Ва рӯзи се шанбеи сими зии алқъдаҳи млтФаҳҳои бўсҳли ҳмдўӣу соҳиби девон сӯрӣ расед бо қосидони мсръ аз гиреҳгон . набишта буданд ки : « чун ҳоҷибу лашкари Мансурро ҳоле бидон саъбӣ афтоду хабари базӯдӣ ба бандагон расед , ки саворони мураттаб аистонидаҳ буданд бар роҳи сарахс овардани ахборро , дар вақт аз ншобўр бирафтанд бар роҳи баст [ ва ] бпои қалъат амӣрӣ омаданд то онҷо биншинанд бар қалъат ; пас ин рой савоб надиданд , кўтўолроу муътамадони хешро ки бар пой қалъат буданд бар сари молҳо , бхўонднду ончии гуфтанӣ буд бигуфтанд то нек эҳтиёт кунанд дар нигоҳ дошт қалъат . Ва моли яксолаи бистгонии кўтўол ва пиёдагон бидоданд . Ва чун азин муҳими бузургтар фориғ шуданд , андохтанд то бар кадоми роҳ бадаргоҳ оянд , ҳамаи дароз оҳанг буданду мухолифон дамодам омаданд ва низ хатар будӣ , чун хештанро бад-ӣн ҷониб намӯда буданд , роҳбарон нек доштанд , шабро дркшиднд ва аз роҳу бироаҳи Исфаройини бгргони рафтанд ва бо колиҷори бсторобод буду вайро огоҳ карданд , дар вақт биёмад ва гуфт ки банда султонаст ва некӯ карданд ки барин ҷониб омаданд ки то ҷон дар тан вайаст , эшонро нигоҳ дорад , чунонкии ҳеҷ мухолифро даст бадишон нарасад , ва гуфт : гиреҳгони маҳал фатратасту ӣнҷо бӯдан рӯй надорад , бостробод бояд омаду онҷои мақом бояд кард то агар , ъёзои биллоҳ , аз мухолифон қасдӣ бошад барин ҷониб , ман бдФъи эшон машғӯл шавам ва шумо бострободи равед ки дар он мзоиқ натавонанд омаду дасти кас бшмо нарасад . Бандагон бостробод бирафтанд ва бо колиҷор бо лашкарҳо бгргон мақом кард то чаҳ пайдо ояд . Ва мо бандагон бсторобод ҳастем бо лашкарӣ аз ҳар дастии беруни ҳошит ва бо колиҷори барги эшон бсохт ва аз мардумии ҳеҷ боқии нмигзорд , агар рой олӣ бинад , ӯро дил хуш карда ояд баҳамаи бобаҳо то бҳдиси моли змон ки бадв арзонӣ дошта ояд , чун бар ваии чандин ранҷаст аз ҳар ҷинсии хосса акнӯн ки чокарону бандагони даргоҳи бадв илтиҷо карданд ва эшонро нигоҳ бояд дошт , ва гуфта шавад ки бар асар , ҳаракат [ рикоб ] олӣ бошад ки газоф нест , чаҳ хуросон натавон бчнони қавмии гузоштан , то ин марди қавӣ дил гардад ки чун хуросони софии гашт , райу ҷибол ва ин навоҳӣ бадаст бозояд ,у ббоби бандагону ҷўқии лашкар ки бо эшонаст аноятӣ бошад , ки аз даргоҳи олии давр мондаанд то халалӣ науфтад .

و روز سه‌شنبه سیم ذی القعده ملطّفه‌های بوسهل حمدوی و صاحب دیوان سوری رسید با قاصدان مسرع‌ از گرگان. نبشته بودند که: «چون حاجب و لشکر منصور را حالی بدان صعبی افتاد و خبر بزودی به بندگان رسید، که سواران مرتّب‌ ایستانیده بودند بر راه سرخس آوردن اخبار را، در وقت از نشابور برفتند بر راه بست [و] بپای قلعت امیری‌ آمدند تا آنجا بنشینند بر قلعت‌ ؛ پس این رای صواب ندیدند، کوتوال‌ را و معتمدان خویش را که بر پای قلعت بودند بر سر مالها، بخواندند و آنچه گفتنی بود بگفتند تا نیک احتیاط کنند در نگاه داشت قلعت. و مال یکساله بیستگانی‌ کوتوال و پیادگان بدادند. و چون ازین مهّم بزرگتر فارغ شدند، انداختند تا بر کدام راه بدرگاه آیند، همه دراز آهنگ‌ بودند و مخالفان دمادم‌ آمدند و نیز خطر بودی، چون خویشتن را بدین جانب نموده بودند، راهبران نیک‌ داشتند، شب را درکشیدند و از راه و بیراه اسفراین بگرگان رفتند و با کالیجار بستارآباد بود و وی را آگاه کردند، در وقت بیامد و گفت که بنده سلطان است‌ و نیکو کردند که برین جانب آمدند که تا جان در تن وی است، ایشان را نگاه دارد، چنانکه هیچ مخالف را دست بدیشان نرسد، و گفت: گرگان محلّ فترت‌ است و اینجا بودن روی ندارد، باستراباد باید آمد و آنجا مقام باید کرد تا اگر، عیاذا باللّه‌، از مخالفان قصدی باشد برین جانب، من بدفع ایشان مشغول شوم و شما باسترآباد روید که در آن مضایق‌ نتوانند آمد و دست کس بشما نرسد. بندگان باستراباد برفتند و با کالیجار با لشکرها بگرگان مقام کرد تا چه پیدا آید. و ما بندگان بستاراباد هستیم با لشکری از هر دستی بیرون حاشیت‌ و با کالیجار برگ ایشان‌ بساخت و از مردمی هیچ باقی نمیگذارد، اگر رای عالی بیند، او را دل خوش کرده آید بهمه بابها تا بحدیث مال ضمان که بدو ارزانی داشته آید، چون بر وی چندین رنج است از هر جنسی خاصّه اکنون که چاکران و بندگان درگاه بدو التجا کردند و ایشان را نگاه باید داشت، و گفته شود که بر اثر، حرکت [رکاب‌] عالی باشد که گزاف نیست‌، چه خراسان نتوان بچنان قومی گذاشتن، تا این مرد قوی‌دل گردد که چون خراسان صافی گشت‌، ری و جبال و این نواحی بدست بازآید، و بباب بندگان و جوقی‌ لشکر که با ایشان است عنایتی باشد، که از درگاه عالی دور مانده‌اند تا خللی نیفتد.

Амир чун ин нома ҳо бихонад , сахт шод шуд , ки дилаши бад-ӣни ду чокару молӣ ки бидон азимӣ доштанд нигарон буд ,у қосидони эшонро пеши бурданд ва ҳар чизе пурседанд , ҷавобҳо доданд , гуфтанд : « тркмонони роҳҳо боҳтёт ФрўгрФтаҳанд ва эшонро бисёр ҳиялат боист кард то аз роҳи бироаҳ бтўонстнд омад . » эшонро низ расӯлдор ҷое мтнкр бинишонад , чунонкии каси эшонро на бинад ,у амири номаҳоро ҷавоб фармуд ки « неки эҳтиёт бояд кард ва агар тркмонони қасд астробод кунанд , бсории равед ва агар бсорӣ қасд уфтад ; бтбрстон , ки мумкин нашавад ки дар он мзоиқ бадишон битавонанд расед ,у нома пайваста доранду қосидон дамодам фиристанд , ки аз ӣнҷо ҳамчунин бошад ; ва бидонанд ки пас аз меҳргони ҳаракат хоҳем кард , бо лашкарӣ ки бҳич рӯзгор кашида наёмадааст , сӯии Тухористону Балх , чунонкии бҳичи ҳол аз хуросони қадами нҷнбоним то онгоҳ ки оташи ин фитна нишонда ояд . Дили қавӣ бояд дошт ки чунин Фтрот дар ҷаҳон бисёр бӯдааст ва дарёфта ояд .

امیر چون این نامه‌ها بخواند، سخت شاد شد، که دلش بدین دو چاکر و مالی که بدان عظیمی‌ داشتند نگران بود، و قاصدان ایشان را پیش بردند و هر چیزی پرسیدند، جوابها دادند، گفتند: «ترکمانان راهها باحتیاط فروگرفته‌اند و ایشان را بسیار حیلت بایست کرد تا از راه بیراه‌ بتوانستند آمد.» ایشان را نیز رسولدار جایی متنکّر بنشاند، چنانکه کس ایشان را نه‌بیند، و امیر نامه‌ها را جواب فرمود که «نیک احتیاط باید کرد و اگر ترکمانان قصد استراباد کنند، بساری روید و اگر بساری قصد افتد؛ بطبرستان، که ممکن نشود که در آن مضایق بدیشان بتوانند رسید، و نامه پیوسته دارند و قاصدان دمادم فرستند، که از اینجا همچنین باشد؛ و بدانند که پس از مهرگان حرکت خواهیم کرد، با لشکری که بهیچ روزگار کشیده نیامده است، سوی تخارستان و بلخ، چنانکه بهیچ حال از خراسان قدم نجنبانیم تا آنگاه که آتش این فتنه نشانده آید. دل قوی باید داشت که چنین فترات‌ در جهان بسیار بوده است و دریافته آید .

Ва ончии нбштнӣ буд сӯй бо колиҷор набишта омад ва фиристода шуд то бар он воқиф гирданд , пас бирасонанд . »у сӯии болколиҷори нома ӣӣ буд дарин боби сахти некӯи бғоит ва гуфта ки « ҳар мол ки итлоқ мекунад он аз он мосту ончии бростои муътамадон мо карда ояд зойеъ нашавад ва мо инак миоиим ва чун бхросон расем ва халалҳоро талофӣ фармӯда ояд , бад-ӣни хизмати вафодорӣ ки намӯд , вайро бмҳлӣ расонида ояд ки бахотир вай нагузаштааст . » ва ин номаро тўқиъ карду қосидони ббрднд . Ва бар асари эшон чанд қосиди дигар фиристода шуд бо номаҳои муҳими дарин маъонӣ .

و آنچه نبشتنی بود سوی با کالیجار نبشته آمد و فرستاده شد تا بر آن واقف گردند، پس برسانند .» و سوی بالکالیجار نامه‌یی بود درین باب سخت نیکو بغایت و گفته که «هر مال که اطلاق میکند آن از آن ماست و آنچه براستای‌ معتمدان ما کرده آید ضایع نشود و ما اینک میآییم و چون بخراسان رسیم و خللها را تلافی فرموده آید، بدین خدمت وفاداری‌ که نمود، وی را بمحلّی رسانیده آید که بخاطر وی نگذشته است.» و این نامه را توقیع کرد و قاصدان ببردند. و بر اثر ایشان چند قاصد دیگر فرستاده شد با نامه‌های مهم درین معانی.