости ҳаргуна сухан гуфтанд ва рафт . Амир гуфт : алии тагин душманӣ бузургасту тамаъи вай ки афтодааст , маҳоласт . Савоб он бошад ки вайро аз моўроء алнҳр барканда ояд . Агар бғротгини писари қдрхон ки бо мо васлат дорад , бияёд , хлиФт мо бошаду хоҳарӣ ки аз он мо баном вайаст фиристода ояд то моро домод ва Халифа бошаду шари ин фурсати ҷӯй давр шавад . Ва агар ӯ наёяд , Хоразмшоҳи олтўнтошро бФрмоиим то рӯй бмоўроء алнҳр кунад бо лашкарии қавӣ , ки кори хоразм мустақӣмаст , як писару фавҷии лашкар онҷо нишаста бошанд . Хоҷа гуфт : моўроءи алнҳри вилоятӣ бузургаст . Сомониён ки амроء хуросон буданд , ҳазрати худ онҷо сохтанд . Агар бадаст ояд , сахти бузург корӣ бошад . Аммо алии тагин грбз мҳтоласт , сӣ сол шуд то вай онҷо мебошад . Агар олтўнтошро андешӣдааст , савоб он бошад ки расӯлӣ бо номи наздики Хоразмшоҳ фиристода ояд ва дарин боб пайғом дод . Агар баҳонаи орад ва он ҳадиси қоиди млнҷўқ дар дили вай мондааст , ин ҳадиси тай бояд кард , ки бе ҳишмати ваии алии тагинро брнтўони андохт , то онгоҳ ки аз навъе дигар андешӣда ояд ; ва агар нишот рафтан кунад , муқарар гардад ки он риш намондааст . Амир гуфт : муваҷҷаҳ инаст , кадом кас равад ? хоҷа бўнср гуфт : амирки Байҳақиро соҳиб бурид Балх бифиристем . Ва агар хоҳем ки Хоразмшоҳ баравад , кадхудои лашкари ъбдўсро бояд фиристод .
و در این وقت ملطّفهها رسید از منهیان بخارا که علی تگین البتّه نمیآرامد و ژاژ میخاید و لشکر میسازد. و از دو چیز بر دل وی رنجی بزرگ است، یکی آنکه امیر ماضی با قدرخان دیدار کرد تا بدان حشمت خانی ترکستان از خاندان ایشان بشد، و دیگر او را امید کرده بود خداوند که ملک هنوز یکرویه نشده بود که چون او لشکر فرستد با پسری که یاری دهد، او را ولایتی دهد؛ چون بی از جنگ و اضطراب کار یکرویه شد و بیمنازع تخت ملک بخداوند رسید، در آن است که فرصتی یابد و شرّی بپا کند، هر چند تا خداوند ببلخ است، نباید اندیشید. چون امیر بر این حال واقف گشت، خواجه بزرگ احمد حسن و بونصر مشکان را بخواند و خالی کرد و درین باب رأی خواست هرگونه سخن گفتند و رفت . امیر گفت: علی تگین دشمنی بزرگ است و طمع وی که افتاده است، محال است. صواب آن باشد که وی را از ماوراء النّهر برکنده آید . اگر بغراتگین پسر قدرخان که با ما وصلت دارد، بیاید، خلیفت ما باشد و خواهری که از آن ما بنام وی است فرستاده آید تا ما را داماد و خلیفه باشد و شرّ این فرصتجوی دور شود. و اگر او نیاید، خوارزمشاه آلتونتاش را بفرماییم تا روی بماوراء النّهر کند با لشکری قوی، که کار خوارزم مستقیم است، یک پسر و فوجی لشکر آنجا نشسته باشند. خواجه گفت: ماوراء النّهر ولایتی بزرگ است. سامانیان که امراء خراسان بودند، حضرت خود آنجا ساختند. اگر بدست آید، سخت بزرگ کاری باشد. اما علی تگین گربز محتال است، سی سال شد تا وی آنجا میباشد. اگر آلتونتاش را اندیشیده است، صواب آن باشد که رسولی با نام نزدیک خوارزمشاه فرستاده آید و درین باب پیغام داد . اگر بهانه آرد و آن حدیث قائد ملنجوق در دل وی مانده است، این حدیث طی باید کرد، که بیحشمت وی علی تگین را برنتوان انداخت، تا آنگاه که از نوعی دیگر اندیشیده آید؛ و اگر نشاط رفتن کند، مقرّر گردد که آن ریش نمانده است. امیر گفت: موجّه این است، کدام کس رود؟ خواجه بونصر گفت: امیرک بیهقی را صاحب برید بلخ بفرستیم. و اگر خواهیم که خوارزمشاه برود، کدخدای لشکر عبدوس را باید فرستاد .
Амир гуфт : ҷузвӣ нишоед . Дар соъати ъбдўсро бхўонднду устодами нома ҳо насахт кард сахти ғарибу нодиру хлътӣ бо ном ки дар он пели нару мода буд панҷ сари Хоразмшоҳроу хлътҳои дигари хоҷаи Аҳмади абди алсмду хоссагони Хоразмшоҳроу авлиёу ҳашами султониро . Ва ъбдўс аз Балхи сӯй Хоразмшоҳ рафту Хоразмшоҳи қасди алӣ тагин кард ва кушта шуд ва дар он муддат чанд кори султони масъӯди баргузоради ҳама бо ном , онҳоро низ мебояд набшат ки шарту расми таърих инаст :
امیر گفت: جزوی نشاید. در ساعت عبدوس را بخواندند و استادم نامهها نسخت کرد سخت غریب و نادر و خلعتی با نام که در آن پیل نر و ماده بود پنج سر خوارزمشاه را و خلعتهای دیگر خواجه احمد عبد الصّمد و خاصّگان خوارزمشاه را و اولیا و حشم سلطانی را. و عبدوس از بلخ سوی خوارزمشاه رفت و خوارزمشاه قصد علی تگین کرد و کشته شد و در آن مدّت چند کار سلطان مسعود برگزارد همه با نام، آنها را نیز میباید نبشت که شرط و رسم تاریخ این است:
Амири рӯзи одинаи дувуми рабиъи алаввали сӯй мнҷўқён рафт бшкору онҷо бисёр такаллуф рафту ҷаҳонии сабзу зарду сурх буд бо ин фармуд то тродҳои ғуломони сарой аз даври бзднд ва бар он шароб хӯрд ва нишот кард . Ва ббоғ бозомад дар боқии рабиъи алаввал .
امیر روز آدینه دوم ربیع الاوّل سوی منجوقیان رفت بشکار و آنجا بسیار تکلّف رفت و جهانی سبز و زرد و سرخ بود با این فرمود تا طرادها غلامان سرای از دور بزدند و بر آن شراب خورد و نشاط کرد. و بباغ بازآمد در باقی ربیع الاوّل.
Ва ғарраи рабиъи алохр чанд қосид омаданд аз наздики ъбдўс ки « корҳо бар муродасту олтўнтоши халъати пӯшеду басӣҷ рафтан кард . »
و غرّه ربیع الآخر چند قاصد آمدند از نزدیک عبدوس که «کارها بر مراد است و آلتونتاش خلعت پوشید و بسیج رفتن کرد.»
Ва тоҳири дабирро номзад карда буд амир то сӯй рай равад бкдхдоиии лашкарӣ ки бар сипоҳи солор тоаш фаррошаст . Ва соҳиб буриду хозин номзад шуд . Ва халъати вай рост карданду бўолҳсни Караҷии надимро хозинӣ доду бўолмзФри ҳабаширо соҳиб буридӣу гавҳари ойини хазинаи дорро солорӣ . Ва ҳоҷиби ҷомаи дори Маҳмӯдии ёрқи тғмшро ва чанд тани дигарро аз ҳиҷобу сарҳангони Қуму Кошону ҷибол ва он навоҳӣ номзад кард . Ва се шанбеи шашуми рабиъи алохри хлътҳо рост карданд ва дар пӯшеданд ва пеш омаданду амири эшонро бнўохт .
و طاهر دبیر را نامزد کرده بود امیر تا سوی ری رود بکدخدایی لشکری که بر سپاه سالار تاش فراش است. و صاحب برید و خازن نامزد شد. و خلعت وی راست کردند و بوالحسن کرجی ندیم را خازنی داد و بوالمظّفر حبشی را صاحب بریدی و گوهر آیین خزینهدار را سالاری . و حاجب جامهدار محمودی یارق تغمش را و چند تن دیگر را از حجّاب و سرهنگان قم و کاشان و جبال و آن نواحی نامزد کرد. و سهشنبه ششم ربیع الآخر خلعتها راست کردند و در پوشیدند و پیش آمدند و امیر ایشان را بنواخت.
Рӯзи панҷшанбеи ҳаштуми ин моҳ равон карданд .
روز پنجشنبه هشتم این ماه روان کردند .
Ва ҳам дарин рӯз хабар расед ки Нӯшервони писари манӯчеҳри бгргон гузашта шуд ва гуфтанд бо колиҷорхолш бо ҳоҷиби бузурги манӯчеҳри сохта буд ва ӯро заҳр доданд - ва ин кӯдаки норасида буд - то подшоҳӣ бо колиҷор бигирад ,у номаҳо расида буд бғзнин ки аз табори марди оўизўи вушмгир кас намондааст нарина ки малики бадв тавон дод , агар худованди султони дарин вилоят бо колиҷорро бидорад ки брўзгори манӯчеҳри кори ҳама ӯ меронад , тартибӣ биҷойгоҳ бошад . Ҷавоб рафт ки « савоб омад , рояти олии меҳргони қасд Балх дорад .
و هم درین روز خبر رسید که نوشیروان پسر منوچهر بگرگان گذشته شد و گفتند با کالیجارخالش با حاجب بزرگ منوچهر ساخته بود و او را زهر دادند- و این کودک نارسیده بود- تا پادشاهی با کالیجار بگیرد، و نامهها رسیده بود بغزنین که از تبار مرد آویزو وشمگیر کس نمانده است نرینه که ملک بدو توان داد، اگر خداوند سلطان درین ولایت با کالیجار را بدارد که بروزگار منوچهر کار همه او میراند، ترتیبی بجایگاه باشد. جواب رفت که «صواب آمد، رایت عالی مهرگان قصد بلخ دارد.
Расӯлон бояд фиристод то ончӣ ниҳоданӣаст бо эшон ниҳода ояд . » ва чун бблх расед бўолмҳосни раиси гиреҳгону табаристон онҷо раседу қозии гиреҳгони бўмҳмди бастомӣу шарифи бўолбркоту дайламии муҳташаму ширҷи Лайлӣ , ва эшонро пеш овараданд . Ва пас аз он хоҷа бузург нишаст ва корҳо рост карданд : амӣрии боколиҷору духтарашро аз гиреҳгони бифиристад . Ва устодами маншур бо колиҷор таҳрир карду хлътии сахти фахри рост карданд ва брсўлон супурданд ва эшонро халъат доданд . Ва тоҳирро мисол буд то моли змони гузаштау ончӣ акнӯн змон карда буданд баталабад ва бншобўр фиристад наздики сӯрии соҳиби девон то бо ҳамли ншобўри бҳзрти оранд .
رسولان باید فرستاد تا آنچه نهادنی است با ایشان نهاده آید.» و چون ببلخ رسید بوالمحاسن رئیس گرگان و طبرستان آنجا رسید و قاضی گرگان بومحمد بسطامی و شریف بوالبرکات و دیلمی محتشم و شیرج لیلی، و ایشان را پیش آوردند. و پس از آن خواجه بزرگ نشست و کارها راست کردند: امیری باکالیجار و دخترش را از گرگان بفرستد. و استادم منشور با کالیجار تحریر کرد و خلعتی سخت فاخر راست کردند و برسولان سپردند و ایشان را خلعت دادند. و طاهر را مثال بود تا مال ضمان گذشته و آنچه اکنون ضمان کرده بودند بطلبد و بنشابور فرستد نزدیک سوری صاحب دیوان تا با حمل نشابور بحضرت آرند.
Ҳаждаҳами ин моҳ нома расед бигузашта шудани волидаи бўнсри машкон ,у зании оқила буд , ва аз устодами шунӯдам ки чун султони Маҳмӯди ҳснкро вазорат дода буду душмани гирифта бо чунон дӯстӣ ки ӯро дошт , волида ам гуфт « эй писар , чун султон касеро вазорат дод , агар чаҳ дӯст дорад он касро , дар ҳафта ӣӣ душман гирад , аз он ҷиҳат ки ҳамбоз ӯ шавад дар малик , ва подшоҳӣ бонабозӣ натавон кард . »у бўнср бмотм бинишаст . Ва некӯ ҳақ гузорданад . Ва хоҷаи бузурги дарин таъзият биёмаду чашми сӯии ин боғча кашид ки биҳиштро монаст аз бисёре ёсамини шукуфтау дигари раёҳину мавриду наргису сарви озод ; бўнсрро гуфт : набоистӣ ки бмои бмсити омада будемӣ то ҳақи ин боғча гзордаҳ омадӣ , чунонкӣ дар рӯзгори султони Маҳмӯди ҳақи боғчаи ғазнӣни гзордим . Ва асбаши бикронаи равоқ ки бмотм онҷо нишаста буданд овараданд ва барнишасту бўнср дар рикобаш бӯса дод ва гуфт « худованди боқии бод , он фахр бар сари ман ниҳоди бад-ӣни ранҷа шудан ки ҳаргиз мдрўс нашавад , ва аҷаб набошад ки ин боғи он саодат ки боғ ғазнӣн ёфт , биёбад . » ва ҳар чанд амир бар забони бўолҳсни Ақилии пайғоми фиристода буд дар маънии таъзият , рӯзи чаҳоршанбе бхдмт рафт , амири блФзи олии худ таъзият кард .
هژدهم این ماه نامه رسید بگذشته شدن والده بونصر مشکان، و زنی عاقله بود، و از استادم شنودم که چون سلطان محمود حسنک را وزارت داده بود و دشمن گرفته با چنان دوستی که او را داشت، والدهام گفت «ای پسر، چون سلطان کسی را وزارت داد، اگر چه دوست دارد آن کس را، در هفتهیی دشمن گیرد، از آن جهت که همباز او شود در ملک، و پادشاهی بانبازی نتوان کرد.» و بونصر بماتم بنشست. و نیکو حق گزاردند . و خواجه بزرگ درین تعزیت بیامد و چشم سوی این باغچه کشید که بهشت را مانست از بسیاری یاسمین شکفته و دیگر ریاحین و مورد و نرگس و سرو آزاد؛ بونصر را گفت: نبایستی که بما بمصیت آمده بودیمی تا حقّ این باغچه گزارده آمدی، چنانکه در روزگار سلطان محمود حقّ باغچه غزنین گزاردیم. و اسبش بکرانه رواق که بماتم آنجا نشسته بودند آوردند و برنشست و بونصر در رکابش بوسه داد و گفت «خداوند باقی باد، آن فخر بر سر من نهاد بدین رنجه شدن که هرگز مدروس نشود، و عجب نباشد که این باغ آن سعادت که باغ غزنین یافت، بیابد.» و هر چند امیر بر زبان بوالحسن عقیلی پیغام فرستاده بود در معنی تعزیت، روز چهارشنبه بخدمت رفت، امیر بلفظ عالی خود تعزیت کرد.
Қиссаи боғи ғазнӣн ва омадан хоҷа бигӯям , яке онкӣ бинмоем ҳишмати устодам ки вазир бо бузургии Аҳмади ҳасани бтъзиту даъвати наздик вай омад . Аз устодами шунӯдам ки амири мозии бғзнини рӯзии нишот шароб кард ва бисёр гул оварда буданд ,у ончӣ аз боғи ман аз гули сад барг бихандед , шабгири онро бхдмт амир фиристодам ва бар асар бхдмт рафтам . Хоҷаи бузургу авлиёу ҳашами брсиднд . Амир дар шароб буд , хоҷароу марои бозгрФт ва бисёр нишот рафт , ва дар чоштгоҳ хоҷа гуфт : зиндагонии худованди дарози бод , шарт онаст ки вақти гул сотгинӣ хуранд ки меҳмонӣаст чиҳил рӯзаи хоссаи чунин гул ки азин рангинтару хушбӯитар натавонад буд . Амир гуфт : бўнср фиристодааст аз боғи хеш . Хоҷа гуфт : боистӣ ки ин боғро дида шудӣ . Амир гуфт : мизбонӣ меҷӯӣ ? гуфт : ночор . Амир рӯй бмн кард , гуфт : чаҳ гӯйӣ ? гуфтам : зиндагонии худованди дарози бод , рӯбоҳонро Зуҳра набошад аз шер хашм олуд ки сайди биўзони намоянд ки ин дар сахт бибастааст . Амир гуфт : агар шер дастурӣ диҳад ? гуфтам : балӣ битавон намӯд . Гуфт :
قصّه باغ غزنین و آمدن خواجه بگویم، یکی آنکه بنمایم حشمت استادم که وزیر با بزرگی احمد حسن بتعزیت و دعوت نزدیک وی آمد. از استادم شنودم که امیر ماضی بغزنین روزی نشاط شراب کرد و بسیار گل آورده بودند، و آنچه از باغ من از گل صد برگ بخندید، شبگیر آن را بخدمت امیر فرستادم و بر اثر بخدمت رفتم. خواجه بزرگ و اولیا و حشم برسیدند. امیر در شراب بود، خواجه را و مرا بازگرفت و بسیار نشاط رفت، و در چاشتگاه خواجه گفت: زندگانی خداوند دراز باد، شرط آن است که وقت گل ساتگینی خورند که مهمانی است چهل روزه خاصّه چنین گل که ازین رنگینتر و خوشبویتر نتواند بود. امیر گفت: بونصر فرستاده است از باغ خویش. خواجه گفت: بایستی که این باغ را دیده شدی . امیر گفت: میزبانی میجویی؟ گفت: ناچار. امیر روی بمن کرد، گفت: چه گویی؟ گفتم: زندگانی خداوند دراز باد، روباهان را زهره نباشد از شیر خشمآلود که صید بیوزان نمایند که این در سخت ببسته است. امیر گفت: اگر شیر دستوری دهد؟ گفتم: بلی بتوان نمود. گفت:
Дастурӣ додам , бибояд намӯд . Ҳар ду хоҷа хизмат карданд . Ва сотгинӣ овараданду нишот тамом рафт , ва он шароб хӯрдан бпоён омад . Пас аз як ҳафтаи султонро устодам бигуфт ва дастурӣ ёфту хоҷаи Аҳмад ббоғ омаду кории шигарфу бузург пардохта буданд ; намози дигари амири абӯи алҳсни Ақилиро онҷо фиристод ба пайғом ва гуфт : « бӯи алҳснро нигоҳ бояд дошту дастурии додем , фардои сабӯҳ бояд кард ки бомдоди боғ хуштар бошад » ва ҳар ду меҳтар бад-ӣн навохт шодмона шуданду дигари рӯз бисёр нишот рафту намози дигари бпрогнднд .
دستوری دادم، بباید نمود. هر دو خواجه خدمت کردند. و ساتگینی آوردند و نشاط تمام رفت، و آن شراب خوردن بپایان آمد. پس از یک هفته سلطان را استادم بگفت و دستوری یافت و خواجه احمد بباغ آمد و کاری شگرف و بزرگ پرداخته بودند؛ نماز دیگر امیر ابو الحسن عقیلی را آنجا فرستاد به پیغام و گفت: «بو الحسن را نگاه باید داشت و دستوری دادیم، فردا صبوح باید کرد که بامداد باغ خوشتر باشد» و هر دو مهتر بدین نواخت شادمانه شدند و دیگر روز بسیار نشاط رفت و نماز دیگر بپراگندند.