Ва нахуст ки ҳамаи дилҳоро сард карданд барин подшоҳи он буд ки бўсҳли зўзнӣ ва дигарон тадбир карданд дар ниҳон ки моли байъатии вслтҳо ки бародарати амир Муҳамад додааст , боз бояд ситад ки афсӯс ва ғабнаст , кории ноафтодаро афзӯни ҳафтод ва ҳаштод бори ҳазор ҳазор дирами бтркону тозикону аснофи лашкари бгзоштн . Ва ин ҳадисро дар дили подшоҳ ширин карданд ва гуфтанд « ин падарён биравӣ вурёӣ худ нахоҳанд ки ин моли худованди бозхўоҳд ки эшон олӯдаанду мол ситадаанд , донанд ки боз бояд дод ва нохушашон ояд . Савоб онаст ки аз хозинон насахтӣ хоста ояд бхрҷҳо ки кардаанду онрои бдиўони арз фиристода шавад ва ман ки бўсҳлми лашкарро бар якдигар тасбиб кунам ва баротҳо банависанд то ин мол мустағриқ шавад ва бистгонӣ набояд дод як сол то молии бхзонаҳ боз расад аз лашкару тозикон ки чиҳил соласт то мол мениҳанду ҳамагони бнўоонд , ва чаҳ кор кардаанд ки молии бад-ӣни бузургии пас эшон яла бояд кард ? » амир гуфт : нек омад . Ва бо хоҷаи бузург холӣ кард ва дарин боб сухан гуфт . Хоҷа ҷавоб дод ки : фармони худованди рости баҳр чаҳ фармоед , аммо андарин кори некӯ биндишидаҳаст ? гуфт : андешӣдааму савоб онаст ,у молӣ бузургаст . Гуфт : то банда низ бияндешад , онгоҳи ончӣ ӯро фароз ояд , бознмоид , ки бар бдиҳт рост наёяд , онгоҳи ончии раъй олӣ бинад , бифармоед . Амир гуфт : нек омад .

و نخست که همه دلها را سرد کردند برین پادشاه آن بود که بوسهل زوزنی و دیگران تدبیر کردند در نهان که مال بیعتی‌ وصلتها که برادرت امیر محمّد داده‌ است، باز باید ستد که افسوس‌ و غبن‌ است، کاری ناافتاده‌ را افزون هفتاد و هشتاد بار هزار هزار درم بترکان و تازیکان‌ و اصناف لشکر بگذاشتن. و این حدیث را در دل پادشاه شیرین کردند و گفتند «این پدریان بروی وریای‌ خود نخواهند که این مال خداوند بازخواهد که ایشان آلوده‌اند و مال ستده‌اند، دانند که باز باید داد و ناخوششان آید. صواب آن است که از خازنان نسختی خواسته آید بخرجها که کرده‌اند و آنرا بدیوان عرض فرستاده شود و من که بوسهلم لشکر را بر یکدیگر تسبیب‌ کنم و براتها بنویسند تا این مال مستغرق‌ شود و بیستگانی‌ نباید داد یک سال تا مالی بخزانه باز رسد از لشکر و تازیکان که چهل سال است تا مال می‌نهند و همگان بنوااند، و چه کار کرده‌اند که مالی بدین بزرگی پس ایشان‌ یله باید کرد؟» امیر گفت: نیک آمد. و با خواجه بزرگ خالی کرد و درین باب سخن گفت. خواجه جواب داد که: فرمان خداوند راست بهر چه فرماید، امّا اندرین کار نیکو بیندیشیده است؟ گفت: اندیشیده‌ام و صواب آن است، و مالی بزرگ است. گفت: تا بنده نیز بیندیشد، آنگاه آنچه او را فراز آید، بازنماید، که بر بدیهت‌ راست نیاید، آنگاه آنچه رأی عالی بیند، بفرماید. امیر گفت: نیک آمد.

Ва бозгашт ва он рӯз ва он шаби андешаро бад-ӣн кор гумошту сахт торик намӯд вайро , ки на аз он бузургону зиракону доҳёни рӯзгори дидагон буд ки чунин чизҳо бар хотири равшани вай пӯшида монад .

و بازگشت و آن روز و آن شب اندیشه را بدین کار گماشت و سخت تاریک نمود وی را، که نه از آن بزرگان و زیرکان و داهیان‌ روزگار دیدگان‌ بود که چنین چیزها بر خاطر روشن وی پوشیده ماند.

[ мушовараи амир бо вазир дар боби салоат ]

[مشاوره امیر با وزیر در باب صلات‌]

Дигари рӯз чун амир бор доду қавми бозгашт , амири хоҷаро гуфт : дар он ҳадиси дайна чаҳ дидааст ? гуфт : бторми рӯму пайғоми даҳум . Гуфт : нек омад . Хоҷа бторм омаду хоҷаи бӯи насрро бихонад ва холӣ кард ва гуфт : хабари дорӣ ки чаҳ сохтаанд ? гуфт :

دیگر روز چون امیر بار داد و قوم بازگشت، امیر خواجه را گفت: در آن حدیث دینه‌ چه دیده است؟ گفت: بطارم روم و پیغام دهم. گفت: نیک آمد. خواجه بطارم آمد و خواجه بو نصر را بخواند و خالی کرد و گفت: خبر داری که چه ساخته‌اند؟ گفت:

Надорам . Гуфт : худованди султонро барин ҳарис карданд ки ончӣ бародараш додааст бслти лашкарроу аҳрору шуъароро то буқӣу дабдабаи занроу масхараро бояд ситад . Ва худованд бо ман дарин боб сухан гуфтааст . Ва сахти нописанд омадааст марои ин ҳадис .

ندارم. گفت: خداوند سلطان را برین حریص کردند که آنچه برادرش داده است بصلت لشکر را و احرار و شعرا را تا بوقی‌ و دبدبه زن‌ را و مسخره‌ را باید ستد. و خداوند با من درین باب سخن گفته است. و سخت ناپسند آمده است مرا این حدیث.

Дар ҳоли чизе бештар нагуфтам ки амирро сахт ҳарис дидам дар бози стдни мол , ? ? ? биандешам .

در حال چیزی بیشتر نگفتم که امیر را سخت حریص دیدم در باز ستدن مال،؟؟؟ بیندیشم.

Вдӣу дӯш дарин будам ва ҳар чанд назари андохтам , савоб наме байнами ин ҳадис кардан ки зишти номӣ ӣӣ бузург ҳосил ояд . Ва азин мол бисёр бишиканад ки мумкин нагардад ки бози тавон ситад . Ту чаҳ гӯйии дарин боб ? бӯ наср гуфт : « хоҷаи бузурги меҳтару устоди ҳама бандагонасту ончӣ вай дид , савоби ҷуз он набошад ва ман ин гӯям ки вай гуфтааст , ки кас накардааст ва ншнўдаҳаст дар ҳеҷ рӯзгор ки ин кардаанд . Аз мулӯки аҷам ки аз мо давртараст , хабарӣ надорем , борӣ дар ислом хонда наёмадааст ки хулафоу амирони хуросону Ироқи моли салоат байъатӣ бозхостанд , аммо имрӯзи чунин гуфторҳо бҳичи ҳол суд нахоҳад дошт . Ман ки бӯи насрам , борӣ ҳар чаҳ амири Муҳамади маро бахшидааст аз зару симу ҷомаи нобурӣда ва қабоҳо ва дасторҳоу ҷузи он ҳама маъаад дорам , ки ҳқо ки азин рӯзгор биндишидаҳам , ва ҳам имрӯзи бхзонаҳи бозФрстм , пеш аз онкӣ тасбиб кунанду оби бишавад ки сухани гуфтан дар чунин абвоб фоида нахоҳад дошт . Ва аз он ман осонаст ки бар ҷой дорам ва агар ндормӣ , товон тўонмӣ дод ва аз он иксўораҳу хурдаи мардуми бтар , ки бисёр гуфтор ва дардисар бошад . Ва надонам то кори куҷои бозоистд ки ин малики раҳиму ҳалиму шармгинро бадв боз нахоҳанд гузошт , чунонкӣ биравӣ кор дида омад ва ин ҳамаи қоидаҳо бигардад , ва то оқибат чун бошад .

ودی و دوش درین بودم و هر چند نظر انداختم، صواب نمی‌بینم این حدیث کردن که زشت نامی‌یی بزرگ حاصل آید. و ازین مال بسیار بشکند که ممکن نگردد که باز توان ستد. تو چه گویی‌ درین باب؟ بو نصر گفت: «خواجه بزرگ مهتر و استاد همه بندگان است و آنچه وی دید، صواب جز آن نباشد و من این گویم که وی‌ گفته است، که کس نکرده است و نشنوده است در هیچ روزگار که این کرده‌اند . از ملوک عجم که از ما دورتر است، خبری نداریم، باری در اسلام خوانده نیامده است که خلفا و امیران خراسان و عراق مال صلات بیعتی بازخواستند، اما امروز چنین گفتارها بهیچ حال سود نخواهد داشت. من که بو نصرم، باری هر چه امیر محمّد مرا بخشیده است از زر و سیم و جامه نابریده و قباها و دستارها و جز آن همه معدّ دارم، که حقّا که ازین روزگار بیندیشیده‌ام، و هم امروز بخزانه بازفرستم، پیش از آنکه تسبیب کنند و آب بشود که سخن گفتن در چنین ابواب فایده نخواهد داشت. و از آن من آسان است که بر جای دارم و اگر ندارمی، تاوان توانمی‌داد و از آن یکسواره‌ و خرده مردم بتر، که بسیار گفتار و دردسر باشد. و ندانم تا کار کجا بازایستد که این ملک رحیم و حلیم و شرمگین را بدو باز نخواهند گذاشت، چنانکه بروی کار دیده آمد و این همه قاعده‌ها بگردد، و تا عاقبت چون باشد.

Хоҷа бузург гуфт : бибояд рафт ва аз ман дарин боби пайғомӣ сахт гуфт ҷузам ва бе муҳобои бадарад , то фардои рӯз ки ин зиштӣ биафтад ва бошад ки пушаймон шавад , ман аз гардани худ берун карда бошам ва натавонад гуфт ки касе набӯд ки зиштии ин ҳол бигуфтӣ .

خواجه بزرگ گفت: بباید رفت و از من درین باب پیغامی سخت گفت جزم و بی‌محابا بدرد، تا فردا روز که این زشتی بیفتد و باشد که پشیمان شود، من از گردن خود بیرون کرده باشم و نتواند گفت که کسی نبود که زشتی این حال بگفتی‌ .

Бӯ наср бирафту пайғоми сахти муҳкам ва ҷузам бидод ва суд надошт , ки взроءи алсўءи корро устувор карда буданд ;у ҷавоби амири он буд ки хоҷа некӯ мегуяд , то андеша кунему ончии раъй воҷиб кунад , бФрмоиим . Бӯи наср бторм бозомад ва ончӣ гуфта буд , шарҳ кард ва гуфт : суд нахоҳад дошт .

بو نصر برفت و پیغام سخت محکم و جزم بداد و سود نداشت، که وزراء السّوء کار را استوار کرده بودند؛ و جواب امیر آن بود که خواجه نیکو می‌گوید، تا اندیشه کنیم و آنچه رأی واجب کند، بفرماییم. بو نصر بطارم بازآمد و آنچه گفته بود، شرح کرد و گفت: سود نخواهد داشت.

[ мутолибаи салоати байъатӣ ]

[مطالبه صلات بیعتی‌]

Хоҷа бдиўон рафту устодами бӯи наср чун бахонаи бозрФт , Муътамидиро бнздик хозинон фиристод пӯшидау дархост то ончии брўзгори малику вилояти амири Муҳамад ӯро дода буданд аз зару симу ҷома ва қабоҳоу асноф неъмат насахтӣ кунанд бифиристанд . Ва бкрднду бФрстоднд . Ва ваии ҷумла онро бидод ва дар ҳол бхзонаҳ фиристоданду хати хозинони бозстд бар он насахт ҳуҷҷатро . Ва ин хабари бомейри бурданд , писандида омад , ки бӯи саҳли зўзнӣ ва дигарон гуфта буданд ки аз он ҳамагон ҳамчунин бошад . Ва дар он ду се рӯзи бӯи Мансури муставфироу хозинону мушаррафону дабирони хазонаро бншонднд ва насахт салоату хлътҳо ки дар навбати подшоҳии бародараши амир Муҳамад бидода буданд аъёну арқони давлату ҳашам ва ҳар гӯнаи мардумро . Бкрднд ; молии сахт бемунтаҳоу азим буду амири онро бидиду ббўи саҳл зўзнӣ дод ва гуфт : мо бшкори пурҳ хоҳем рафту рӯзии бист кор гирад , чун мо ҳаракат кардем , бигӯ то баротҳо банависанд ин гуруҳро бар он гуруҳ ва онро барин то молҳо мқосот шаваду ончии бхзонаҳ бояд оварад , биоранд . Гуфт : чунин кунам . Ва ин рӯзи одинаи ғарраи моҳи раҷаби ин соли пас аз намози сӯй пурҳ рафт бшкор бо ъдтӣу олатии тамом . Ва хоҷаи бузургу оризу соҳиби девони рисолати бғзнини монданд .

خواجه بدیوان رفت و استادم بو نصر چون بخانه بازرفت، معتمدی را بنزدیک خازنان فرستاد پوشیده و درخواست تا آنچه بروزگار ملک و ولایت امیر محمّد او را داده بودند از زر و سیم و جامه و قباها و اصناف نعمت نسختی کنند بفرستند. و بکردند و بفرستادند. و وی جمله آنرا بداد و در حال بخزانه فرستادند و خطّ خازنان بازستد بر آن نسخت حجّت را. و این خبر بامیر بردند، پسندیده آمد، که بو سهل زوزنی و دیگران گفته بودند که از آن همگان همچنین باشد. و در آن دو سه روز بو منصور مستوفی را و خازنان و مشرفان و دبیران خزانه را بنشاندند و نسخت صلات و خلعتها که در نوبت پادشاهی برادرش امیر محمّد بداده بودند اعیان و ارکان دولت و حشم و هر گونه مردم را. بکردند؛ مالی سخت بی‌منتها و عظیم بود و امیر آن را بدید و ببو سهل زوزنی داد و گفت: ما بشکار پره‌ خواهیم رفت و روزی بیست کار گیرد، چون ما حرکت کردیم، بگو تا براتها بنویسند این گروه را بر آن گروه و آن را برین تا مالها مقاصات‌ شود و آنچه بخزانه باید آورد، بیارند. گفت: چنین کنم. و این روز آدینه غرّه ماه رجب این سال پس از نماز سوی پره رفت بشکار با عدّتی و آلتی تمام. و خواجه بزرگ و عارض و صاحب دیوان رسالت بغزنین ماندند.

Ва пас аз рафтани ваии баротҳо равон шуд ва гуфту гӯии бхост аз ҳади гузашта , ва чандон зишт номӣ афтод ки душвори шарҳ тавон кард . Ва ҳар кас ки пеши хоҷа бузург рафт ва бинолед , ҷавоби он буд ки кори султон ва оризаст , марои дарин боб суханӣ нест .

و پس از رفتن وی براتها روان شد و گفت و گوی بخاست از حد گذشته، و چندان زشت نامی افتاد که دشوار شرح توان کرد. و هر کس که پیش خواجه بزرگ رفت و بنالید، جواب آن بود که کار سلطان و عارض است، مرا درین باب سخنی نیست.

Ва ҳар кас аз надамоу ҳашаму ҷузи эшон ки бо амир суханӣ гуфтӣ , ҷавоб додӣ ки : « кори хоҷа ва оризаст » ва чунон намӯдӣ ки албата худ надонад ки ин ҳол чист . Ва унфҳо ва ташдидҳо рафту охир бисёр моли шикасту бикбори дилҳо сарди гашт ва он майлҳоу ҳўохўоҳиҳо ки дидаи омада буд , бинишасту бӯи саҳл дар забон мардумон афтод ва аз ваии диданди ҳама , ҳар чанд ки ёрон дошт дарин боб , ном эшон барнаёмаду ваии бадноми гашт ва пушаймон шуд ва суд надошт . Ва дар амсол инаст ки қадари сами ақтъ , ӯ нахуст бибаред ва андоза нагирифт пас бадухт то музейу қабои танг ва беандом омад .

و هر کس از ندما و حشم و جز ایشان که با امیر سخنی گفتی، جواب دادی که: «کار خواجه و عارض است» و چنان نمودی‌ که البّته خود نداند که این حال چیست. و عنفها و تشدیدها رفت و آخر بسیار مال شکست‌ و بیکبار دلها سرد گشت و آن میلها و هواخواهیها که دیده آمده بود، بنشست‌ و بو سهل در زبان مردمان افتاد و از وی دیدند همه، هر چند که یاران داشت درین باب، نام ایشان برنیامد و وی بدنام گشت و پشیمان شد و سود نداشت. و در امثال این است که قدّر ثمّ اقطع‌، او نخست ببرید و اندازه نگرفت پس بدوخت تا موزه و قبا تنگ و بی‌اندام‌ آمد.