Дигари рӯзи панҷшанбеи ҳаштуми моҳи рамазон амир барнишаст бо таъбияи тамом ва баранд . Ва чандон буд ки як фарсанги брондим ки хасмон пайдо омаданд сахти анбӯҳ аз чапу рост аз кронҳо ва ҷанг пайвастанду кор сахт шуд ки чун эшон шухӣ карданд аз ҳар ҷонибӣ , азин ҷониби дафъии ҳаме буд аз тоби боз шуда ва ҷангӣ мерафт ночору хасмони чира тар шудандӣ , ва ҳамчунон овезони овезони мирФтим . Ва чанд бор дидам ки ғуломони султонии бгрихтгони дрмиомднд ва бо ғуломони султонӣ ки бар уштурон савор мебуданд ҳамбар май гаштанд ва сухан мегуфтанд . Ва ҳоҷиби бгтғдӣ дар маҳди пел буд ва меронад бо ғуломони хеш ки ҷуз бар пел натавонист буду чашму дасту пой халал карда , ҳар чаҳ аз ваии мипрсиднд аз ҳадиси ғуломони ин рӯз ки тадбир чист ё фавҷии ғуломи фалони ҷой бояд фиристод , ҷавоб медод ки « артгин донаду султони мисол ӯроу сарҳангонро додааст ва ман чизе набинам ва аз кор бишудаам , аз ман чаҳ хоҳед ? »у ғуломони кор суст мекарданд . Ҳоли ғуломони ин буду иксўи орган назора мекарданду хасм ҳар соъати чиратару мардуми мо коҳилтар . Ва аъёну мақдамон нек мекӯшиданд бо амир . Ва амир , разии аллоҳи анҳу , ҳамлаҳо бнирў мекарду муқарари гашт чун офтоб ки вайро бадаст бихоҳанд дод . Ва аҷаб буд ки ин рӯз халал науфтод , ки ҳеҷ чиз намонда буд . Ва хасмон бисёр уштуру қумоши бурданд . Ва то вақти намози ҷанг буд то манзил бурӣда омад , чунонкӣ аз онҷо ки баромадем то канори оби се фарсанг буд , бар каронаи оби фурӯди омадем бетартиб чун дил шудагону ҳамаи мардуми навмед шуда ;у муқарари гашт ки халалӣ бузург хоҳад афтод ,у оғозиднди пинҳони ҷмозгони рост кардану сутурони қавии ҷнибт кардан ва аз колоу нақди андеша кардану рости чунонкӣ қиёмат хоҳад афтод якдигарро падрӯд - кардан .

Ва амири сахти навмед шуда буд ва аз тҷлд чаҳ чора будӣ , мекард , то намози дигар бор доду аъёнро бихонад ва холӣ карду сухан бисёр рафт ва гуфтанд « то Марви ду манзил мондааст , ҳамин ки имрӯз рафт , эҳтиёт бояд кард , ки чун бмрў раседем , ҳамаи муродҳо ҳосил шавад . Ва иксўоргони имрӯзи ҳеҷ кор накарданд . Ва ҳиндӯони ҳеҷ кор намекунанд ва низ дигари лашкарро бад дил мекунанд ҳар куҷои даҳ таркмон бар панҷсад аз эшон ҳамла афганд , мебигурезанд . Ндонем то эшонро борӣ чаҳ шуд ки гурехтании дидандӣ ,у ҷанги хоразм эшон карданд . Ва ғуломони сарое бояд ки ҷаҳд кунанд , ки эшон қалбанд , имрӯзи ҳеҷ кор накарданд . » амири бгтғдиро гуфт : сабаб чист ки ғуломони неру наме- кунанд ? гуфт « бештар асб надоранд ва онкӣ доранд сустаст аз беҷӯй . Ва бо ин ҳамаи имрӯз тақсир накарданд . Ва бандаи эшонро гӯш баркашад то ончии фардо мумкинаст аз ҷади биҷои оранд . » суханӣ чанд чунин нигорин бирафт ва бозгаштанд .

Амир бо бӯи саҳли зўзнӣ ва бо вазир холӣ кард ва гуфт : ин кор аз ҳад мебугзарад , тадбир чист ? вазир гуфт « намебоист омад ва мегуфтанду банда фарёд мекард ,у бӯи саҳли гувоҳ манаст . Акнӯн бҳичи ҳол рӯй бозгаштан несту бмрўи наздики омадем . Ва бгтғдиро бояд хонд ва аз онкии бӯи алҳсни абди алҷлил бо ваии мунозира дурушт кард баҳроти бҳдиси эшон , чунонкӣ вай бигирист , онрои ҳам тадорук набӯд . Ва се дигари ҳадиси артгин , бгтғдӣ аз бӯдан ӯ девона шудааст ,у тарк бузургаст , ҳар чанд аз кор бишудааст , агар ғуломонро бмсл бигӯед , бояд мард , бимиранд , ва чун дили ваии қавии гашт , ғуломон кор кунанд ва набошад хасмонро баси хатарӣ . Ва солори ҳиндӯонро низ гӯш бибояд кашид . » кас бирафту бгтғдиро танҳо бихонад ва биёмад , амир ӯро бисёр бнўохт ва гуфт :

Ту моро биҷои ъмӣу ончии бғзнин бо касон ту рафт , банома рост наомадӣу бҳозрии мо рост ояд , чун онҷо расем , бинӣ ки чаҳ фармӯда ояд . Ва бӯи алҳсни абди алҷлилро он хатар набояд ниҳод ки аз ваии шикоятӣ бояд кард , ки сазоӣ хеш дид ва бинад . Ва артгинро ҳоҷиби худ хост ва писандид то пеши кор ӯ бошад , агар ношоистааст , давр карда ояд . Бгтғдии замин бӯса дод ва гуфт : бандаро чаро ин маҳал бояд ниҳод то бо ваии сухани барин ҷумла бояд гуфт ? аз худованд то ин ғоят ҳама навохт бӯдааст . Ва кўтўоли амир ғазнӣнаст , онҷои ҷузи хештанро натавонад дид , худованд ончӣ боист ,

Фармуд дар он таъаддӣ ки ӯ карду банда низ забун нест ки бадӯрони худованди инсофи хеш аз ваии натавонади ситад . Ва бӯи алҳсн дабир кист , агар ҳурмати маҷлис худованд набӯдӣ , сазоӣ хеш дидӣ ,у бандаро нанг ояд ки аз вай гила кунад . Ва артгини сахти бихараду бакор омадаасту ҷуз вай нишоед ки бошад . Ва кор нокардани ғуломон аз асбаст , агар бинад худованд , асбии дивист тозӣу хиёраи басари ғавғои он онон диҳад аз асбони қавӣ то кор нек баравад . Амир гуфт « сахт савоб омад , ҳам имшаб мебояд дод . »у ҳиндӯонро низ бхўонднд ва гӯш баркашиданд , ва мақдамонишон гуфтанд ки « моро шарм ояд аз худованд ки бигӯеми мардуми мо гуруснаасту асбони суст ки чаҳор моҳаст то касе орад ва ҷӯ наёфтааст аз мо . Ва ҳар чанд чунинаст то ҷон бизанем ва ҳеҷ тақсир накунем . Ва имшаби ончӣ бояд гуфт бо ҳамагони бигӯем . » ва бозгаштанд .

Ва лухтӣ аз шаби гузаштаи бӯи саҳл маро бихонад ,у сахти мутаҳайиру ғамнок буд , ва ин ҳолҳо ҳама бозгуфт бо ман . Ва ғуломонро бихонад ва гуфт « чизе ки нақдасту ҷома хуфтан бар ҷмозгон бояд имшаб ки рост кунед . Корӣ науфтодааст , аммо эҳтиёт зиён надорад . »у ҳамаи пеши хеш рост кард бар ҷмозгон . Ва чун аз он фориғ шуд , маро гуфт :

Сахт май тарсами азин ҳол . Гуфтам : ани шоءи аллоҳ ки хайр ва хӯбӣ бошад . Ва ман низ бхимаҳ хеш бозомадам ва ҳамчунин эҳтиётии бкрдм . Ва амир , разии аллоҳи анҳу , бештарӣ аз шаби бедор буд , кор месохту ғуломонро асб медод ва дар маънии хазона ва ҳар бобӣ эҳтиёт мефармуд . Ва солорону мақдамони ҳамаи барин сифат буданд .