Ва амир , разии аллоҳи анҳу , рӯзи душанбеи бисту панҷуми моҳи рабиъи алохри сӯии Ямани обод ва меманд рафт ба тамошоу шикор . Ва хоҷаи абди алрзоқи ҳасан ба меманд мизбонӣ кард , чунонкӣ ӯ донистӣ кард , ки дар ҳамаи корҳо зебоу ягонаи рӯзгор буд ,у дандони музд ба сазо дод ,у вакилонаш бисёр назул доданд қавмиро ки бо султон буданд . Ва амир бидон банноҳои подшоҳона ки хоҷаи Аҳмади ҳасан сохтааст , раҳмаи аллоҳи алайҳ , ба меманд бимонад ,у рӯзи чаҳоршанбеи чаҳоруми ҷамодии алаввалӣ ба кӯшки дашт ?лагон бозомад . Ва дигари рӯз нома расед ба гузашта шудани сотлмши ҳоҷиби Арсалон . Ва амир ӯро баркашида буду шаҳнагии Бодғиси фармӯда , ба ҳукми онкӣ ба рӯзгори амири Муҳамади хазинаи дор буду нахусти кас ӯ буд ки аз хуросон пазира рафт пеши амири масъӯду чандини ғуломи Арсалонро бо хештани барад , чунонкии пеш азин овардаам .

و امیر، رضی اللّه عنه، روز دوشنبه بیست و پنجم ماه ربیع الاخر سوی یمن آباد و میمند رفت به تماشا و شکار. و خواجه عبد‌الرزّاق حسن‌ به میمند میزبانی کرد، چنانکه او دانستی کرد، که در همه کارها زیبا و یگانه روزگار بود، و دندان‌مزد به سزا داد، و وکیلانش بسیار نزل‌ دادند قومی را که با سلطان بودند. و امیر بدان بناهای پادشاهانه که خواجه احمد حسن ساخته است، رحمة اللّه علیه، به میمند بماند، و روز چهارشنبه چهارم جمادی الاولی به کوشک دشت لگان‌ بازآمد. و دیگر روز نامه رسید به گذشته شدن ساتلمش حاجب ارسلان‌. و امیر او را برکشیده بود و شحنگی‌ بادغیس فرموده، به حکم آنکه به روزگار امیر محمّد خزینه‌دار بود و نخست کس او بود که از خراسان پذیره رفت‌ پیش امیر مسعود و چندین غلام ارسلان را با خویشتن برد، چنانکه پیش ازین آورده‌ام.

Рӯзи якшанбеи ҳаштуми ин моҳи бўсъиди Маҳмӯди тоҳири хазинаи дор ба баст гузашта шуд , раҳмаи аллоҳи алайҳ ;у сахти ҷавонмарду корӣ буду хирад перон дошт . Хоҷаи бўнср бо вай бисёр нишастӣ , ва гуфтӣ « ҳоли ин ҷавони барин ҷумла бинмоанд , агар умр ёбаду даст аз шароби пайваста ки бештар бар риқ мехӯрд бидорад . » ва буна дошт ва гуфтанд « аз он мард , ин чаҳ ҳадисаст ! إни ллаҳи ҷнўдои минҳои алъсл , ба аҷали хеши мард »у аҷаб он омад ки дар он ду се рӯз ки гузашта шуд даъватии сохт сахти некӯу бўнсрро бихонад бо қавмӣ ва ман низ онҷо будам ва нишотҳо рафт ва ӯро видоъ буд ва пас аз он ба се рӯз рафт рафтанӣ ки низ боз наёяд ва ин байт ба мо ёдгорӣ монад ки шоир гуфтааст , шеър :

روز یکشنبه هشتم این ماه بوسعید محمود طاهر خزینه‌دار به بست گذشته شد، رحمة اللّه علیه؛ و سخت جوانمرد و کاری بود و خرد پیران داشت. خواجه بونصر با وی بسیار نشستی، و گفتی «حال این جوان برین جمله بنماند، اگر عمر یابد و دست از شراب پیوسته که بیشتر بر ریق‌ می‌خورد بدارد.» و بنه داشت‌ و گفتند «از آن مرد، این چه حدیث است! إنّ للّه جنودا منها العسل‌، به اجل خویش مرد» و عجب آن آمد که در آن دو سه روز که گذشته شد دعوتی ساخت سخت نیکو و بونصر را بخواند با قومی و من نیز آنجا بودم و نشاطها رفت و او را وداع بود و پس از آن به سه روز رفت رفتنی که نیز باز نیاید و این بیت به ما یادگاری ماند که شاعر گفته است، شعر:

Ва Маҳмӯди тоҳири падараши мардии муҳташам буд аз хозинони амири Маҳмӯд , разии аллоҳи анҳу , ва бар ваии эътимодӣ бузург дошт , ва ҳам ҷавони мард ; ва он подшоҳи ҳақи гузаштаро дар ин фарзанди наҷиб нигоҳ дошт ва ин озодамарди вҷиаҳи гашт ва ном гирифт ,у амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , дар астноъи ваии риоят дигар карда буд то вҷиаҳтар гашти влкн рӯзгор наёфт ва дар ҷавонӣ бирафт ва бо хонадонии бузург пайвастагӣ карда буд чун бӯи алнзри рхўзии меҳтарии бузургвори муътамадтар қавми Хоразмшоҳи олтўнтошу шинохтаи амири Маҳмӯд , ва ду фарзанд ба кор омада монад ,у холи эшон хоҷаи масъӯди рхўзии мардӣ ки ду бор оризӣ карду подшоҳро чун мўдўду фаррухи зод , раҳмаи аллоҳи ъалиҳумо ,у осор сутӯда намӯд ва аз ваии ҳиммати мардону базли коритар меҳтарону ҷавонмардони диданд . Ва агар дар санаи аҳадӣ ва хумсину арбъмоӣаҳ аз замонаи ноҷавонмард кроҳитӣ диду дуруштӣ ӣӣ пеш омад , охир некӯ шавад ва биҷӯе ки об рафт як дубор , об бозояд . Ва давлати афтону хезон беҳтар бошад , ҷон бояд ки бимонад , ва мол ояд ва шаваду меҳнатӣ ки аз он бар дили озодамардон ранҷ ояд алии алإтлоқ ҳар кас башнавад гуяд ин ба боист ва ба меҳнат нашмуранд . Ин фасли брондм ки ҷойгоҳи он буд ва кор дорам бо ин меҳтар ва бо шуғлҳои вай ки наздик омад ки амири масъӯд , разии аллоҳи анҳу , ӯро бархоҳад кашид ва ба миёни муҳимот малик дархоҳад овараду вай аз рӯзгори нарм ва дурушт хоҳад дид то ҳама бар вло оварда ояд . Бмшиаҳи аллоҳи таъолӣ

و محمود طاهر پدرش مردی محتشم بود از خازنان‌ امیر محمود، رضی اللّه عنه، و بر وی اعتمادی بزرگ داشت، و هم جوان مرد؛ و آن پادشاه حقّ گذشته را در این فرزند نجیب نگاه داشت و این آزادمرد وجیه‌ گشت و نام گرفت، و امیر مسعود، رضی اللّه عنه، در اصطناع‌ وی رعایت دیگر کرده بود تا وجیه‌تر گشت ولکن روزگار نیافت و در جوانی برفت و با خاندانی بزرگ پیوستگی کرده بود چون بو النّضر رخوذی مهتری بزرگوار معتمدتر قوم خوارزمشاه آلتونتاش و شناخته امیر محمود، و دو فرزند به کار آمده ماند، و خال‌ ایشان خواجه مسعود رخوذی‌ مردی که دو بار عارضی‌ کرد و پادشاه را چون مودود و فرخ‌زاد، رحمة اللّه علیهما، و آثار ستوده نمود و از وی همّت مردان و بذل کاری‌تر مهتران و جوانمردان دیدند. و اگر در سنه‌ احدی و خمسین و اربعمائه‌ از زمانه ناجوانمرد کراهیَتی دید و درشتی‌یی پیش آمد، آخر نیکو شود و بجویی که آب رفت یک دوبار، آب بازآید . و دولت افتان و خیزان بهتر باشد، جان باید که بماند، و مال آید و شود و محنتی که از آن بر دل آزادمردان رنج آید علی الإطلاق‌ هر کس بشنود گوید این به بایست‌ و به محنت نشمرند . این فصل براندم که جایگاه آن بود و کار دارم با این مهتر و با شغل‌های وی که نزدیک آمد که امیر مسعود، رضی اللّه عنه، او را برخواهد کشید و به میان مهمّات ملک درخواهد آورد و وی از روزگار نرم و درشت خواهد دید تا همه بر ولا آورده آید. بمشیّة اللّه تعالی‌

[ омадани ироқии бадаргоҳу номаи бӯи саҳли ҳмдўнӣ ]

[آمدن عراقی بدرگاه و نامه بو سهل حمدونی‌]

Ва рӯз [ се ] шанбеи ҳафдаҳуми ҷамодии алаввалии бўолҳсни ироқии дабири маъзул аз солорӣ карду араб ба даргоҳ омад . Ва хоҷаи бузурги Аҳмади абди алсмд ӯро ба хӯбӣ гусел карда буд аммо панҷ савори муваккили номзад ӯ карда . Ва амири вайро пеш худ нагузошту наздики масъӯди Муҳамади Лайс дабир фиристод то чун боздошта ӣӣ бошад . Ва ҳар касе ба зиёрат ӯ рафт .

و روز [سه‌] شنبه هفدهم جمادی الاولی بوالحسن عراقی دبیر معزول از سالاری کرد و عرب به درگاه آمد. و خواجه بزرگ احمد عبد الصّمد او را به خوبی گسیل کرده بود امّا پنج سوار موکّل نامزد او کرده‌. و امیر وی را پیش خود نگذاشت و نزدیک مسعود محمد لیث دبیر فرستاد تا چون بازداشته‌یی باشد. و هر کسی به زیارت او رفت.

Ва сахти мутаҳайиру дили шикаста буд . Ва охири бўнср ба ҳукми онкии номи китобати барин мард буд дар боби вай сухан гуфт ва шафоат кард то амири дил хуш карду вай пеш омад ва хизмат кард ва ба девони рисолати бозншсти влкни оби рехта ва бод бинишаста , ки низ Зуҳра надошт сухани фарохтар гуфтан . Ва охири кораши он буд ки гузашта шуд , чунонкӣ биорам пас азин .

و سخت متحیّر و دل‌شکسته بود. و آخر بونصر به حکم آنکه نام کتابت‌ برین مرد بود در باب وی سخن گفت و شفاعت کرد تا امیر دل خوش کرد و وی پیش آمد و خدمت کرد و به دیوان رسالت بازنشست ولکن آب ریخته و باد بنشسته‌، که نیز زهره نداشت سخن فراختر گفتن. و آخر کارش آن بود که گذشته شد، چنانکه بیارم پس ازین.

Ва рӯзи якшанбеи бист ва якум ин моҳи нома ҳо расед аз бўсҳли ҳмдўӣ ва соҳиб бурид рай ки « сухани писари кокўи зарқу аФтъол буду дафъи алўқт ,у мардум гирд кард аз атроф ва фароз омаданд ва баъзе аз тркмонони қизилёну иғмрёну Балхони кӯҳён низ ки аз пеш салҷӯқиён бигурехтаанд , бадв пайвастанд , ки марди зар бисёр дораду хазонау аснофи неъмат ,у сохта рӯй ба раии ниҳод ;у бим аз онаст ки медонад ки хуросон музтарибаст аз салҷӯқиёну мадад ба мо натавонанд расонид . Ва ончӣ ҷаҳдаст бандагон мекунанд то эзад , ъзи зикра , чаҳ тақдир кардааст . » амири сахти андеша манд шуд ва ҷавобҳо фармуд ки « вазиру ҳоҷиби бузург ва лашкарҳо ба хуросонаст кифоят кардани кори салҷӯқиёнро , ва мо низ қасд хуросон дорем . Дили қавӣ бояд дошту мрдўори пеш кор рафт ки бад-ӣни лашкар ки бо шумост ҳамаи Ироқи забт тавон кард . » ва ин ҷавобҳо баскдор ва ҳам бо қосидон бирафт . Ва дар бобии фард ба ҳадиси раии ин аҳвол ба тамомӣ шарҳ кунам , ӣнҷои ин миқдор кифоятаст .

و روز یکشنبه بیست و یکم این ماه نامه‌ها رسید از بوسهل حمدوی و صاحب برید ری که «سخن پسر کاکو زرق‌ و افتعال‌ بود و دفع الوقت‌، و مردم گرد کرد از اطراف و فراز آمدند و بعضی از ترکمانان قزلیان‌ و یغمریان و بلخان کوهیان نیز که از پیش سلجوقیان بگریخته‌اند، بدو پیوستند، که مرد زر بسیار دارد و خزانه و اصناف نعمت، و ساخته روی به ری نهاد؛ و بیم از آن است که می‌داند که خراسان مضطرب است از سلجوقیان و مدد به ما نتوانند رسانید. و آنچه جهد است بندگان می‌کنند تا ایزد، عزّ ذکره، چه تقدیر کرده است.» امیر سخت اندیشه‌مند شد و جوابها فرمود که «وزیر و حاجب بزرگ و لشکرها به خراسان است کفایت کردن کار سلجوقیان را، و ما نیز قصد خراسان داریم. دل قوی باید داشت و مردوار پیش کار رفت که بدین لشکر که با شماست همه عراق ضبط توان کرد.» و این جوابها باسکدار و هم با قاصدان برفت. و در بابی فرد به حدیث ری این احوال به تمامی شرح کنم، اینجا این مقدار کفایت است.