Иштиқоқи ошиқу маъшӯқ аз ишқасту ишқ дар мақари худ аз тааюн муназзаҳаст ва дар ҳарими айни худ аз бутуну зуҳӯри муқаддас , валикини баҳри изҳори камол , аз он рӯй ки айни зот худасту сифоти худ , худро дар оинаи ошиқӣу маъшӯқӣ бар худ арза карду ҳасани худро бар назари худ ҷилва дод . Аз рӯй нозирӣу манзурии номи ошиқӣу маъшӯқӣ пайдо омад . Наъти толибӣу матлӯбии зоҳири гашт . Зоҳирро бботн бинмуд , овозаи ошиқии баромад . Ботинро ба зоҳир биёрост , номи маъшӯқӣ ошкоро шуд .
اشتقاق عاشق و معشوق از عشق است و عشق در مقر خود از تعین منزه است و در حریم عین خود از بطون و ظهور مقدس، ولیکن بهر اظهار کمال، از آن روی که عین ذات خود است و صفات خود، خود را در آینۀ عاشقی و معشوقی بر خود عرضه کرد و حسن خود را بر نظر خود جلوه داد. از روی ناظری و منظوری نام عاشقی و معشوقی پیدا آمد. نعت طالبی و مطلوبی ظاهر گشت. ظاهر را بباطن بنمود، آوازۀ عاشقی برآمد. باطن را به ظاهر بیاراست، نام معشوقی آشکارا شد.
Як айни муттафиқ ки ҷуз ӯ зарра Эй набӯд
یک عین متفق که جز او ذرهای نبود
Чун гашти зоҳири ин ҳамаи ағёри омада
چون گشت ظاهر این همه اغیار آمده
эй зоҳири ту ошиқу маъшӯқи ботинат
ای ظاهر تو عاشق و معشوق باطنت
Матлӯбро ки дид талабкори омада ?
مطلوب را که دید طلبکار آمده؟
Зоти ишқ аз рӯй маъшӯқии оина ошиқ омад , тодрўии мутолиаи ҷамол худ кунад , ва аз рӯй ошиқии оина маъшӯқ омад , то дар ӯ асмоءу сифот худ бинад , ҳарчанд дар дидаи шуҳуди як машҳӯд беш наёяд . Аммо чун як рӯй бадви оинаи намояд , ҳар оина дар ҳар оинаи рўӣии дигар пайдо ояд .
ذات عشق از روی معشوقی آینه عاشق آمد، تادروی مطالعۀ جمال خود کند، و از روی عاشقی آینه معشوق آمد، تا در او اسماء و صفات خود بیند، هرچند در دیدۀ شهود یک مشهود بیش نیاید. اما چون یک روی بدو آینه نماید، هر آینه در هر آینه روئی دیگر پیدا آید.
Ва мо алўҷаҳи алоўоҳди ғайри ана
و ما الوجه الاواحد غیر انه
Азои анати аъддти алмроёи тъддо
اذا انت اعددت المرایا تعددا
байт
بیت
Ғайриӣ чигуна рӯй намояд ? чу ҳар чаҳ ҳаст
غیری چگونه روی نماید؟ چو هر چه هست
Айн дигар якеаст падедори омада
عین دگر یکیست پدیدار آمده