Наҳамдолла алвоҳади алқҳору нслӣ алӣ набино алмхтору алии ?алаи алсодаҳи алохёри алоўдои ллонсори алошдоءи алии алкФори симои ибни амма ва вале ӯҳдаи алхлиФаҳи ман баъдау авлодаи алмҷоҳдину аҳФодаҳи алҷоҳдини салавоти аллоҳи алайҳу алайҳими аҷмъин

نحمدالله الواحد القهار و نصلی علی نبینا المختار و علی آله الساده الاخیار الاودا للانصار الاشداء علی الکفار سیما ابن عمه و ولی عهدة الخلیفه من بعده و اولاده المجاهدین و احفاده الجاهدین صلوات الله علیه و علیهم اجمعین

Ва баъди ақали алхлоиқи исои бен алҳсни алҳусайнӣ бар лавҳи эълому изҳори марқӯм ва муҳаррир медорад ки : чун расми ҷиҳод аз аҳди ғайбати эмоми алайҳи ассалом то акнӯн ки навбати зуҳӯри ин давлат ҳумоюнаст дар мамолики Эрони сонҳои аллоҳи ани алҳдсони мӯҳмалу матрӯки монда буду бад-ӣни сабаби ҳеҷ як аз уламои рошидину фуқаҳоии мутақаддимин дарин боби китобии алии ҳадаи нанавиштаи бўдндўмлтзм бастӣ нагашта . Лиҳозо дар маҷории ин аҳд ки фитнаи қавми рӯс дар малики мҳрўс падед омаду мъшри исломро дигари бор , кори бостъмоли сайф ҷиҳод афтод уламои муосирин ксроллаҳи амсолиҳим мазиди тафсилу тавзеҳии дарин амри лозими дида , ҳар як китобии ҷудогона дар қалам овараданду сҳоиФи шароеъи бтроиФи бадоеъ машҳун карда , иршоди ибоди боҳукком ҷиҳод намуданд ва ин расми шарифи бомари мниФи шоҳаншоҳи дунёу дайну саъии балиғи уламои рошидин дар мамолики маҳрусаи исломи иштиҳор ва интишорӣ ёфт ки ҳар як аз тобеъони миллату пайравони шариъатро дар хури пояу қадар , қисматии хос аз нили ъавоиду дараки фавойиди он ҳосил мегашту бҳкми нофизу амри матоъи малики зодаи озодаи рой , разми орой , дорои даврон , довари доварон , Музаффари ҷяш , мтиби айш , мазҳари халқу муаттари халқ , муқаддаси зот , муназзаҳи сифот , зеби тахту зинати бахт , нақши ҷинат , ғиси шафқат , алмалики алъдлу молики алъҳди смоءолсмў , ҳалоки алъдў , ҷинаи алмалики ҷинаи алдҳр , сғби алъдӣ , шаафи алўрии нойиби ассалтанаи аббоси мирзои қдроллаҳи нақзи алрўси бнФзи саҳҳомау қабзи алрўм , бқбзаҳи ҳисомау сабт улувваа вштти адуа , чандон аз рсоили донишмандона бадаст ояд ки гўӣӣ бар тоқу соқии маҷмӯи ҳдоиқи офоқ муҷтамаъ гашта буд ва дар байти аҳзонии чандини равзаи ризвони падеди омадау азои ародоллаҳи шиӣои ҳёи асбоба , лоҷарами бшкри ин неъмат бар змти ҳиммати қосир воҷиб омад ки бо адами бизоъат , мухтасарии нофеъ ки дар боби ҷиҳоди ҷомеъ ва монеъ тавонад буду ақволи олимони омилро бар ваҷҳи эҷозу талхис шомил тавонад шуд марқӯм дорад .

و بعد اقل الخلایق عیسی بن الحسن الحسینی بر لوح اعلام و اظهار مرقوم و محرر میدارد که: چون رسم جهاد از عهد غیبت امام علیه السلام تا اکنون که نوبت ظهور این دولت همایون است در ممالک ایران صانها الله عن الحدثان مهمل و متروک مانده بود و بدین سبب هیچ یک از علمای راشدین و فقهای متقدمین درین باب کتابی علی حده ننوشته بودندوملتزم بسطی نگشته. لهذا در مجاری این عهد که فتنة قوم روس در ملک محروس پدید آمد و معشر اسلام را دیگر بار، کار باستعمال سیف جهاد افتاد علمای معاصرین کثرالله امثالهم مزید تفصیل و توضیحی درین امر لازم دیده، هر یک کتابی جداگانه در قلم آوردند و صحایف شرایع بطرایف بدایع مشحون کرده، ارشاد عباد باحکام جهاد نمودند و این رسم شریف بامر منیف شاهنشاه دنیا و دین و سعی بلیغ علمای راشدین در ممالک محروسه اسلام اشتهار و انتشاری یافت که هر یک از تابعان ملت و پیروان شریعت را در خور پایه و قدر، قسمتی خاص از نیل عواید و درک فواید آن حاصل میگشت و بحکم نافذ و امر مطاع ملک زاده آزاده رای،رزم آرای، دارای دوران، داور داوران، مظفر جیش، مطیب عیش، مظهر خلق و معطر خلق، مقدس ذات، منزه صفات، زیب تخت و زینت بخت، نقش جنت، غیث شفقت، الملک العدل و مالک العهد سماءالسمو، هلاک العدو، جنه الملک جنه الدهر، سغب العدی، شعف الوری نایب السلطنة عباس میرزا قدرالله نقض الروس بنفذ سهامه و قبض الروم، بقبضه حسامه و ثبت علوه وشتت عدوه، چندان از رسایل دانشمندانه بدست آید که گوئی بر طاق و ثاقی مجموع حدایق آفاق مجتمع گشته بود و در بیت احزانی چندین روضه رضوان پدید آمده و اذا ارادالله شیئا هیا اسبابه، لاجرم بشکر این نعمت بر ذمت همت قاصر واجب آمد که با عدم بضاعت، مختصری نافع که در باب جهاد جامع و مانع تواند بود و اقوال عالمان عامل را بر وجه ایجاز و تلخیص شامل تواند شد مرقوم دارد.

Пас бъўни анояти илоҳӣ , нигориши ин мухтасарро виҷҳаи азми сохт ва инак бўқтии андаку ҷаҳдӣ бисёр дар кохи дайни мубин , боғӣ чун хулди барин ороста гашта ки оби ҳаёт аз ҳёзи риёзи он , ршҳаҳ рибоеду машктар бар шамеми он , рашк бар бошад , биҳиштии рӯҳи бахш , ҷаннатӣ дил нишин , машҳуни бонҳори аФодоту мусмири босмори съодот . Фӣҳо мо тштҳиаҳи алонФсу тлзолоъин . Умед ки чун мояи тарғиб муҷоҳидӣнасту боиси тҳризи мукаллафин дар ҳазрати гардуни бастати шоҳаншоҳи исломи паноҳи сояи роФту раҳмати илоҳ , хусрави иқлӣми дунёу дайн , ношири осори шаръи мубин , Носири арбоби сидқу имон , қоҳири асҳоби бағӣу туғён , офтоби давлат , осмони шавкат , баҳри роФти том , абри раҳмати ом , млҷои алоном , қиблаи аломму каъбаи алкрм , сарвари аҳли олам , зевари насл банӣ одам , шаҳриёри акрами аъзам , ълқи аллоҳи ҳФзи алоъдои бхФқи эъломау нафии алолҳоди бсбти аҳкомаи вхибаҳи алҳосди бҷзбаҳи сормаҳи взинаҳи Алъолами ббси макоримаи блҳози қабул млҳўз гардаду ҳиҷоби дарбори хилофат ки қонӯни илму ҳикмату ойини фазл ва маърифатанд бгўшаҳи чашми ризо ки парда ҳар нақсу пӯшиш ҳар айбаст дар вай нигаранд .

پس بعون عنایت الهی، نگارش این مختصر را وجهه عزم ساخت و اینک بوقتی اندک و جهدی بسیار در کاخ دین مبین، باغی چون خلد برین آراسته گشته که آب حیات از حیاض ریاض آن، رشحه رباید و مشک تر بر شمیم آن، رشک بر باشد، بهشتی روح بخش، جنتی دل نشین، مشحون بانهار افادات و مثمر باثمار سعادات. فیها ما تشتهیه الانفس و تلذالاعین. امید که چون مایة ترغیب مجاهدین است و باعث تحریض مکلفین در حضرت گردون بسطت شاهنشاه اسلام پناه سایه رافت و رحمت اله، خسرو اقلیم دنیا و دین، ناشر آثار شرع مبین، ناصر ارباب صدق و ایمان، قاهر اصحاب بغی و طغیان، آفتاب دولت، آسمان شوکت، بحر رافت تام، ابر رحمت عام، ملجا الانام، قبلة الامم و کعبه الکرم، سرور اهل عالم، زیور نسل بنی آدم، شهریار اکرم اعظم، علق الله حفض الاعدائ بخفق اعلامه و نفی الالحاد بثبت احکامه وخیبه الحاسد بجذبه صارمه وزینه العالم ببث مکارمه بلحاظ قبول ملحوظ گردد و حجاب دربار خلافت که قانون علم و حکمت و آئین فضل و معرفتند بگوشه چشم رضا که پرده هر نقص و پوشش هر عیب است در وی نگرند.

Чаҳ агар сартосари он бФнўни маъоӣибу шуъӯни мноқс машҳун бошад куҷо бо ин зевари ҳасану камоли маҷол муқовимат тавонад ёфт ки акнӯн номи ихтиёри мулӯку ифтихори ҷаҳонаши зеби дафтару тоҷ унвон хоҳад гашт ва то қиёмати миъроҷи ниёзи фалаку миҳроби намоз малик хоҳад буд .

چه اگر سرتاسر آن بفنون معایب و شئون مناقص مشحون باشد کجا با این زیور حسن و کمال مجال مقاومت تواند یافت که اکنون نام اختیار ملوک و افتخار جهانش زیب دفتر و تاج عنوان خواهد گشت و تا قیامت معراج نیاز فلک و محراب نماز ملک خواهد بود.

Ва ҳўолслтони алаҷалу алхоқони алоъдл , малики алмулук , молики алмамолики ҷуссаи алмҳолк , мсҷўдолмлоӣк , алслтони бен алстони бен алслтону алхоқони бен алхоқони абўолФтҳу алълии фатҳъалии шоҳи қоҷор ки ҷилваи нур қудсаст внхлаҳи таври инсу мазҳари сунъи илоҳӣу зевари тахти подшоҳӣ .

و هوالسلطان الاجل و الخاقان الاعدل، ملک الملوک، مالک الممالک جثه المهالک، مسجودالملائک، السلطان بن السطان بن السلطان و الخاقان بن الخاقان ابوالفتح و العلی فتحعلی شاه قاجار که جلوه نور قدس است ونخله طور انس و مظهر صنع الهی و زیور تخت پادشاهی.

Тинатӣ аз об ҳайвон сиришта , мусҳафӣ аз лутфи яздони набишта , ҷаннатӣ аз фазлу раҳмати ороста , олимӣ аз нақси кулуфти пероста .

طینتی از آب حیوان سرشته، مصحفی از لطف یزدان نبشته، جنتی از فضل و رحمت آراسته، عالمی از نقص کلفت پیراسته.

Ҷанобаи боладин арзи алшръ ,у болрои ъёролъқл ,у болрҳти мутаҳҳари аласл , вболФръи муъаррифи алФзл ,у болрсми мсраҳи алдҳр , вболосми мсоءаҳи алхсми табъаи мўлъи лншри олълум , нутқаи молики лозимаи алклом , каффаи кафи ани алозӣу факи ани алблоءу халқи ллрзқу ризқи ллхлқ , тбсти алорзоқ ,у трзқи алоФоқ , биҷӯад воҷиби алўҷўд , мстнъи алъдм , мултазами алқдм , ман бенон , смҳи алънон , Фоӣзи алътоء , сотиъи алзёء , Фолқи алғдӣ ,у адъи алқлӣ , Фотролндӣ , сайфаи борҳи алҳроб ,у борқи алқроб ,у сокби алсҳоб ,у соқиби алшҳоби саҳоби иқтри болдмоء , шаҳоби ирФъи илои алсмоءи ҳисоми мосҳи болоъноқи бҳдаҳи матна , қонеъи болъноқи васли қарна , ?алаи алаҷал , ълаҳи алўҷл , лмоъи алмнўн , лмоҳи алъиўн , омили алФслу алқтъ , ҳомили алнсру алФтҳ , монеъи алондод , ҷомеъи алоздод , ирўии алокбод ,у иўрии алоҷсод , бмоءи муваҷҷаҳи албҳр ,у ҷзраҳи алҷзр ,у мадаи алдм ,у мисаи алсму нори қурбҳо алсъир ва барқҳо алосиру ҷмрҳои алнҷўм ,у ҳшўҳои алрҷўм .

جنابه بالدین عرض الشرع، و بالرای عیارالعقل، و بالرهط مطهر الاصل، وبالفرع معرف الفضل، و بالرسم مسره الدهر، وبالاسم مساءه الخصم طبعه مولع لنشر العلوم، نطقه مالک لازمه الکلام، کفه کف عن الاذی و فک عن البلاء و خلق للرزق و رزق للخلق، تبسط الارزاق، و ترزق الافاق، بجود واجب الوجود، مصتنع العدم، ملتزم القدم، من بنان، سمح العنان، فائض العطاء، ساطع الضیاء، فالق الغدی، و ادع القلی، فاطرالندی، سیفه بارح الحراب، و بارق القراب، و ساکب السحاب، و ثاقب الشهاب سحاب یقطر بالدماء، شهاب یرفع الی السماء حسام ماسح بالاعناق بحده متنه، قانع بالعناق وصل قرنه، آله الاجل، عله الوجل، لماع المنون، لماح العیون، عامل الفصل و القطع، حامل النصر و الفتح، مانع الانداد، جامع الاضداد، یروی الاکباد، و یوری الاجساد، بماء موجه البحر، و جزره الجزر، و مده الدم، و مسه السم و نار قربها السعیر و برقها الاثیر و جمرها النجوم، و حشوها الرجوم.

Қавсаи сӯқи алоҷолу фавқи аломол ,у мриءи алмнёту мҳўии аломнёт , нофеъи алонсор , дофеъи алошрор , фалаки алнФъу алзр , клФи алрФъу алҷр , фалакии аллўн , мулкии алъўн , асабии алснъ , ъзбии алтбъ , зҳбии алмзоҷ , лҳбии алнтоҷ , шайхи алмъорк ,ам алмҳолк .

قوسه سوق الآجال و فوق الآمال، و مریء المنیات و مهوی الامنیات، نافع الانصار، دافع الاشرار، فلک النفع و الضر، کلف الرفع و الجر، فلکی اللون،ملکی العون، عصبی الصنع، عضبی الطبع، ذهبی المزاج، لهبی النتاج، شیخ المعارک، ام المهالک.

Саҳмаи саҳми алмроди всби алФўоду ҳтФи лкли оди видоъи лкли фатҳу фатҳи лкли бобу боби лкли фатҳ , шарарии алнсб , шаҷарии алнсб , хшбии алҳсби ғлоби алхсом . Балоғи алҳмом , болиғи кули ҳорб . Ғолиби кули ғолиб . Қариби аллФз . Баъӣди алмънӣ . Сариъи алъдў . Сриъи алоъдоء . Расӯли ман қалби алқсии илои алқлби алқсӣ . Китоби ман бенон алоўтори илои ҷинони алкФор . Насар сайдаи алнсру караи алсдр . Аўсоқи зикри алқморӣ , мғрди алии соқи ман забарҷад , аўсоқи қоси идўри фии нодаии алҳрўб алӣ надомӣ улқулуби бкоси сокби алҳмоми солби алҳиўаҳи ман роҳи ҳоролтбъи ҳодолзоти Фискри алмшркини бскри лосҳўи ъндаҳу лоъиши баъдаи итрки алҷмъи штӣ , Фтрии алқўми саръӣ , конҳми эъҷози нахли мнқър , трҳқҳми злаҳи вқтр .

سهمه سهم المراد وصب الفواد و حتف لکل عاد وداع لکل فتح و فتح لکل باب و باب لکل فتح، شرری النصب، شجری النسب، خشبی الحسب غلاب الخصام. بلاغ الحمام، بالغ کل هارب. غالب کل غالب. قریب اللفظ. بعید المعنی. سریع العدو. صریع الاعداء. رسول من قلب القسی الی القلب القسی. کتاب من بنان الاوتار الی جنان الکفار. نسر صیده النصر و کره الصدر. اوساق ذکر القماری، مغرد علی ساق من زبرجد، اوساق قاس یدور فی نادی الحروب علی ندامی القلوب بکاس ساکب الحمام سالب الحیوه من راح حارالطبع حادالذات فیسکر المشرکین بسکر لاصحو عنده و لاعیش بعده یترک الجمع شتی، فتری القوم صرعی، کانهم اعجاز نخل منقعر، ترهقهم ذله وقتر.

Ва амоолўҳқи каманди ?фонаи ширки алшрку қайди алкФру ғули алзли лоҳли алғл , ъқдолҳқи бҷблаҳу ақди алботли бҳлаҳу асбтаҳи лнФии албғии вқиди аллакайади Фолзлми фии ӯҳдаи мъқўд ӯ мафқуду алзолми маҳрӯм ӯ маъдӯму алъдли мабсути ман бастаи воломни ммдўди ман мада , ғоби алшри ман шуҳудау анъдми алҷўри ман вуҷӯда , Флорўҳи алоФии таии силкау лои қалби алоФии тавқи малакау лоъиби фии шийъи ман зотаи всФотаҳу осорау афъолаи алои анаи ёбқи ман аъзи алҷноби илои азли алрқобу иФри ман қодсоти алнФўси илои ноксоти алрўс , иФорқи алмуслимӣну иъонқи алмшркини тъонқи алсби болҷиби ФиФъли баҳами феъли алъдўи бтрзи аҷиб , ёхзҳми ахзи азизи муқтадир . Филкҳми фии явми наҳси мустамару ислкҳми фии силсилаи заръҳо сбъўни зроъоу итркҳми фии аларзи мсрўъои мзоъо .

و اماالوهق کمند فانه شرک الشرک و قید الکفر و غل الذل لاهل الغل، عقدالحق بجبله و عقد الباطل بحله و اثبته لنفی البغی وقید الکید فالظلم فی عهدة معقود او مفقود و الظالم محروم او معدوم و العدل مبسوط من بسطه والامن ممدود من مده، غاب الشر من شهوده و انعدم الجور من وجوده،فلاروح الافی طی سلکه و لا قلب الافی طوق ملکه و لاعیب فی شیء من ذاته وصفاته و آثاره و افعاله الا انه یابق من اعز الجناب الی اذل الرقاب و یفر من قادسات النفوس الی ناکسات الروس، یفارق المسلمین و یعانق المشرکین تعانق الصب بالجیب فیفعل بهم فعل العدو بطرز عجیب، یاخذهم اخذ عزیز مقتدر. فیلکهم فی یوم نحس مستمر و یسلکهم فی سلسله ذرعها سبعون ذراعا و یترکهم فی الارض مصروعا مضاعا.

Ва алснони конаи наҷми нураи алнору ғими қатраи албўор . Зобли соӣли алии асўдолҳҷоФл . Қсбии аласл . Насбии алўсл . Машриқи алминор , роъши алшъори лосъи алоъдоء . Ъсоли алоъзоء . Шаволаи ҷоӣлаҳ . Зболаҳи шоълаҳи нурӣаи алўҷаҳи норияи алкнаҳ . Шамсияи алоўҷ . Баҳрӣаи алмўҷ . Инзли алҳтўФ . Ва иФрқи алсФўФ . Брмҳи ҳмри ъиўнаҳи смри ҷФўнаҳ . Лозоли ноФзои ани мҷни алнҷм . Тоънои фии мҷри алрҷми зънои исбҳи тънои лхили алъдодаҳи ани рубъи алҳиўаҳ . Ва лои золати аъдоءи матоъи алҷҳоду ҳсоди млики алъбод , ман азали алозоли илои абдолобод , мсҷўнини фии алсҷни алнҷс , ман доролрҷси сокинини ман алҷди алнҳс , фии скни алнкс ; тҳити алайҳими лҷҷи алнқс ва тғрқ манеҳам сФни алнФс

و السنان کانه نجم نوره النار و غیم قطره البوار. ذابل صائل علی اسودالحجافل. قصبی الاصل. نصبی الوصل. مشرق المنار، راعش الشعار لاسع الاعداء. عسال الاعضاء. شواله جائله. ذباله شاعله نوریه الوجه ناریه الکنه. شمسیه الاوج. بحریه الموج. ینزل الحتوف. و یفرق الصفوف. برمح حمر عیونه سمر جفونه. لازال نافذا عن مجن النجم. طاعنا فی مجر الرجم ظعنا یصبح طعنا لخیل العداده عن ربع الحیوه. و لا زالت اعداء مطاع الجهاد و حساد ملیک العباد، من ازل الازال الی ابدالاباد، مسجونین فی السجن النجس، من دارالرجس ساکنین من الجد النحس، فی سکن النکس؛ تحیط علیهم لجج النقص و تغرق منهم سفن النفس

Акнӯн бтўФиқи раби вдўди навбати шурӯи бмқсду руҷӯъ бмқсўд аст бидон ки ҷиҳод бар ду қисмаст яке даъватӣ ки иборатаст аз тавваҷуҳи мусалламин бблоди куффор барои даъвати онҳо босаломи бозни набии слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ё эмоми алайҳи ассалом ё нойиби хосӣ аз эшон , дайгарии дифоӣ ва он бар чанд қисмаст .

اکنون بتوفیق رب ودود نوبت شروع بمقصد و رجوع بمقصود است بدان که جهاد بر دو قسم است یکی دعوتی که عبارت است از توجه مسلمین ببلاد کفار برای دعوت آنها باسلام باذن نبی صلی الله علیه و آله و سلم یا امام علیه السلام یا نایب خاصی از ایشان، دیگری دفاعی و آن بر چند قسم است.