Ва амир аз шкорпраҳи ббоғи сад ҳазор боз омад рӯзи шанбеи шонздаҳуми моҳи раҷаб ,у онҷои ҳафт рӯз мақом кард бо нишоту шароб то аз ҷонвари нахҷӣр дар расед ва шикор карда омад , пас аз онҷои ббоғ Маҳмӯдӣ омад .
و امیر از شکارپره بباغ صد هزار باز آمد روز شنبه شانزدهم ماه رجب، و آنجا هفت روز مقام کرد با نشاط و شراب تا از جانور نخجیر در رسید و شکار کرده آمد، پس از آنجا بباغ محمودی آمد.
Ва аз раии номаҳо расида буд пеши азин бчнди рӯз ки корҳо мустақӣмасту писари кокўу асҳоби атрофи оромидаҳ ва бар аҳд сабот карда ки дастбурд на бар он ҷумла дида буданд ки воҷиб кардӣ ки хобии дидандӣ , аммо ӣнҷои солорӣ бояд муҳташаму кордон ки вилояти раии сахт бузургаст , чунонкии худованд дидааст , ва ҳар чанд ки акнӯн халалӣ нест бошад ки уфтад . Амир , разии аллоҳи анҳу , холӣ кард бо хоҷаи бузурги Аҳмади ҳасану аъёну арқони давлат , худовандони шамшеру қалам , ва дарин боб раъй заданд .
و از ری نامهها رسیده بود پیش ازین بچند روز که کارها مستقیم است و پسر کاکو و اصحاب اطراف آرامیده و بر عهد ثبات کرده که دستبرد نه بر آن جمله دیده بودند که واجب کردی که خوابی دیدندی، اما اینجا سالاری باید محتشم و کاردان که ولایت ری سخت بزرگ است، چنانکه خداوند دیده است، و هر چند که اکنون خللی نیست باشد که افتد. امیر، رضی اللّه عنه، خالی کرد با خواجه بزرگ احمد حسن و اعیان و ارکان دولت، خداوندان شمشیر و قلم، و درین باب رأی زدند.
Амир гуфт : « он вилояти бузургу фарохро дахл бисёрасту бҳич ҳол натавон гузошт пас онкии гирифта омадааст бшмшир . Ва нестанд он хасмон , чунонкӣ азишон бокӣаст , ки агар будӣ ки бидон диёри ман як чанде бмондмӣ то Бағдоди гирифтаи омдстӣ , ки дар ҳамаи Ироқ тавон гуфт ки мардии лашкарии чунон ки бакор ояд нест , ҳастанд гуруҳеи киёеи фарохи шалвор , ва моро ба раии солорӣ бояд сахти ҳушёру бедору кадхудое . Кадоми кас шояд ин ду шуғлро ? » ҳамгинон хомӯш мебуданд то хоҷаи Аҳмад чаҳ гуяд . Хоҷа рӯй бқўм кард ва гуфт : ҷавоб худованд бидиҳед . Гуфтанд : некӯ он бошад ки хоҷаи бузург ибтидо кунаду ончӣ бояд гуфт бигӯед то онгоҳи мо низ бмқдори дониши хеши чизеи бгўӣим .
امیر گفت: «آن ولایت بزرگ و فراخ را دخل بسیار است و بهیچ حال نتوان گذاشت پس آنکه گرفته آمده است بشمشیر. و نیستند آن خصمان، چنانکه ازیشان باکی است، که اگر بودی که بدان دیار من یک چندی بماندمی تا بغداد گرفته آمدستی، که در همه عراق توان گفت که مردی لشکری چنان که بکار آید نیست، هستند گروهی کیایی فراخ شلوار، و ما را به ری سالاری باید سخت هشیار و بیدار و کدخدایی. کدام کس شاید این دو شغل را؟» همگنان خاموش میبودند تا خواجه احمد چه گوید. خواجه روی بقوم کرد و گفت: جواب خداوند بدهید. گفتند: نیکو آن باشد که خواجه بزرگ ابتدا کند و آنچه باید گفت بگوید تا آنگاه ما نیز بمقدار دانش خویش چیزی بگوئیم.
Хоҷа гуфт : зиндагонии худованди дарози бод , райу ҷиболи вилоятӣ бузургаст ва бо дахли фаровону брўзгори оли буйаи онҷои шоҳаншоҳон муҳташам буданду кадхудоён чун соҳиби асмъили ибоду ҷузи вай , чунонкии хонда омадааст ки хзоӣни ол - сомон мустағриқ шуд дар кори рай ки бӯи алии чғонӣу падараши муддатии дароз онҷо мерафтанду райу ҷиболро мегирифтанду бози оли буйа сохта меомаданд ва эшонро метохтанд то онгоҳ ки чғонӣу писараш дар сари ин кор шуданд ва барофтоданду солории хуросони ббўи алҳсн симҷўр расед ва ӯ мардии доҳӣу грбз буд на шуҷоъ ва бо дил , дар истоду миёни сомониёну оли буйау фанои хусрави мўозътии ниҳод ки ҳар солии чаҳор ҳазор бори ҳазор дирам аз раии бншобўри оўрдндӣ то блшкр додӣ ,у сулҳии устувор қарор гирифт ва шамшерҳо дар ниёам шуд ва сӣ соли он мавозиъат бимонад , то онгоҳ ки бӯи алҳсн гузашта шуд ва ҳам кори сомониён ва ҳам кори оли буйаи табоҳи гашту амири Маҳмӯд хуросон бигирифт . Ва пас аз он амири мозӣ дар хлўот бо ман ҳадиси рай бисёр гуфтӣ ки онҷои қасд бояд кард ва ман гуфтамӣ раъии раъй худовандаст ки он вилоятро хатарӣ несту волии он занӣаст , бхндидӣ ва гуфтӣ « он зан агар мард будӣ , моро лашкар бисёр боистӣ дошт бншобўр . » ва то он зани брниФтод , ваии қасд рай накард , ва чун карду осон бадаст омад , худовандро онҷо бинишонад . Ва он вилоят аз мо сахт даврасту сояи худованди дигар буду имрӯз дигар бошад . Ва бандаро хуштар он ояд ки он навоҳиро ба писар кокў дода ояд , ки мард ҳар чанд ним душманӣаст , аз ваии инсофи тавон ситаду блшкрии гарону солории онҷои аистонидн ҳоҷат наёяд , ва бо ваии мўозътӣ ниҳода шавад молро ки ҳар солӣ медиҳаду қазоат ва соҳиб буридон даргоҳи олӣ бо вайу ноӣбон вай бошанд дар он навоҳӣ .
خواجه گفت: زندگانی خداوند دراز باد، ری و جبال ولایتی بزرگ است و با دخل فراوان و بروزگار آل بویه آنجا شاهنشاهان محتشم بودند و کدخدایان چون صاحب اسمعیل عباد و جز وی، چنانکه خوانده آمده است که خزائن آل- سامان مستغرق شد در کار ری که بو علی چغانی و پدرش مدّتی دراز آنجا میرفتند و ری و جبال را میگرفتند و باز آل بویه ساخته میآمدند و ایشان را میتاختند تا آنگاه که چغانی و پسرش در سر این کار شدند و برافتادند و سالاری خراسان ببو الحسن سیمجور رسید و او مردی داهی و گربز بود نه شجاع و با دل، در ایستاد و میان سامانیان و آل بویه و فنّا خسرو مواضعتی نهاد که هر سالی چهار هزار بار هزار درم از ری بنشابور آوردندی تا بلشکر دادی، و صلحی استوار قرار گرفت و شمشیرها در نیام شد و سی سال آن مواضعت بماند، تا آنگاه که بو الحسن گذشته شد و هم کار سامانیان و هم کار آل بویه تباه گشت و امیر محمود خراسان بگرفت. و پس از آن امیر ماضی در خلوات با من حدیث ری بسیار گفتی که آنجا قصد باید کرد و من گفتمی رأی رأی خداوند است که آن ولایت را خطری نیست و والی آن زنی است، بخندیدی و گفتی «آن زن اگر مرد بودی، ما را لشکر بسیار بایستی داشت بنشابور.» و تا آن زن برنیفتاد، وی قصد ری نکرد، و چون کرد و آسان بدست آمد، خداوند را آنجا بنشاند. و آن ولایت از ما سخت دور است و سایه خداوند دیگر بود و امروز دیگر باشد. و بنده را خوشتر آن آید که آن نواحی را به پسر کاکو داده آید، که مرد هر چند نیم دشمنی است، از وی انصاف توان ستد و بلشکری گران و سالاری آنجا ایستانیدن حاجت نیاید، و با وی مواضعتی نهاده شود مال را که هر سالی میدهد و قضات و صاحب بریدان درگاه عالی با وی و نائبان وی باشند در آن نواحی.
[ бақияи сухани вазиру назари амир ]
[بقیه سخن وزیر و نظر امیر]
Амир гуфт : ин андешӣдаам ва некаст , аммо як айб бузург дорад ва он айб онаст ки ваии сипоҳон танҳо дошту маҷди аддавлау розёни доим аз ваии биринҷ ва дардисар буданд , имрӯз ки райу Қуму қошону ҷумлаи он навоҳии бадаст вай уфтад як ду сол аз вай ростӣ ояд пас аз он бод дар сар кунаду даъвӣ шоҳаншоҳӣ кунаду мардум фароз оварда бошаду ночор ҳоҷат ояд ки солории муҳташам бояд фиристод бо лашкари гарон то вайро барканда ояд . Ва он сипоҳони вайро басанда бошад бхлиФтии мо ,у солору кадхудое ки имрӯз фиристем бар сару дил вай бошаду райу ҷиболи моро бошаду писари кокў аз бен дандони сар бзир медорад . Хоҷа гуфт : андарин раъии ҳақи бадаст худовандаст , дар ҳақи гргонён ва бо колиҷор чаҳ гуяд ва чаҳ бинад ? амир гуфт : бо колиҷор бад нест , влкни шуғли гиреҳгону табаристон ба печад , ки он кӯдаки писар манӯчеҳр наёмадааст , чунонкӣ бибояд , ва дар сараши ҳиммат малик нест , ва агар вай аз он вилоят давр монад , ҷибол ва он ноҳит табоҳ шавад , чунонкӣ ҳоҷат ояд ки онҷои солорӣ бояд фиристод .
امیر گفت: این اندیشیدهام و نیک است، امّا یک عیب بزرگ دارد و آن عیب آن است که وی سپاهان تنها داشت و مجد الدّوله و رازیان دائم از وی برنج و دردسر بودند، امروز که ری و قم و قاشان و جمله آن نواحی بدست وی افتد یک دو سال از وی راستی آید پس از آن باد در سر کند و دعوی شاهنشاهی کند و مردم فراز آورده باشد و ناچار حاجت آید که سالاری محتشم باید فرستاد با لشکر گران تا وی را برکنده آید . و آن سپاهان وی را بسنده باشد بخلیفتی ما، و سالار و کدخدایی که امروز فرستیم بر سر و دل وی باشد و ری و جبال ما را باشد و پسر کاکو از بندندان سر بزیر میدارد. خواجه گفت: اندرین رأی حق بدست خداوند است، در حقّ گرگانیان و با کالیجار چه گوید و چه بیند؟ امیر گفت: با کالیجار بد نیست، ولکن شغل گرگان و طبرستان به پیچد، که آن کودک پسر منوچهر نیامده است، چنانکه بباید، و در سرش همّت ملک نیست، و اگر وی از آن ولایت دور ماند، جبال و آن ناحیت تباه شود، چنانکه حاجت آید که آنجا سالاری باید فرستاد.
Хоҷа гуфт : пас фаризаи гашти солории муҳташамро номзад кардан ;у ҳамагони пеши дил ва раъй худованданд , чаҳ он ки бар кор ва хизматанд ва чаҳ он ки мавқуф то раҳмату ъотФти худованди эшонро дарёбад . Амир гуфт : бҳичи ҳол эътимод натавон кард бар боздоштагон ки ҳар касе бгноҳии бузург мавқуфасту эътимоди тозаро нишоед , ва ин аъён ки бар даргоҳанд ҳар касе ки шуғлӣ дорад чун ҳоҷиби бузургӣу солории ғуломони сароеу ҷузи он , аз шуғли хеши давр натавонад шуд ки халал уфтад , аз дигарон бояд . Хоҷа гуфт : дар алии доя чаҳ гуяд , ки мардии муҳташам ва корӣаст ва дар ғайбати худованди чунон хидматӣ кард ки пӯшида нест ; ё Аёз ки солорӣ некаст ва дар ҳамаи корҳо бо амир мозӣ бӯда ? амир гуфт : алии сахти шоистау бакор омадааст , вайро шуғлии бузург хоҳем фармуд , чунонкӣ бо хоҷа гуфта ояд . Аёз бас бинозу азиз омадааст , ҳар чанд атсаи падари мост , аз сарои давр набӯдаасту гарму сард нчшидаҳаст ва ҳеҷ тҷрбт науфтодааст вайро , муддатӣ бояд ки пеш мо бошад берун аз сарой то дар ҳар хидматӣ гомӣ занаду вайро озмуда ояд , онгоҳ нигарему ончӣ бояд фармуд бФрмоиим . Хоҷа гуфт : банда ончӣ донист , бознамуд ва шак нест ки худованд биндишидаҳ бошаду пардохта , ки раъии олӣ бартараст аз ҳама .
خواجه گفت: پس فریضه گشت سالاری محتشم را نامزد کردن؛ و همگان پیش دل و رأی خداوندند، چه آن که بر کار و خدمتاند و چه آن که موقوف تا رحمت و عاطفت خداوند ایشان را دریابد. امیر گفت: بهیچ حال اعتماد نتوان کرد بر بازداشتگان که هر کسی بگناهی بزرگ موقوف است و اعتماد تازه را نشاید، و این اعیان که بر درگاهاند هر کسی که شغلی دارد چون حاجب بزرگی و سالاری غلامان سرایی و جز آن، از شغل خویش دور نتواند شد که خلل افتد، از دیگران باید . خواجه گفت: در علی دایه چه گوید، که مردی محتشم و کاری است و در غیبت خداوند چنان خدمتی کرد که پوشیده نیست؛ یا ایاز که سالاری نیک است و در همه کارها با امیر ماضی بوده؟ امیر گفت: علی سخت شایسته و بکار آمده است، وی را شغلی بزرگ خواهیم فرمود، چنانکه با خواجه گفته آید. ایاز بس بناز و عزیز آمده است، هر چند عطسه پدر ماست، از سرای دور نبوده است و گرم و سرد نچشیده است و هیچ تجربت نیفتاده است وی را، مدّتی باید که پیش ما باشد بیرون از سرای تا در هر خدمتی گامی زند و وی را آزموده آید، آنگاه نگریم و آنچه باید فرمود بفرماییم. خواجه گفت: بنده آنچه دانست، بازنمود و شک نیست که خداوند بیندیشیده باشد و پرداخته، که رأی عالی برتر است از همه.
Амир гуфт : дилами қарори бртоши фаррош гирифтааст ки падарӣаст ва ба рай бо мо бӯдаасту онҷо ӯро ҳишматии ниҳода будем ва бар он бимонадааст , акнӯн вай баравад бъоҷли улҳолу бншобўри моҳии ду се бимонад ки муҳиммӣаст , чунонкӣ бо хоҷа гуфта ояд то онро тамом кунад ва пас басӯи рай кашад ; то чун мо ин зимистон бблх рӯем , кадхудоӣ ва соҳиб буриду касони дигарро ки номзад бояд кард , номзад кунем то бираванд .
امیر گفت: دلم قرار برتاش فراش گرفته است که پدری است و به ری با ما بوده است و آنجا او را حشمتی نهاده بودیم و بر آن بمانده است، اکنون وی برود بعاجل الحال و بنشابور ماهی دو سه بماند که مهمّی است، چنانکه با خواجه گفته آید تا آن را تمام کند و پس بسوی ری کشد ؛ تا چون ما این زمستان ببلخ رویم، کدخدای و صاحب برید و کسان دیگر را که نامزد باید کرد، نامزد کنیم تا بروند.
Хоҷа гуфт : худованди сахти некӯ андешӣдааст ва ихтиёр карда , аммо қавмии мстзҳр бояд ки равад бамурдаму олату ъдт . Амир гуфт : « чунин бояд , ончӣ фармуданӣ бошад , фармӯда ояд . »у қавми бози прогнднд .
خواجه گفت: خداوند سخت نیکو اندیشیده است و اختیار کرده، امّا قومی مستظهر باید که رود بمردم و آلت و عدّت. امیر گفت: «چنین باید، آنچه فرمودنی باشد، فرموده آید.» و قوم باز پراگندند.