Ва амир аз онҷо бархесту сӯй Балх кашид . Дар роҳ нома расед аз сипоҳи солори алӣ ки бўрӣ тагин бигурехт ва дар миён кмиҷён шуд , бандаро чаҳ фармон бошад ? аз Хатлони дам ӯ гирад ва ё онҷои ббошд ва ё бозгардад ? ҷавоб рафт ки бблх бояд омад то тадбир ӯ сохта ояд . Ва амир бблх расед рӯзи панҷшанбеи чаҳордаҳуми сифр [ ва ] ббоғ фурӯд омад . Ва сипоҳи солори алӣ низ дар расед пас аз мо бёздаҳи рӯзу амирро бидид ва гуфт « савоб буд дами ин душман гирифтан ки вай дар сари ҳама фасод дошт » ,у бознамуд ки мардумони Хатлон аз вайу лашкараши ранҷи диданд , ва чаҳ лофҳо заданд ва гуфтанд ки ҳаргоҳ ки салҷӯқиёнро расад ки хуросон бигиранд , ӯро сазовортар ки малик зодааст .

و امیر از آنجا برخاست و سوی بلخ کشید. در راه نامه رسید از سپاه سالار علی که بوری‌تگین بگریخت و در میان کمیجیان شد، بنده را چه فرمان باشد؟ از ختلان دم او گیرد و یا آنجا بباشد و یا بازگردد؟ جواب رفت که ببلخ باید آمد تا تدبیر او ساخته آید. و امیر ببلخ رسید روز پنجشنبه چهاردهم صفر [و] بباغ فرود آمد. و سپاه سالار علی نیز در رسید پس از ما بیازده روز و امیر را بدید و گفت «صواب بود دم این دشمن گرفتن که وی در سر همه فساد داشت»، و بازنمود که مردمان ختلان از وی‌ و لشکرش رنج دیدند، و چه لافها زدند و گفتند که هرگاه که سلجوقیان را رسد که خراسان بگیرند، او را سزاوارتر که ملک‌زاده‌ است.

Амири дигари рӯз хилватӣ кард бо вазиру аъён ва гуфт : фариза шуд нахусти шуғли бўрии тагинро пеш гирифтан ва зу пардохтани дарин зимистон , ва чун баҳор фароз ояд қасди тркмонон кардан . Вазири овози надод . Амир гуфт : албата сухан бигӯед . Гуфт : кори ҷанг нозукаст , худовандони силаҳро дар он сухан бояд гуфт , банда то тавонад дар чунин абвоб сухан нагӯяд , чаҳ гуфт бандаи худовандро нохуш меояд . Устодам гуфт : хоҷаи бузургро нек ва бад мебояд гуфт ки султон агар чаҳ дар корӣ Миср бошад , чун андешаи боз - гуморд охири сухани носеҳону мушфиқонро башнавад . Вазир гуфт : ман бҳичи ҳоли савоб наме байнам дар чунин вақт ки об барандозанд ях шавад лашкар кашида ояд , ки лашкари бадви вақти кашанд ё вақти наврӯз ки сабза расад ё вақт расӣдани ғалла . Мо кории муҳимтар пеш дорем ,у лашкарро ба бўрии тагин машғӯл кардани сахт носавобаст . Наздики ман нома бояд кард ҳам бўолии чғонён ва ҳам ба писарони алии тагин ки ақду аҳди бастанд то дами ин мард гиранду ҳашами вайро битозанд то ҳам корӣ барояд ва ҳам агар осебӣ расад , бории бикӣ аз эшон расад , блшкр мо нарасад . Ҳамагон гуфтанд : ин рое дурустаст . Амир гуфт : то ман дар ин нек биандешам . Ва бозгаштанд .

امیر دیگر روز خلوتی کرد با وزیر و اعیان و گفت: فریضه شد نخست شغل بوری‌تگین را پیش گرفتن و زو پرداختن‌ درین زمستان، و چون بهار فراز آید قصد ترکمانان کردن. وزیر آواز نداد . امیر گفت: البّته سخن بگویید. گفت: کار جنگ نازک است، خداوندان سلاح را در آن سخن باید گفت، بنده تا تواند در چنین ابواب‌ سخن نگوید، چه گفت بنده‌ خداوند را ناخوش میآید. استادم گفت: خواجه بزرگ را نیک و بد میباید گفت که سلطان اگر چه در کاری مصرّ باشد، چون اندیشه باز- گمارد آخر سخن ناصحان و مشفقان را بشنود. وزیر گفت: من بهیچ حال صواب نمی‌بینم در چنین وقت که آب براندازند یخ شود لشکر کشیده آید، که لشکر بدو وقت کشند یا وقت نوروز که سبزه رسد یا وقت رسیدن غلّه‌ . ما کاری مهم‌تر پیش داریم، و لشکر را به بوری‌تگین مشغول کردن سخت ناصواب است. نزدیک من‌ نامه باید کرد هم بوالی چغانیان و هم به پسران علی تگین که عقد و عهد بستند تا دم این مرد گیرند و حشم وی را بتازند تا هم کاری برآید و هم اگر آسیبی رسد، باری‌ بیکی از ایشان رسد، بلشکر ما نرسد. همگان گفتند: این رایی درست است. امیر گفت: تا من در این نیک بیندیشم. و بازگشتند.

[ тасмими амир дар рафтан дар паии бўрии тагин ]

[تصمیم امیر در رفتن در پی بوری تگین‌]

Ва пас аз он амир гуфт : савоб онаст ки қасди ин мард карда ояд . Ва ҳаштуми моҳи рабиъи алأўл нома рафт сӯии бгтгини чавгондори Маҳмӯдӣ ва фармӯда омад то бар Ҷайҳуни пулӣ баста ояд , ки рикоби олиро ҳаракат хоҳад буд сахти зуд -у кўтўолии Тирмизи пас аз қтлғи сбктгинии амири бад-ӣн бгтгин дода буду ваии мардии муборизу шаҳам буд ва солорӣҳо карда , чунонкӣ чанд ҷои дарин тасниф биоварадаам - ва ҷавоб расед ки пул баста омад бадви ҷой ва дар миёнаи ҷазира , пулии сахти қавӣу муҳкам , ки олату киштии ҳама бар ҷой буд аз он вақти боз ки амири Маҳмӯди фармӯда буд . Ва банда касон гумошт пулро ки баста омадааст аз ин ҷониб ва аз он ҷониб , бшбу рӯзи эҳтиёт нигоҳ медоранд то душманӣ ҳилтӣ насозад ва онро табоҳ накунад . Чун ин ҷавоб барисед , амири кори ҳаракат сохтан гирифт , чунонкӣ хеш баравад ; ва ҳеҷ касро Зуҳра набӯд ки дарин боб суханӣ гуяд , ки амири сахт зҷр мебуд аз баси ахбори гӯногӯн [ ки ] мерасед ҳар рӯзи халалии нав .

و پس از آن امیر گفت: صواب آن است که قصد این مرد کرده آید. و هشتم ماه ربیع الأوّل نامه رفت سوی بگتگین چوگاندار محمودی‌ و فرموده آمد تا بر جیحون پلی بسته آید، که رکاب عالی را حرکت خواهد بود سخت زود- و کوتوالی ترمذ پس از قتلغ سبکتگینی‌ امیر بدین بگتگین داده بود و وی مردی مبارز و شهم‌ بود و سالاریها کرده، چنانکه چند جای درین تصنیف بیاورده‌ام- و جواب رسید که پل بسته آمد بدو جای و در میانه جزیره، پلی سخت قوی و محکم، که آلت‌ و کشتی همه بر جای بود از آن وقت باز که امیر محمود فرموده بود. و بنده کسان گماشت پل را که بسته آمده است از این جانب و از آن جانب، بشب و روز احتیاط نگاه میدارند تا دشمنی حیلتی نسازد و آن را تباه نکند. چون این جواب برسید، امیر کار حرکت ساختن گرفت‌، چنانکه خویش برود؛ و هیچ کس را زهره نبود که درین باب سخنی گوید، که امیر سخت ضجر میبود از بس اخبار گوناگون [که‌] میرسید هر روز خللی‌ نو.

Ва корҳои нои андешӣда мукаррар карда омада буд дар муддат на солу оқибат акнӯн пайдо меомад . Ва турфатар он буд ки ҳам фурӯд наме истод аз истибдод , ва чун фурӯ тавонист истод ? ки тақдири офаридагор , ҷли ҷалола , дар камӣн нишаста буд . Вазир чанд бори устодамро гуфт : май бинӣ ки чаҳ хоҳад кард ? аз об гузора хоҳад шуд дар чунин вақт ба рмонидни бўрии тагин бдонкаҳи вай бхтлон омад ва [ аз ] панҷ об бигузашт . Ин корӣаст ки худоӣ ба донад ки чун шавад , авҳому хавотир азин оҷизанд . Бӯи наср ҷавоб дод ки « ҷузи хомӯшӣ рӯй нест , ки насиҳат ки бтҳмт бозгардад нокарданӣаст . »у ҳамаи ҳашами мидонстнд ва бо якдигар мегуфтанд беруни парда аз ҳар ҷинсии чизе ,у бӯи Саиди мушаррафро мефароз карданд томии набшат ,у суди нмидошт ; ва чун пеши амири расидандӣ , бмўоФқти вай сухан гуфтандӣ , ки дар хашм мешуд :

و کارهای نا اندیشیده مکرّر کرده آمده بود در مدّت نه سال و عاقبت اکنون پیدا میآمد . و طرفه‌تر آن بود که هم فرود نمی‌ایستاد از استبداد، و چون فرو توانست‌ ایستاد؟ که تقدیر آفریدگار، جلّ جلاله، در کمین نشسته بود . وزیر چند بار استادم را گفت: می‌بینی که چه خواهد کرد؟ از آب گذاره‌ خواهد شد در چنین وقت به رمانیدن بوری‌تگین بدانکه‌ وی بختلان آمد و [از] پنج‌آب‌ بگذشت. این کاری است که خدای به داند که چون شود، اوهام‌ و خواطر ازین عاجزند. بو نصر جواب داد که «جز خاموشی روی نیست، که نصیحت که بتهمت بازگردد ناکردنی است.» و همه حشم میدانستند و با یکدیگر میگفتند بیرون پرده‌ از هر جنسی چیزی، و بو سعید مشرف را می‌فراز کردند تامی نبشت، و سود نمیداشت؛ و چون پیش امیر رسیدندی، بموافقت وی سخن گفتندی، که در خشم می‌شد:

Рӯзи одинаи сездаҳуми моҳи рабиъи алأўли бӯи алқосми дабир ки соҳиб буридӣ Балх дошт гузашта шуд . Ва ҳоли ин бӯи алқосми як ҷои бознамудами дарин таърих , дигрбори гуфтан шарт нест . Дигари рӯз шуғл буридӣ бомирки Байҳақӣ боз дод амир ,у устодами нек ёрӣ дод ӯро дарин бобу озорӣ ки буд миёни вайу вазири бардошт то он кори рости истод ,у хлътӣ некӯ доданд ӯро .

روز آدینه سیزدهم ماه ربیع الأوّل بو القاسم دبیر که صاحب بریدی بلخ داشت گذشته شد. و حال این بو القاسم یک جای بازنمودم درین تاریخ، دیگربار گفتن شرط نیست. دیگر روز شغل بریدی بامیرک بیهقی‌ باز داد امیر، و استادم نیک یاری داد او را درین باب و آزاری‌ که بود میان وی و وزیر برداشت تا آن کار راست ایستاد، و خلعتی نیکو دادند او را.