Ва кор қарор гирифту бӯ саҳл меомад ва дарин боғ бҷонбӣ менишаст то онгоҳ ки халъати пӯшеди хлътии фахри . Бо халъат бахона рафт , вайро ҳақӣ бузург гузорданад ки ҳишматӣ тамом дошт . Ва бдиўон бинишаст бо халъати рӯзи чаҳоршанбеи ёздаҳуми моҳи сифру кор рондан гирифт . Сахти бегона буд дар шуғл , ман ончии ҷаҳд буд бҳшмту ҷоҳ вай мекардам , ва чун лухтии ҳоли шарорату зъорт вай дарёфтам ва дидам ки зиди бӯи наср машконаст баҳамаи чизҳо , рқътии нбштми бомейр , разии аллоҳи анҳу , чунонкӣ расмаст ки нависанд дар маънии истеъфо аз дабирӣ , гуфтам : « бӯи насри қӯтӣ буд пеши банда ва чун ваии ҷони бмҷлс олӣ дод , ҳолҳо дигар шуд , бандаро қӯтӣ ки дар дил дошт бирафт ,у ҳақи хизмат қадим дорад , набояд ки устодам носозгорӣ кунад , ки мардӣ бдхўӣаст . Ва худовандро шуғлҳои дигараст , агар рой олӣ бинад , бандаи бхдмти дигар машғӯл шавад . » ва ин рқът боғоҷӣ додам ва бирасонед ва боз оварад хати амир бар сари он набишта ки « агар бӯи наср гузашта шуд , мо биҷойем . Ва турои бҳқиқт шинохтаем , ин навмидӣ баҳр чарост ? » ман бад-ӣни ҷавоби маликонаи худованди зиндау қавӣ дил шудам . Ва бузургии ин подшоҳу чокрдорӣ то бидонҷоӣ буд ки дар хилват ки бо вазир дошт бӯи саҳлро гуфт : бӯи алФзли шогирд ту нест , ӯ дабир падарам бӯдаасту муътамад , вайро некӯи дор . Агар шикоятӣ кунад , ҳамдостон набошам . Гуфт : фармон бурдорам ва пас вазирро гуфт « бӯи алФзлро бтўи супурдам , аз кори ваии андешаи дор . »у вазири пӯшида бо ман ин бигуфту марои қавӣ дил кард . Ва бимонад кори ман бар низом ва ин устодами марои сахт азиз дошту ҳурмати некӯи шинохт то он подшоҳ бар ҷой буд , ва пас аз ваии кор дигар шуд ки марди бгшт ва дар баъзе марои гуноҳ буд ,у навбати дуруштӣ аз рӯзгори дррсид ва ман биҷӯоне бқФси бозоФтодм ва хатоҳо рафт то афтодаму хостм ва бисёр нарм ва дурушт дидам , ва бист соли баромад ва ҳануз дар табаъати онам ,у ҳамаи гузашт .

و کار قرار گرفت و بو سهل میآمد و درین باغ بجانبی می‌نشست تا آنگاه که خلعت پوشید خلعتی فاخر. با خلعت بخانه رفت، وی را حقّی بزرگ گزاردند که حشمتی تمام داشت. و بدیوان بنشست با خلعت روز چهارشنبه یازدهم ماه صفر و کار راندن گرفت. سخت بیگانه‌ بود در شغل، من آنچه جهد بود بحشمت و جاه وی میکردم، و چون لختی حال شرارت‌ و زعارت‌ وی دریافتم و دیدم که ضدّ بو نصر مشکان است بهمه چیزها، رقعتی نبشتم بامیر، رضی اللّه عنه، چنانکه رسم است که نویسند در معنی استعفا از دبیری، گفتم: «بو نصر قوّتی‌ بود پیش بنده و چون وی جان بمجلس عالی داد، حالها دیگر شد، بنده را قوّتی که در دل داشت برفت، و حقّ خدمت قدیم دارد، نباید که استادم ناسازگاری کند، که مردی بدخوی است. و خداوند را شغلهای دیگر است، اگر رای عالی بیند، بنده بخدمت دیگر مشغول شود.» و این رقعت بآغاجی دادم و برسانید و باز آورد خطّ امیر بر سر آن نبشته‌ که «اگر بو نصر گذشته شد، ما بجاییم. و ترا بحقیقت شناخته‌ایم، این نومیدی بهر چراست‌؟» من بدین جواب ملکانه خداوند زنده و قوی دل شدم. و بزرگی این پادشاه و چاکرداری‌ تا بدانجای بود که در خلوت که با وزیر داشت بو سهل را گفت: بو الفضل شاگرد تو نیست، او دبیر پدرم بوده است و معتمد، وی را نیکو دار. اگر شکایتی کند، همداستان‌ نباشم. گفت: فرمان بردارم و پس وزیر را گفت «بو الفضل را بتو سپردم، از کار وی اندیشه‌دار.» و وزیر پوشیده با من این بگفت و مرا قوی دل کرد. و بماند کار من بر نظام و این استادم‌ مرا سخت عزیز داشت و حرمت نیکو شناخت تا آن پادشاه بر جای بود، و پس از وی کار دیگر شد که مرد بگشت‌ و در بعضی مرا گناه بود، و نوبت درشتی‌ از روزگار دررسید و من بجوانی بقفص‌ بازافتادم و خطاها رفت تا افتادم و خاستم و بسیار نرم و درشت دیدم، و بیست سال برآمد و هنوز در تبعت‌ آنم، و همه گذشت.

Ва мардии бузург буд ин устодам , суханӣ ноҳамвор нагӯям . Ва чаҳ чора буд аз бози намӯдани ин аҳвол дар таърих ? ки агар аз он дӯстону меҳтарони боз май намоям , аз он хеш ҳам бигуфтам ва пас бакор боз шудам , то нгўинд ки бӯи алФзли сўлӣ вор омаду хештанро ситоиш гирифт , ки сўлӣ дар ахбори хулафои аббосиён , разии аллоҳи анҳуам , таснифӣ кардааст ва онро авроқи ном ниҳодаасту сахт бисёр ранҷи барда ки марди фозилу ягонаи рӯзгор буд дар адабу наҳву луғат , рост ки брўзгор чун ӯ кам пайдо шудааст , ва дар истодаасту хештанроу шеъри хешро сутудан гирифтааст ва бисёр ашъор овардау мардумон аз он бФрёди омада ва онро аз баҳри фазлаши фарои стдндӣ . Ва аз онҳо онаст ки зер ҳар қасида набиштааст ки « чун онро бар абӯи алҳсни алии бен алФрот алўзир хондам гуфтам : агар аз бҳтрии шоири вазири қасида ӣӣ бад-ӣн рӯйу вазн ва қофят хоҳад , ҳам аз он пои бозпас наад , вазир бихандед ва гуфт : ҳамчунинаст . »у мардумони рӯзгор бисёр аз он бхндидаҳанд . Ва хонандагон акнӯн низ биханданд . Ва ман ки бӯи алФзлм чун бар чунин ҳоли воқифам , роҳ сўлӣ нахоҳам гирифту хештанро сутудан , ва он навиштам ки перони Маҳмӯдӣу масъӯдӣ чун бар он воқиф шаванд , айбӣ накунанд . Ва аллоҳи иъсмнои ман алхтоу алзлли бмнаҳу саъаи фазла .

و مردی بزرگ بود این استادم، سخنی ناهموار نگویم. و چه چاره بود از باز نمودن این احوال در تاریخ؟ که اگر از آن دوستان و مهتران باز می‌نمایم، از آن خویش هم بگفتم و پس بکار باز شدم، تا نگویند که بو الفضل صولی‌وار آمد و خویشتن را ستایش گرفت، که صولی در اخبار خلفای عبّاسیان، رضی اللّه عنهم، تصنیفی کرده است و آن را اوراق نام نهاده است و سخت بسیار رنج برده که مرد فاضل و یگانه روزگار بود در ادب و نحو و لغت، راست که بروزگار چون او کم پیدا شده است‌، و در ایستاده است‌ و خویشتن را و شعر خویش را ستودن گرفته است و بسیار اشعار آورده و مردمان از آن بفریاد آمده‌ و آن را از بهر فضلش فرا ستدندی‌ . و از آنها آن است که زیر هر قصیده نبشته است که «چون آن را بر ابو الحسن علیّ بن الفرات الوزیر خواندم گفتم: اگر از بحتری‌ شاعر وزیر قصیده‌یی بدین روی‌ و وزن و قافیت خواهد، هم از آن پای بازپس نهد، وزیر بخندید و گفت: همچنین است.» و مردمان روزگار بسیار از آن بخندیده‌اند. و خوانندگان اکنون نیز بخندند. و من که بو الفضلم چون بر چنین حال واقفم، راه صولی نخواهم گرفت و خویشتن را ستودن، و آن نوشتم که پیران محمودی و مسعودی چون بر آن واقف شوند، عیبی نکنند. و اللّه یعصمنا من الخطا و الزّلل بمنّه و سعة فضله‌ .