Бдонкаҳи миёни сӯрату оинаи бҳичи ваҷҳ на иттиҳоди мумкин буд на ҳулӯл .

بدانکه میان صورت و آینه بهیچ وجه نه اتحاد ممکن بود نه حلول.

Ҳулӯлу иттиҳоди ҷуз дар ду зот сӯрат набандад , ва дар чашми шуҳуд дар ҳамаи вуҷӯди ҷузи як зоти машҳӯди натавонад буд .

حلول و اتحاد جز در دو ذات صورت نبندد، و در چشم شهود در همه وجود جز یک ذات مشهود نتواند بود.

Соҳиби кашфи касрат дар аҳком бинад на дар зот , донад ки тағайюри аҳком дар зот асар накунад , чаҳ зотро камолӣаст ки қобили тағайюр ва таъсир нест , нури болўони обгина мнсбғ нашавад , аммо чунон намояд .

صاحب کشف کثرت در احکام بیند نه در ذات، داند که تغیر احکام در ذات اثر نکند، چه ذات را کمالی است که قابل تغیر و تأثیر نیست، نور بالوان آبگینه منصبغ نشود، اما چنان نماید.

Ва агар ндонӣ ки чаҳ мегӯям .

و اگر ندانی که چه می‌گویم.

Мисроъ : дар чашми ман ой ва май нигар то бинӣ .

مصراع: در چشم من آی و می‌نگر تا بینی.