Даҳуми моҳи муҳаррами хоҷаи Аҳмади ҳасан нолон шуд нолонӣ ӣӣ сахти қавӣ ки қазои марги омада буд . Бдиўони вазорат нмитўонст омаду бсроӣ худ менишасту қавмиро мегирифту мардумон ӯро михоииднду абӯи алқосми касӣрро ки соҳбдиўонӣ хуросон дода буданд , дрпичид ва Фрошмор кашид ва қасдҳои бузург кард , чунонкӣ бифармуд то уқобину тозӣона ва ҷаллод овараданду хоста буд то бизананд , ӯ даст бостодм заду фарёди хост , устодами бомейри рқътии набшат ва бар забони ъбдўс пайғом дод ки банда нагӯяд ки ҳисоби девон мамлакат набояд гирифту молӣ ки бар ӯ бозгардад , аз дидау дандон ӯро бибояд дод , Фомои чокарону бандагони худованд бар кашидагон султон падар набояд ки бқсд ночиз гирданд . Ва ин вазири сахт нолонасту дил аз хештан бардошта , мехоҳад ки пеш аз гузашта шудани интиқомии бикашад . Бўолқосми касӣри ҳақи хизмат қадим дорад ва вҷиаҳ гаштааст , агар раъй олӣ бинад , вайро дарёфта шавад » амир чун бар ин воқиф шуд , фармуд ки ту ки бўнсрӣ , ббҳонаҳи иёдати наздики хоҷаи бузурги рӯ то ъбдўс бар асар ту бияёд ва иёдат бирасонад аз моу ончӣ бояд кард дарин боби бикунад . Бўнср бирафт чун бсроӣ вазир расед , абӯи алқосми касӣрро дид дар сафа , бо ваии мунозира мол мерафту мустахраҷ ва уқобину тозӣонау шиканҷа ҳо овардау ҷаллоди омадау пайғоми дурушти миоўрднд аз хоҷаи бузург . Бўнсри мустахраҷроу дигари қавмро гуфт : як соъати ин ҳадис дар таваққуф доред , чндонкаҳи ман хоҷаро бубинам . Ва наздик хоҷа рафт , ӯро дид дар садрии хилвати гӯнаи пушти бози ниҳодау сахти андешаи манду нолон . Бўнср гуфт : худованд чигуна мебошад ? хоҷа гуфт имрӯзи беҳтарам , влкн ҳар соъати маро тнгдл кунад ин нбсаҳи касӣр ; ин мардаки молии бдздидаҳ ва дар дил карда ки бабрад , ва надонад ки ман пеш то бимирам аз дидау дандон вай бархоҳам кашид ,у миФрмоим ки то бар ъқобинши кашанду мизннд то ончӣ бардааст боздиҳад . Бўнср гуфт :

دهم ماه محرّم خواجه احمد حسن‌ نالان شد نالانی‌یی سخت قوی‌ که قضای مرگ‌ آمده بود. بدیوان وزارت نمیتوانست آمد و بسرای خود می‌نشست و قومی‌ را میگرفت‌ و مردمان او را میخاییدند و ابو القاسم کثیر را که صاحبدیوانی خراسان‌ داده بودند، درپیچید و فراشمار کشید و قصدهای بزرگ‌ کرد، چنانکه بفرمود تا عقابین‌ و تازیانه و جلّاد آوردند و خواسته بود تا بزنند، او دست باستادم زد و فریاد خواست، استادم بامیر رقعتی نبشت و بر زبان عبدوس پیغام داد که بنده نگوید که حساب دیوان مملکت نباید گرفت و مالی که بر او بازگردد، از دیده و دندان‌ او را بباید داد، فامّا چاکران و بندگان خداوند بر کشیدگان‌ سلطان پدر نباید که بقصد ناچیز گردند. و این وزیر سخت نالان است و دل از خویشتن برداشته، میخواهد که پیش از گذشته شدن انتقامی بکشد. بوالقاسم کثیر حقّ خدمت قدیم دارد و وجیه‌ گشته است، اگر رأی عالی بیند، وی را دریافته شود » امیر چون بر این واقف شد، فرمود که تو که بونصری، ببهانه عیادت‌ نزدیک خواجه بزرگ رو تا عبدوس‌ بر اثر تو بیاید و عیادت برساند از ما و آنچه باید کرد درین باب بکند. بونصر برفت چون بسرای وزیر رسید، ابو القاسم کثیر را دید در صفّه‌، با وی مناظره مال‌ میرفت و مستخرج‌ و عقابین و تازیانه و شکنجه‌ها آورده و جلّاد آمده‌ و پیغام درشت میآوردند از خواجه بزرگ. بونصر مستخرج را و دیگر قوم‌ را گفت: یک ساعت این حدیث در توقّف دارید، چندانکه‌ من خواجه را ببینم. و نزدیک خواجه رفت، او را دید در صدری‌ خلوت‌گونه‌ پشت باز نهاده‌ و سخت اندیشه‌مند و نالان. بونصر گفت: خداوند چگونه میباشد؟ خواجه گفت امروز بهترم، ولکن هر ساعت مرا تنگدل کند این نبسه کثیر ؛ این مردک مالی بدزدیده و در دل کرده که ببرد، و نداند که من پیش تا بمیرم از دیده و دندان وی برخواهم کشید، و میفرمایم که تا بر عقابینش کشند و میزنند تا آنچه برده است بازدهد. بونصر گفت:

Худованд дар тоб чаро мешавад ? абӯи алқосми бҳичи ҳол Зуҳра надорад ки моли байти алмоли бабрад ; ва агар фармое наздики ваии рӯму пунба аз гӯши вай берун кунам . Гуфт кро накунад , худ сазоӣ худ бинад .

خداوند در تاب چرا میشود؟ ابو القاسم بهیچ حال زهره‌ ندارد که مال بیت المال ببرد؛ و اگر فرمایی نزدیک وی روم و پنبه از گوش وی بیرون کنم‌ . گفت کرا نکند، خود سزای خود بیند.

Дарин буданд ки ъбдўси дррсид ва хизмат кард ва гуфт : худованди султони мипрсд ва мегуяд ки имрӯзи хоҷаро чигунааст ?

درین بودند که عبدوس دررسید و خدمت کرد و گفت: خداوند سلطان میپرسد و میگوید که امروز خواجه را چگونه است؟

Болаш бӯса дод ва гуфт : акнӯн бдўлти худованд беҳтараст , яке дарин ду се рӯз чунон шавам ки бхдмт тавонам омад . Ъбдўс гуфт : худованд мегуяд « мишнўими хоҷаи бузурги ранҷии бузурги беруни тоқат бар хеш май наад ва дилтанг мешаваду боуммоли бўолқосми касӣр дрпичидаҳаст аз ҷиҳати мол ,у кас Зуҳра надорад ки моли байти алмолро битавонад барад , ин ранҷ бар хештан наниҳад . Ончӣ аз абӯ алқосм мебояд ситад , маблағи он бинависад ва бъбдўс диҳад то ӯро бадаргоҳи оранду офтоб то соя нагузоранд то онгоҳ ки мол бидиҳад . » гуфт : муставфӣонро зикрии нбштнд ва бъбдўс доданд . Ва гуфт : бўолқосмро бо ваии бадаргоҳ бояд фиристод . Бўнср ва ъбдўс гуфтанд : агар раъй худованд бинад , аз пеш худованд баравад . Гуфт лоўи локромаҳ . Гуфтанд : перасту ҳақ хизмат дорад . Азин навъ бисёр гуфтанд то дастурӣ дод . Пас бўолқосмро пеш овараданд , сахти некӯ хизмат кард ,у бншондш . Хоҷа гуфт : чаро мол султон надиҳӣ ? гуфт : зиндагонии худованди дарози бод , ҳар чаҳ баҳақ фурӯд ояду худованд бо ман саргарон надорад , бидиҳам . Гуфт : ончии бдздидаҳ эй , бози диҳӣу боди вазорат аз сари бунаӣ , касро бтў корӣ нест . Гуфт фармонбардорам , ҳар чаҳ баҳақ бошад бидиҳам ва дар сари бод вазорат нест ва набӯдааст , агар бўдстӣ , хоҷаи бузурги бад-ӣни ҷои нестӣ , бидон қасдҳои бузург ки карданд дар боби вай . Гуфт аз ту буд ё аз касе дигар ? бўолқосми дасти бсоқи музей фурӯ карду нома ӣӣ баровард ва бғломӣ дод то пеши хоҷаи онрои барад . Бардошт ва бихонаду сар май печиди бадасти хеш , чун бпоён расед , боз бинвишту унвон пӯшида карду пеш худ биниҳод . Замонӣ нек андешед ва чун хаҷали гӯна ӣӣ шуд . Пас ъбдўсро гуфт бозгард то ман имшаби мисоли даҳум то ҳосилу боқии ваии пайдои оранду фардо бо ваии бадаргоҳи оранд , то ончии раъй худованд бинад бифармоед .

بالش بوسه داد و گفت: اکنون بدولت خداوند بهتر است، یکی‌ درین دو سه روز چنان شوم که بخدمت توانم آمد. عبدوس گفت: خداوند میگوید «میشنویم خواجه بزرگ رنجی بزرگ بیرون طاقت‌ بر خویش می‌نهد و دلتنگ میشود و باعمال بوالقاسم کثیر درپیچیده است از جهت مال، و کس زهره ندارد که مال بیت المال را بتواند برد، این رنج بر خویشتن ننهد. آنچه از ابو القاسم میباید ستد، مبلغ آن‌ بنویسد و بعبدوس دهد تا او را بدرگاه آرند و آفتاب تا سایه نگذارند تا آنگاه که مال بدهد.» گفت: مستوفیان را ذکری‌ نبشتند و بعبدوس دادند. و گفت: بوالقاسم را با وی بدرگاه باید فرستاد. بونصر و عبدوس گفتند: اگر رأی خداوند بیند، از پیش خداوند برود. گفت لاو لاکرامة . گفتند: پیر است و حقّ خدمت دارد. ازین نوع بسیار گفتند تا دستوری داد . پس بوالقاسم را پیش آوردند، سخت نیکو خدمت کرد، و بنشاندش‌ . خواجه گفت: چرا مال سلطان ندهی؟ گفت: زندگانی خداوند دراز باد، هر چه بحق فرود آید و خداوند با من سرگران ندارد، بدهم. گفت: آنچه بدزدیده‌ای، باز دهی‌ و باد وزارت‌ از سر بنهی، کس را بتو کاری نیست. گفت فرمانبردارم، هر چه بحق باشد بدهم و در سر باد وزارت نیست و نبوده است، اگر بودستی‌، خواجه بزرگ بدین جای نیستی‌، بدان قصدهای بزرگ که کردند در باب وی. گفت از تو بود یا از کسی دیگر؟ بوالقاسم دست بساق موزه فرو کرد و نامه‌یی برآورد و بغلامی داد تا پیش خواجه آنرا برد. برداشت و بخواند و سر می‌پیچید بدست خویش‌، چون بپایان رسید، باز بنوشت‌ و عنوان پوشیده کرد و پیش خود بنهاد. زمانی نیک اندیشید و چون خجل گونه‌یی‌ شد. پس عبدوس را گفت بازگرد تا من امشب مثال دهم تا حاصل و باقی‌ وی پیدا آرند و فردا با وی بدرگاه آرند، تا آنچه رأی خداوند بیند بفرماید.

Ъбдўс хизмат карду бозгашту беруни сарои боистод то бўнсри бозгашт .

عبدوس خدمت کرد و بازگشت و بیرون سرای بایستاد تا بونصر بازگشت.

Чун бикдигри расиданд , бўнсрро гуфт ъбдўс : аҷаб корӣ дидам , дар мардии печида ва уқобин ҳозир овардау кори бҷони расидау пайғоми султон бар он ҷумлаи расида , коғазии бадаст вай дод , бихонад , ин нақш бинишаст ! бўнср бихандед . Гуфт : эй хоҷа , ту ҷавонӣ , ҳам акнӯн ӯро раҳо кунад ; ва бўолқосм меояд бахонаи ман , ту низ дар хонаи ман ой . Намози шоми бўолқосми бахона бўнср омаду вайроу ъбдўсро шукр кард бар он тимор ки доштанду султонро бисёр дуо гуфт бидон назари бузург ки арзонӣ дошт . Ва дархост ки бўҷҳии некӯтар амирро гӯйанду бознмоинд ки аз байти алмол бар вай чизе бознагашт , аммо муштии завоиди фароҳам ниҳодаанду муставфӣон аз бими хоҷаи Аҳмади ноне ки ӯу касон ӯ хӯрда буданд дар муддати соҳбдиўонӣу мшоҳраҳ ӣӣ ки астдаҳанд онро ҷамъ карданд ва азмӣ ниҳоданд . Ончӣ дорад , барои фармон худованд дорад , чун гузошта наомад ки ба банда қасдӣ карданд . Бўнср гуфт : ин ҳама гуфта шаваду зиёдати азин , аммо бозгуии ҳадиси нома ки чаҳ буд ки мард нарм шуд , чун бихонад , то фардои ъбдўс бо амир бигӯед . Гуфт : « фармони амири Маҳмӯд буд бтўқиъи вай то хоҷаи Аҳмадро ночиз карда ояд , чаҳ қисоси хӯнҳо ки бФрмони ваии рехта омадааст , воҷиб шудааст » , ман подшоҳӣ чун Маҳмӯдро мухолифат кардам ва ҷавоб додам ки кор ман нест , то мард зинда бимонад . Ва агар марои мурод будӣ , дар соъати вайро табоҳ кардандӣ . Чун нома бихонад шарманда шуд ва пас аз бозгаштан шумо бисёр ъзрхўост . »

چون بیکدیگر رسیدند، بونصر را گفت عبدوس: عجب کاری‌ دیدم، در مردی پیچیده‌ و عقابین حاضر آورده و کار بجان رسیده و پیغام سلطان بر آن جمله رسیده، کاغذی بدست وی داد، بخواند، این نقش بنشست‌! بونصر بخندید. گفت: ای خواجه، تو جوانی، هم اکنون او را رها کند؛ و بوالقاسم میآید بخانه من، تو نیز در خانه من آی. نماز شام بوالقاسم بخانه بونصر آمد و وی را و عبدوس را شکر کرد بر آن تیمار که داشتند و سلطان را بسیار دعا گفت بدان نظر بزرگ‌ که ارزانی داشت. و درخواست که بوجهی نیکوتر امیر را گویند و بازنمایند که از بیت المال بر وی‌ چیزی بازنگشت‌، اما مشتی زوائد فراهم نهاده‌اند و مستوفیان از بیم خواجه احمد نانی که او و کسان او خورده بودند در مدّت صاحبدیوانی و مشاهره‌یی که استده‌اند آنرا جمع کردند و عظمی‌ نهادند. آنچه دارد، برای فرمان خداوند دارد، چون گذاشته نیامد که به بنده قصدی کردند . بونصر گفت: این همه گفته شود و زیادت ازین، امّا بازگوی حدیث نامه که چه بود که مرد نرم شد، چون بخواند، تا فردا عبدوس با امیر بگوید. گفت: «فرمان امیر محمود بود بتوقیع وی‌ تا خواجه احمد را ناچیز کرده آید، چه قصاص‌ خونها که بفرمان وی ریخته آمده است، واجب شده است»، من پادشاهی چون محمود را مخالفت کردم و جواب دادم که کار من نیست، تا مرد زنده بماند. و اگر مرا مراد بودی، در ساعت وی را تباه کردندی. چون نامه بخواند شرمنده شد و پس از بازگشتن شما بسیار عذرخواست.»

Ва ъбдўс рафту ончии рафта буд , бозгуфт . Амир гуфт : хоҷа бар чаҳ ҷумлааст ? гуфт : нотавонаст ва аз табиби пурсидам , гуфт : бзод баромадааст ва ду се иллати мутазод , душвораст алоҷи он . Агар азин ҳодиса биҷаҳад , нодир бошад . Амир гуфт « абӯи алқосми касӣрро бибояд гуфт то хештанро бадв диҳаду лаҷуҷӣу сахт сиррӣ накунад ки ҳайфӣ бар ӯ гузошта наёяд . Ва мо дарин ҳафтаи сӯии ншобўр бихоҳйм рафт , бӯи алқосмро бо хоҷаи ӣнҷо бибояд буд то ҳоли нолонии вай чун шавад . »у бад-ӣни умеди бўолқосм зинда шуд .

و عبدوس رفت و آنچه رفته بود، بازگفت. امیر گفت: خواجه بر چه جمله است؟ گفت: ناتوان است و از طبیب پرسیدم، گفت: بزاد برآمده‌ است و دو سه علّت متضادّ، دشوار است علاج آن. اگر ازین حادثه بجهد، نادر باشد. امیر گفت «ابو القاسم کثیر را بباید گفت تا خویشتن را بدو دهد و لجوجی‌ و سخت سری‌ نکند که حیفی‌ بر او گذاشته نیاید. و ما درین هفته سوی نشابور بخواهیم رفت، بو القاسم را با خواجه اینجا بباید بود تا حال نالانی وی چون شود.» و بدین امید بوالقاسم زنده شد.

Ҳаждаҳами муҳаррами султон аз Ҳирот бар ҷониб ншобўр рафту хоҷа баҳрот бимонад бо ҷумлаи уммол . Ва амири ғарраи сифри бшодёх фурӯд омад , ва он рӯзи сармоеи сахт буду барфии қавӣ . Ва мисолҳо дода буд то всоқи ғуломону сроичаҳҳо сохта буданд бншобўри наздики бадв , ва давртар қавмро фурӯд овараданд .

هژدهم محّرم سلطان از هرات بر جانب نشابور رفت و خواجه بهرات بماند با جمله عمّال‌ . و امیر غرّه صفر بشادیاخ فرود آمد، و آن روز سرمایی سخت بود و برفی قوی. و مثالها داده بود تا وثاق‌ غلامان و سرایچه‌ها ساخته بودند بنشابور نزدیک بدو، و دورتر قوم را فرود آوردند .

Шанбеи аскдор Ҳирот расед ки хоҷаи Аҳмади бен ҳасани пас аз ҳаракати рояти олии бики ҳафта гузашта шуд , пас аз онкӣ бисёр уммолро бёзрд . Ва устодам чун нома бихонад , пеш амир шуду нома арза кард , гуфт : худованди оламро бқобод , хоҷаи бузурги Аҳмади ҷони бмҷлс олӣ дод . Амир гуфт « дареғи Аҳмади ягонаи рӯзгор , чуну кам ёфта мешавад » ва бисёр таъассуф хӯрд ва тўҷъ намӯд ва гуфт : агар бози Фрўхтндӣ , моро ҳеҷ захира аз вай дареғ набӯдӣ . Бўнср гуфт : ин бандаро ин саодат басандааст ки дар хушнӯдии худованд гузашта шуд . Ва бдиўон омад . Ва як ду соъати андешаи манд буд ва дар марсия ӯ қитъа ӣӣ гуфт , дар миёни дигар нсхтҳо бишуд , марои ин як байти биёад буд , шеър :

شنبه اسکدار هرات رسید که خواجه احمد بن حسن پس از حرکت رایت عالی بیک هفته گذشته شد، پس از آنکه بسیار عمّال را بیازرد. و استادم چون نامه بخواند، پیش امیر شد و نامه عرضه کرد، گفت: خداوند عالم را بقاباد، خواجه‌ بزرگ احمد جان بمجلس عالی داد. امیر گفت «دریغ احمد یگانه روزگار، چنو کم یافته میشود» و بسیار تأسّف خورد و توجّع‌ نمود و گفت: اگر باز فروختندی، ما را هیچ ذخیره از وی دریغ نبودی‌ . بونصر گفت: این بنده را این سعادت بسنده‌ است که در خشنودی خداوند گذشته شد. و بدیوان آمد. و یک دو ساعت اندیشه‌مند بود و در مرثیه او قطعه‌یی گفت، در میان دیگر نسختها بشد، مرا این یک بیت بیاد بود، شعر:

Бмрги ин муҳташами шаҳомату диёнату кифоят ва бузургӣ бамурд . Ва ин ҷаҳони гузарандаро хлўд несту ҳама бар корўонгоҳим ва пас якдигари мирўим ва ҳечкасро ӣнҷо мақом нахоҳад буд , чунон бояд зист ки пас аз марги дуоӣ нек кунанд . Ва хоҷаи бўнсри машкон ки ин муҳташамро марсия гуфт , ҳам баҳрот бамурд , биҷой худ биорам . Ва писари рӯмии дарин маънӣ некӯ гуфтааст , шеър :

بمرگ این محتشم شهامت و دیانت و کفایت و بزرگی بمرد. و این جهان گذرنده را خلود نیست و همه بر کاروانگاهیم و پس یکدیگر میرویم و هیچکس را اینجا مقام نخواهد بود، چنان باید زیست که پس از مرگ دعای نیک کنند. و خواجه بونصر مشکان که این محتشم را مرثیه گفت، هم بهرات بمرد، بجای خود بیارم. و پسر رومی‌ درین معنی نیکو گفته است، شعر:

Ва бъҷб бимонадаам аз ҳирсу мноқшт бо якдигару чандини визру ваболу ҳисобу табаъат , ки дарвеши гурусна дар меҳнату зҳиру тавонгар бо ҳамаи неъмат , чун марг фароз ояд , аз якдигар бозашон натавон шинохти мард онаст ки пас аз марги номаш зинда бимонад .

و بعجب بمانده‌ام از حرص و مناقشت با یکدیگر و چندین وزر و وبال و حساب و تبعت، که درویش گرسنه در محنت و زحیر و توانگر با همه نعمت، چون مرگ فراز آید، از یکدیگر بازشان نتوان شناخت مرد آن است که پس از مرگ نامش زنده بماند.

Рӯдакӣ гуфт , қитъа :

رودکی‌ گفت، قطعه: