намефармойанд палавҳои қанд ва моашу қадаҳҳои афшура ва ош шумост ки ҳазаротро раҳо кардааст . Асби арабӣ бе андозаи ҷӯи нмихўрду ахтаи қазоқӣ агар даҳ ман якҷо ҷӯ бихӯрад бдмстии нмикнд , хилофи ёбўҳои ду дўрғаҳ ки то қадре ҷӯ зиёд дид ва дар қўрўқ бемонеъ чаред , аввали дандону лагади бмҳтрӣ ки тимораш мекунад мезанад .

می‌فرمایند پلوهای قند و ماش و قدح های افشره و آش شماست که حضرات را هار کرده است. اسب عربی بی اندازه جو نمیخورد و اخته قزاقی اگر ده من یکجا جو بخورد بدمستی نمیکند، خلاف یابوهای دو دورغه که تا قدری جو زیاد دید و در قوروق بی‌مانع چرید، اول دندان و لگد به مِهتَری که تیمارش می‌کند می‌زند.

эй гулбуни тозаи хорҷўрти аввал бар пой боғбон рафт . Аз торихӣ ки шайхи алисломи табриз дар фитнаи муғули салоҳи мусалламинро дар астслом дид то имрӯз чаҳ дар аҳди ҷҳоншоҳӣу Музаффарӣ , чаҳ салотини сафавӣ чаҳ нодиршоҳӣу Карими хонӣ , чаҳ дар ҳукӯмати днблӣу Аҳмади хон ; ҳаргизи уламои табризи ин эҳтирому иззату эътибор ва матоъят надоштанд , то дарин аҳд аз давлати моу анояти мост ки илми кибриёи боўҷи само афроштаанд .

ای گُلبُن تازه خارِ جورَت اول بر پای باغبان رفت. از تاریخی که شیخ‌الاسلام تبریز در فتنهٔ مغول، صَلاح مسلمین را در اِستِسلام دید تا امروز، چه در عهد جهانشاهی و مظفّری، چه سلاطین صفوی چه نادرشاهی و کریم خانی، چه در حکومت دنبلی و احمد خان؛ هرگز علمای تبریز این احترام و عزت و اعتبار و مطاعیت نداشتند، تا در این عهد از دولت ما و عنایت ماست که عَلَم کبریا به اوج سماء افراشته اند.

Сазои он некии ин бадӣаст . Имрӯз ки мо дар баробари сипоҳ мухолиф нишастаему моимлки худро бе муҳофизи хориҷии боътмоди эл табриз гузошта , дар шаҳри пойтахти мо ошӯбу фитнаи бикунанду дукону бозорро бабанданду Сайиди Ҳамзау боғ мисаҳ бираванду шӯҳрати ин ҳаракатро мрзўбҷ дар малики рӯсу сафии хон дар остони ҳумоюн ва дигарон дрмлки рӯми бидиҳанд . Рӯй эли табризи сифед . Агар Фтҳлии хон арза дошту кадхудоён одам буданд бо ин ки мисли мирзомҳдии одамӣ дар паҳлавии онҳости фаттоҳи ғирълим чаҳ ҷуръат ва қудрат дошт ки масдари ин ҳаракот шавад ? фармуданд агар ҳазарот аз ошу палав сайр нашаванд баҷо ; аммо шуморо чаҳ афтодааст ки аз зуҳди рёсӣу нуҳуми млоӣии сайри нмишўид ?

سزای آن نیکی این بدی است. امروز که ما در برابر سپاه مخالف نشسته‌ایم و مایملک خود را بی محافظ خارجی به اعتماد ایل تبریز گذاشته، در شهر پایتخت ما آشوب و فتنه بکنند و دکان و بازار را ببندند و سید حمزه دباغ‌میشه بروند و شهرت این حرکت را مرزویج در مُلک روس و صفی خان در آستان همایون و دیگران در مُلک روم بدهند. روی ایل تبریز سفید. اگر فتحعلی‌خان عرضه داشت و کدخدایان آدم بودند با این که مثل میرزامهدی آدمی در پهلوی آنهاست فتّاح غِیرعَلیم چه جرئت و قدرت داشت که مصدر این حرکات شود؟ فرمودند اگر حضرات از آش و پلو سیر نشوند بجا؛ اما شما را چه افتاده است که از زهد ریائی و فهم ملائی سیر نمیشوید؟

Китоби ҷиҳод навишта шуд , набуввати хосса босабот расед , қилу қоли мадрисаи ҳолои дигар басаст . Як чанд низ хизмати маъшӯқ ва мекунед . Агар сад як ончӣ бо аҳли салоҳ , ҳарф ҷиҳод задед , бо аҳли силаҳи сарфи ҷиҳод шуда буд , кофарии нмимонд ки муҷоҳидӣ лозим бошад .

کتاب جهاد نوشته شد، نبوت خاصه باثبات رسید، قیل و قال مدرسه حالا دیگر بس است. یک چند نیز خدمت معشوق و مِی کنید. اگر صد یک آنچه با اهل صَلاح، حرف جهاد زدید، با اهل سِلاح صرف جهاد شده بود، کافری نمیماند که مجاهدی لازم باشد.

Борӣ ; баъд аз ин суфраи ҷумъа ва панҷ шанберо вақфи аъёни шаҳру кадхудоёни маҳаллоту нуҷабои қобилу руасойаи оқили бикунед . Суфраи зарқу ҳиялро барчинед , сиккаи қалб ва дағал бишносед .

باری؛ بعد از این سفرهٔ جمعه و پنجشنبه را وقف اعیان شهر و کدخدایان محلات و نجبای قابل و رؤسای عاقل بکنید. سفرهٔ زرق و حیل را برچینید، سکه قلب و دغل بشناسید.

То ҳол ҳар чаҳ аз ин варақ хондем ва бар ин нсқ ронадем суду беҳбӯдӣ зоҳир нагашт , бал ки инҳо ки ҳама мешавад аз натоиҷи намозҳои рӯзи ҷумъа ва ниёзҳои шаби ҷумъаи мо ва шумост .

تا حال هر چه از این وَرَق خواندیم و بر این نَسَق راندیم سود و بهبودی ظاهر نگشت، بل که این ها که همه می‌شود از نتایج نمازهای روز جمعه و نیازهای شب جمعه ما و شماست.

Ман баъди бисот куҳна барчинеду тарҳ нав барандозед . Бо аҳли он шаҳр муошират кунед ва марбӯт шавед , даъват ва суҳбат намоед ; аз ҷавонони қобилу перони комили онҳо чанд нафарӣ ки бакор хизмат оянд интихоб кунед ва ҳазор як ончии сарфи ин тайифа шуд масруф онҳо дореду реги ин ҷамоатро давр биндозед . Мисли соири мамолик мҳўсаҳ бошад , на азияту азрор , на дахолату иқтидор .

مِن‌ْبَعد بساط کهنه برچینید و طرح نو براندازید. با اهل آن شهر معاشرت کنید و مربوط شوید، دعوت و صحبت نمایید؛ از جوانان قابل و پیران کامل آنها چند نفری که بکار خدمت آیند انتخاب کنید و هزاریک آنچه صرف این طایفه شد مصروف آنها دارید و ریگ این جماعت را دور بیندازید. مثل سایر ممالک محوسه باشید، نه اذیت و اضرار، نه دخالت و اقتدار.

Ъолиҷоаҳи мирзои Меҳдӣ дар ҳақиқати яке аз уманои давлати вмҳорми ҳазрати мост , дахлӣ ба он дор ва даста надорад . Обу гули вҷони вдл ӯ дар ҳавои моу ризои мост .

عالیجاه میرزا مهدی در حقیقت یکی از اُمنای دولت و محارم حضرت ما است، دخلی به آن دار و دسته ندارد. آب و گِل و جان ودل او در هوای ما و رضای ماست.

Ва лои истўии албҳрони ҳозои ъзби Фуроти соӣғи шаробау ҳозои млҳи аҷоҷ

و لا یستوی البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح اجاج

Агарчӣ ҳам исми онҳости биҳамдиллоҳи ҳам расм нест ; бадонаш аз онҳо муллотарасту бхдмт аз шумо болотар . Мўонст шумоҳо маҷоласт онҳоро аз пеш дар карда бо уманои маҳорими мо маҷолисаст ва бо илтифоту макорими мо мўонс .

اگرچه هم اسم آنهاست بحمدالله هم رسم نیست؛ به دانش از آنها ملاتر است و به خدمت بالاتر. مؤانست شماها مجانست آنها را از پیش در کرده با اُمناء محارم ما مجالس است و با التفات و مکارم ما مؤانس.

Агар суҳбати арбоби камолро толиб бошед мисли ҷаноби ҳоҷии фозилӣу ҳоҷии Абдурразоқи бики адиби комилӣ дар он шаҳраст пуркор ва кам хӯроку мувофиқи ақлу маошу имсоки алъёзи биллоҳи кӯдаи милока лўдаҳ худост ва ҳар қадари ҳилли амтлоти бгўӣиди ҳилли ман мазиди мигўинд . Мисли ёбўҳои пурхур кам ду ; уфти коҳу ғорати ҷӯ . Қурбони аФндҳои рӯмӣу подриҳои фарҳангӣ бираванд , на он илму фазилатро доштанд ки ҷавоб подрӣ банависанд , на ин ғайрату ҳамиятро доранд ки мисли аФндҳои рӯм дар масҷиду роҳи гулдастаро бар эмом ва муаззин бабанданд . Халқро ҳам чунонкии билфеъл рӯй биравӣ мо роҳанд бҳФзи малику ҳаросати дайн худашон бихонанд .

اگر صحبت ارباب کمال را طالب باشید مثل جناب حاجی فاضلی و حاجی عبدالرزاق بیک ادیب کاملی در آن شهر است پرکار و کم خوراک و موافق عقل و معاش و امساک العیاذ بالله گُودهٔ مُلّا که لوده خداست و هر قدر هل امتلات بگوئید هل من مزید میگویند. مثل یابوهای پرخور کم دو؛ آفَت کاه و غارت جو. قربان اَفَندهای رومی و پادری های فرهنگی بروند، نه آن علم و فضیلت داشتند که جواب پادری بنویسند، نه این غیرت و حمیت را دارند که مثل اَفَندی های روم، درِ مسجد و راهِ گلدسته را بر امام و مؤذن ببندند. خلق را هم چنانکه بالفعل روی‌به‌روی ما رانده‌اند بحفظ ملک و حراست دین خودشان بخوانند.

Мошоءоллаҳ вақте ки панҷаи далерии мигшоинди теғӣ ки имрӯз бар рӯй сипоҳи усмонӣ бояд кашид ба мирзои амин исфаҳонӣ мекашанд , шикори хонагӣу шиори девонагиро эътиқод доранд .

ماشاءالله وقتی که پنجه دلیری میگشایند تیغی که امروز بر روی سپاه عثمانی باید کشید به میرزا امین اصفهانی میکشند، شکار خانگی و شعار دیوانگی را اعتقاد دارند.

Бории ҳоло ки бойени шиддати диловару далеру соҳиби гурз ва шамшеранд қадам ранҷа кунанд ва бо ёғӣ панҷа кунанду рақами муборак дар ин боби боФтхори шумо содираст ва шумо дар ҳар боби мухтору қодир .

باری حالا که باین شدت دلاور و دلیر و صاحب گرز و شمشیرند قدم رنجه کنند و با یاغی پنجه کنند و رقم مبارک در این باب بافتخار شما صادر است و شما در هر باب مختار و قادر.

Вассаломи алии ман атбъи алҳдӣ

والسلام علی من اتبع الهدی