Зикр расӣдани султони шаҳоби аддавлау қутби алмлаҳи абии Саиди масъӯди ибни ямини аддавлау амини алмлаҳ , разии аллоҳи таъолии ънҳмо , бшҳр ҳарӣу мақом кардани онҷоу бознмўдни аҳволи ончии ҳодиси гашти онҷо то онгоҳ ки бтохтн тркмонон рафту маҷории он аҳвол

ذکر رسیدن سلطان شهاب الدّوله و قطب الملّة ابی سعید مسعود ابن یمین الدّولة و امین الملّة، رضی اللّه تعالی عنهما، بشهر هری و مقام کردن آنجا و بازنمودن احوال آنچه حادث گشت آنجا تا آنگاه که بتاختن ترکمانان رفت و مجاری‌ آن احوال‌

Дар зўи алқъдаҳи санаи сулсину арбъмоӣаҳи султони шаҳоби аддавлау қутби алмлаҳ , разии аллоҳ - анҳу , дар маркази ъз ба ҳарӣ раседу онҷо нузул фармуду рӯзӣ чанд биёсуд бо лашкарҳо , пас тадбир кард ки лашкарҳо ботроФ фиристаду тартиби тлоиъ ва аФўоҷ кунад то ҳам ҳудӯд огндаҳ бошад бамурдон ва ҳам лашкар алаф ёбаду стўркоаҳу ҷўёбнду бросоинд . Аввали амири ҳоҷиби бузургро сӯй пўшнг фиристод бо лашкарии гарон ва мисол дод то тлоиъ доранд аз онҷо то бхўоҷаҳ бираванд - ва он рӯстоӣаст аз ншобўр -у ҳоҷиби бадарро бо лашкарии қавӣ ббодғис фиристод ва ҳамчунин баҳри ноҳитии фавҷӣ қавӣ фиристод ,у рафтанд ва забт карданд ҳамаи навоҳироу уммол бар кор шуданд ва мол меситаданду амири бншоту шароби машғӯли гашт , чунонкӣ ҳеҷ менёсуд . Ва бор медод ва кор месохт , ва нома рафт бғзнини сӯии бӯи алии кўтўол ва чанд чиз хоста шуд аз олати ҷанги биёбону асбу уштуру зару ҷома то базӯдӣ фиристода ояд .

در ذو القعده سنه ثلثین و اربعمائه سلطان شهاب الدّوله و قطب الملّه، رضی اللّه- عنه، در مرکز عزّ به هری رسید و آنجا نزول فرمود و روزی چند بیاسود با لشکرها، پس تدبیر کرد که لشکرها باطراف فرستد و ترتیب طلایع‌ و افواج کند تا هم حدود آگنده‌ باشد بمردان و هم لشکر علف‌ یابد و ستورکاه و جویابند و برآسایند. اوّل امیر حاجب بزرگ را سوی پوشنگ‌ فرستاد با لشکری گران و مثال داد تا طلایع دارند از آنجا تا بخواجه بروند- و آن روستایی است از نشابور- و حاجب بدر را با لشکری قوی ببادغیس‌ فرستاد و همچنین بهر ناحیتی فوجی قوی فرستاد، و رفتند و ضبط کردند همه نواحی را و عمّال بر کار شدند و مال می‌ستدند و امیر بنشاط و شراب مشغول گشت، چنانکه هیچ می‌نیاسود. و بار میداد و کار میساخت، و نامه رفت بغزنین سوی بو علی کوتوال و چند چیز خواسته شد از آلت جنگ بیابان و اسب و اشتر و زر و جامه تا بزودی فرستاده آید.

Ва аз Ҳироту навоҳии он , Бодғису ганҷи рӯсто ва ҳар куҷо даст расед , бҳзори ҳазор динори бароти нбштнди лашкарроу бънФи бстднд , баҳонаи онкӣ бо тркмонон чаро мувофиқат карданд . Ва корҳо дигар шуд ки ин подшоҳро умри бохри расида буд , ва касе Зуҳраи нмидошт ки бобтдо сахт гуфтӣ бо вай ва насиҳат кардӣу аъёни Ҳирот чун бӯи алҳсни алавӣ ва дигарон бигурехта буданду бӯи талҳаи шблии омилро насиҳат карда ки рӯй пинҳон бояд кард ва вай накарда буд . Амир мғоФсаҳ фармуд то бӯи талҳаро бигирифтанд ва боздоштанд ва ҳар чаҳ дошт поки бстднд , пас пӯсташи бкшиднд , чун астараи ҳҷом бар он расед , гузашта шуд , раҳмаи аллоҳи алайҳ . Ва ман вайро дидам бар сари саргин доне афганда дар ҷавори кӯшки аданоне ки онро скин гӯйанд ва тагин сақлобии парда дор биравӣ муваккил . Ва ин бӯи талҳа чун ҳоҷиби сбоширо тркмонони бзднд , онгоҳ баҳрот омаданд , бостқболи эшон рафта буд ва мизбонӣ дода ва назул ,у сабаби гузашта шудан ӯ ин буд . Ва бӯи алФтҳи ҳотамиро , ноӣб бурид Ҳироти бнёбти устодами бӯи наср , ҳам бигирифтанд .

و از هرات و نواحی آن، بادغیس و گنج روستا و هر کجا دست رسید، بهزار هزار دینار برات نبشتند لشکر را و بعنف‌ بستدند، بهانه آنکه با ترکمانان چرا موافقت کردند. و کارها دیگر شد که این پادشاه را عمر بآخر رسیده بود، و کسی زهره نمیداشت که بابتدا سخت گفتی با وی‌ و نصیحت کردی و اعیان هرات چون بو الحسن علوی و دیگران بگریخته بودند و بو طلحه شبلی عامل‌ را نصیحت کرده‌ که روی پنهان باید کرد و وی نکرده بود. امیر مغافصه‌ فرمود تا بو طلحه را بگرفتند و بازداشتند و هر چه داشت پاک بستدند، پس پوستش بکشیدند، چون استره حجام‌ بر آن رسید، گذشته شد، رحمة اللّه علیه. و من وی را دیدم بر سر سرگین دانی‌ افگنده‌ در جوار کوشک عدنانی که آن را سکین گویند و تگین سقلابی‌ پرده‌دار بروی موکّل‌ . و این بو طلحه چون حاجب سباشی را ترکمانان بزدند، آنگاه بهرات آمدند، باستقبال ایشان رفته بود و میزبانی داده و نزل‌، و سبب گذشته شدن‌ او این بود. و بو الفتح حاتمی را، نائب برید هرات بنیابت استادم بو نصر، هم بگرفتند.

Ва ӯ низ пеши қавм шуда буд ,у устодам албата сухан нагуфт ки рӯй он набӯд дарин вақт .

و او نیز پیش قوم‌ شده بود، و استادم البتّه سخن نگفت که روی آن نبود درین وقت‌ .

Ва ӯро бо бӯи алии шодони Тӯси кадхудои шаҳнаи хуросони бншонднду сӯии қалъаи бркжи бурданди бҳдўди пари шӯр ва онҷо боздоштанд .

و او را با بو علی شادان طوس کدخدای شحنه‌ خراسان بنشاندند و سوی قلعه برکژ بردند بحدود پر شور و آنجا بازداشتند.

Ва нома ҳо расед ки туғрули бншобўри бозрФту Довӯди бсрхс мақом карду инолёни бнсоу бовирди рафтанд . Вазири устодамро гуфт : чун май бинии ҳолҳо ? ки худованд ончӣ рафт фаромӯш карду даст бншот заду ҳадиси расӯлу мухолифону мўозътӣ ниҳодани нмирўд ;у марои ин сахт нохуш меояд , ки масаъла бар ҳол хешаст балки мушкилтар .

و نامه‌ها رسید که طغرل بنشابور بازرفت و داود بسرخس مقام کرد و ینالیان بنسا و باورد رفتند. وزیر استادم را گفت: چون می‌بینی حالها؟ که خداوند آنچه رفت فراموش کرد و دست بنشاط زد و حدیث رسول و مخالفان و مواضعتی نهادن نمیرود؛ و مرا این سخت ناخوش میآید، که مسئله بر حال خویش است بلکه مشکل‌تر.

Устодам гуфт : ин ҳол аз он даргузаштааст ки талофии бипазирад . Ва суханӣ ки нохуш хоҳад омад ногуфта ба . Ва худовандро имрӯзи сухани мо перон нохуш меояд ва ин ҳамаи ҷавонони кор нодида мехоҳанд ,у бад-ӣни сабаби сӯрати перон зишт мекунанд . Ва ҷузи хомӯшӣ рӯй нест . Вазир гуфт : ҳамчунинаст . Ва агар азин ҳадиси чизеи пурсад , хомӯш мебошем .

استادم گفت: این حال از آن درگذشته است که تلافی‌ بپذیرد. و سخنی که ناخوش خواهد آمد ناگفته به. و خداوند را امروز سخن ما پیران ناخوش میآید و این همه جوانان کار نادیده میخواهند، و بدین سبب صورت پیران زشت میکنند. و جز خاموشی روی نیست. وزیر گفت: همچنین است. و اگر ازین حدیث چیزی پرسد، خاموش میباشیم‌ .

Ва рӯзи шанбеи ғарраи зўи алҳҷаҳи панҷ хилтош номзад кард то бгргони раванд ва нома фармуд ббўсҳли ҳмдўӣу сӯрӣу боколиҷор бар он ҷумла ки « дар змони нусрату саодати баҳроти омадем ,у муддатии ӣнҷо мақомаст то ончӣ хостаем дар расад аз ғазнӣни зиёдати уштуру молу асбу зарродхонау олати биёбон , ва пас сохтаи сӯии Тӯс ва ншобўр рӯем , ки бар ҷумлаи одоту шӯъбадаи хасмон воқиф гаштему сару сомони ҷанг эшон дарёфтем ; ҳамчун эшон қавмӣ бебуна бар эшон хоҳем гумошт ва мо моя дор бошем то ҷаҳон аз эшон пок карда шавад . Ва бо колиҷори сахти некӯи хидматии бикрад ва асарӣ намӯду самарати он аз маҷлиси мо бар он ҷумла хоҳад буд ки касро то ин ғоят аз фармон бурдорон ин давлат набӯдааст , ва ин нома ҳо фармудем то қавӣ дил гардад . Ва чун мавокиби мо бншобўр расад , бадали қавии бадаргоҳ ҳозир ойед . Ва хилтошонро онҷо нигоҳ доред то бо шумо оянд . » амири ин номаҳоро тўқиъ карду хилтошонро фармуд то роҳ [ барон ] бурдоранд , чунонкӣ аз роҳии бироаҳи эшонро басари ҳад гиреҳгон расонанд . Ва бирафтанд .

و روز شنبه غرّه ذو الحجه پنج خیلتاش نامزد کرد تا بگرگان روند و نامه فرمود ببوسهل حمدوی و سوری و باکالیجار بر آن جمله که «در ضمان نصرت‌ و سعادت بهرات آمدیم، و مدّتی اینجا مقام‌ است تا آنچه خواسته‌ایم در رسد از غزنین زیادت‌ اشتر و مال و اسب و زرّادخانه‌ و آلت بیابان، و پس ساخته سوی طوس و نشابور رویم، که بر جمله عادات و شعبده خصمان واقف گشتیم و سر و سامان‌ جنگ ایشان دریافتیم؛ همچون ایشان قومی بی‌بنه‌ بر ایشان خواهیم گماشت و ما مایه‌دار باشیم تا جهان از ایشان پاک کرده شود. و با کالیجار سخت نیکو خدمتی بکرد و اثری نمود و ثمرت آن از مجلس ما بر آن جمله خواهد بود که کس را تا این غایت از فرمان برداران این دولت نبوده است، و این نامه‌ها فرمودیم تا قوی دل گردد. و چون مواکب‌ ما بنشابور رسد، بدل قوی بدرگاه حاضر آیید. و خیلتاشان را آنجا نگاه دارید تا با شما آیند.» امیر این نامه‌ها را توقیع کرد و خیلتاشان را فرمود تا راه [بران‌] بردارند، چنانکه از راهی بیراه‌ ایشان را بسر حدّ گرگان رسانند. و برفتند.

Ва иди азҳӣ фароз омад , амири такаллуфӣ бузург фармуд аз ҳаду андозаи гузашта .

و عید اضحی‌ فراز آمد، امیر تکلّفی بزرگ فرمود از حد و اندازه گذشته.

Ва Ҳирот шаҳрӣаст ки он силаҳ ки онҷо буд бҳич шаҳр набӯдӣ , рӯзи иди чандон савору пиёдаи тамоми силаҳ бмидон омад ки иқрор доданд перони муътамад ки бҳичи рӯзгор монанди он ёд надоранд . Ва ид карда омад ва хонҳо ниҳоданд ва шароб доданд . Пас иди лашкар арз кард амири бдшти хдобон , ва ҳар кас ки назораи он рӯз бидид иқрор дод ки бҳичи рӯзгори чунин лашкар ёд надорад .

و هرات شهری است که آن سلاح که آنجا بود بهیچ شهر نبودی، روز عید چندان سوار و پیاده تمام سلاح‌ بمیدان آمد که اقرار دادند پیران معتمد که بهیچ روزگار مانند آن یاد ندارند. و عید کرده آمد و خوانها نهادند و شراب دادند. پس عید لشکر عرض کرد امیر بدشت خدابان‌، و هر کس که نظاره‌ آن روز بدید اقرار داد که بهیچ روزگار چنین لشکر یاد ندارد.