Ҳазрати мирзои алии силами аллоҳи таъолӣ ; минӯаши бҳнгом ки ҳангом рабиъаст шумо худ ки фасли рабиъу хриФро нмишносид , ҳақи рафиқи шариф чаҳ мишносид ? гетии зи гули влолаҳи пар аз нақш бадеъаст . Ани иқўлўни алои қўлои зўро .

حضرت میرزا علی سلم الله تعالی؛ مینوش بهنگام که هنگام ربیع است شما خود که فصل ربیع و خریف را نمیشناسید، حق رفیق شریف چه میشناسید؟ گیتی ز گل ولاله پر از نقش بدیع است. ان یقولون الا قولا زورا.

Касе ки бадунёи тӯҳмат ва ифтиро гузорад , бмни гумном чаҳ хоҳад кард ? аз рабиъ то штои тафовут штӣаст . Онтўр ки прўскӣ омад то ӣнтавр ки чопор симнон омад ; субҳони аллоҳ , бибин тафовути раҳ аз куҷост то бкҷо ?

کسی که بدنیا تهمت و افترا گذارد، بمن گمنام چه خواهد کرد؟ از ربیع تا شتا تفاوت شتی است. آنطور که پروسکی آمد تا اینطور که چاپار سمنان آمد؛ سبحان الله، ببین تفاوت ره از کجاست تا بکجا؟

Таҳрироти дорулхилофаро ки бҳзўр барадем аз бими рамзу санглох , бпоктҳои махтуми блок ки толии аҷали маҳтуму ҳалок буд . Наздик нарафтанду суроғӣ аз хутут шумо гирифтанд , фармуданд алфозу ибороти вақойиънигор мисли оби зулол софӣаст ки ҳоҷиб моўроء нест .

تحریرات دارالخلافه را که بحضور بردیم از بیم رمز و سنگلاخ، بپاکت های مختوم بلاک که تالی اجل محتوم و هلاک بود. نزدیک نرفتند و سراغی از خطوط شما گرفتند، فرمودند الفاظ و عبارات وقایع نگار مثل آب زلال صافی است که حاجب ماوراء نیست.

Мазомину маъонӣ чун ҳбоӣбу ғўонии зоҳиру кушода , ҳозиру омода , бепардау ҳиҷоб , мисли моҳу офтоб . На чун зи шатони шаҳру палаштони даҳр ки мухаддиру мҳмўси вмҷдри вмأиўс , монанди хилофи шоҳид ҳар ҳафт карда дар пушти ҳиҷоб ва парда бошанд ; баҳонаи ифофи оранду борзўӣ зифоф меринд . Рмзнўисӣу пинҳони кории далел айбасту ҳарби бсўси азҳмии клиб . Сарҳои кҷл ва рӯҳои чпўрро рўбнду кулоҳ дар кораст , аммо зулфу кокул мисли сӯсану сунбул дар дасти боди сабои впиўсти бод шимол бошад . Беҳтари чеҳратару тозаи ҳоҷати бсрхоб ва ғоза надорад . Бо қомати зебои эҳтиёҷи бдибқ вдибо нест . Манзур инаст ки хотир бисёр толибаст ки аз хутути шумо кашфи асрору дарак ахбор шавад . Агар фалон мисли алиф ҳеҷ надорад мухлисон дигар доред ки мисли шини ҳам нуқта доранд ва ҳам дандона ва ҳам доира .

مضامین و معانی چون حبائب و غوانی ظاهر و گشاده، حاضر و آماده، بی پرده و حجاب، مثل ماه و آفتاب. نه چون ز شتان شهر و پلشتان دهر که مخدر و مهموس ومجدر ومأیوس، مانند خلاف شاهد هر هفت کرده در پشت حجاب و پرده باشند؛ بهانه عفاف آرند و بآرزوی زفاف میرند. رمزنویسی و پنهان کاری دلیل عیب است و حرب بسوس ازحمی کلیب. سرهای کجل و روهای چپور را روبند و کلاه در کار است، اما زلف و کاکل مثل سوسن و سنبل در دست باد صبا وپیوست باد شمال باشد. بهتر چهره تر و تازه حاجت بسرخاب و غازه ندارد. با قامت زیبا احتیاج بدیبق ودیبا نیست. منظور این است که خاطر بسیار طالب است که از خطوط شما کشف اسرار و درک اخبار شود. اگر فلان مثل الف هیچ ندارد مخلصان دیگر دارید که مثل شین هم نقطه دارند و هم دندانه و هم دایره.

Аммо зар ҳаст , биҳамдиллоҳи таъолии вассалом .

اما زر هست، بحمدالله تعالی والسلام.