Бародар бо ҷони баробари меҳрбонам : шрўҳи муфассала ки навишта будӣ ҳама расед . Бародари гиромӣ , эмому ирдии мирзоу осифи аддавлау малики алкитоби ҳам баъзе фақарот навишта буданд ки аз мулоҳиза ҳар як онҳо ҳазор бор бар маротиби ҳайрату таъаҷҷуби афзуд . Туу худои андак фикр кун бибин баъд аз фазли худоу вуҷӯди мубораки шоҳаншоҳ киро ғайри он бародар дар ҳамаи олам дунё дорам ва чаро беҷҳаҳу сабаб аз мисли ту бародарии мигзрм , чаҳ хилофи қоида аз шумо дидаам ки дар талофии он иҳонати шумоу авлоди шуморо бихоҳам ва чаҳ вақти авлоди худро ва шуморо фарқ гузоштаам ки ҳоло бигзорам ?

برادر با جان برابر مهربانم: شروح مفصله که نوشته بودی همه رسید. برادر گرامی، امام و یردی میرزا و آصف الدوله و ملک الکتاب هم بعضی فقرات نوشته بودند که از ملاحظه هر یک آنها هزار بار بر مراتب حیرت و تعجب افزود. تو و خدا اندک فکر کن ببین بعد از فضل خدا و وجود مبارک شاهنشاه که را غیر آن برادر در همه عالم دنیا دارم و چرا بی جهه و سبب از مثل تو برادری میگذرم، چه خلاف قاعده از شما دیده ام که در تلافی آن اهانت شما و اولاد شما را بخواهم و چه وقت اولاد خود را و شما را فرق گذاشته ام که حالا بگذارم؟

Шумо як язд доред ва ман аз тсдқи сари подшоҳи сад мисли язд . Магари ҳикояти Довӯд алӣ набиноу алайҳ ассаломаст ки нъҷаҳро бар рӯй наоҷ худ бихоҳам ? агар бози маро нашинохта бошӣ бисёр ситамаст .

شما یک یزد دارید و من از تصدق سر پادشاه صد مثل یزد. مگر حکایت داود علی نبینا و علیه السلام است که نعجه را بر روی نعاج خود بخواهم؟ اگر باز مرا نشناخته باشی بسیار ستم است.

Валлоҳи ман ӣнтаври одами тамаъи кор , тешаи рӯи бахуд тарош нестам , аз бародарӣ мисли шумо ҷони худро дареғ надорам то чаҳ расад бимол дунё ; аммо ҳифзи обрӯии худам ва шуморо воҷиб медонам бикунам . Ҳазор бори шумо аз ман биринҷед ва ҳар нисбатӣ ки бадтар аз он нест мардуми бекори велингори дорулхилофаи бмни бидиҳанд ва занҳо даври шуморо бигиранд внўҳаҳи азли сайфҳоро бикунанди ҳеҷ нақси худ нмидонм , аммо тоқат он надорам ки ҳамин авзоъи амслаҳи Кирмонро тасаввур кунам дар козтҳои рӯму рӯс ва фаранг банависанд , ё хандаи ҳоҷии Акбари наввобро аз қавли ҷаъфар , одами ҳидрълӣ хон бишинавам .

والله من اینطور آدم طمع کار، تیشه رو بخود تراش نیستم، از برادری مثل شما جان خود را دریغ ندارم تا چه رسد بمال دنیا؛ اما حفظ آبروی خودم و شما را واجب میدانم بکنم. هزار بار شما از من برنجید و هر نسبتی که بدتر از آن نیست مردم بیکار ولنگار دارالخلافه بمن بدهند و زنها دور شما را بگیرند ونوحه عزل سیف ها را بکنند هیچ نقص خود نمیدانم، اما طاقت آن ندارم که همین اوضاع امسله کرمان را تصور کنم در کاذت های روم و روس و فرنگ بنویسند، یا خنده حاجی اکبر نواب را از قول جعفر، آدم حیدرعلی خان بشنوم.

Ҳасанъалии мирзои ҳавас язд кард , шумо мейр Абдулаземӣ фиристодед , коғаз навиштед , пайғом додед биёи биё , ман ҳам баъдази он ки насруллоҳи хонро бхўшӣ фиристодам ва ӯ нохушӣ кард , бархестаму омадаму хоки пои шоҳаншоҳ истидъо кардам қавл фармуданд маъмур доштанд ; рафтам ва бе он ки тамаъ ва таваққуъӣ дошта бошам кори яздро дуруст кардам ; Кирмонро ҳам бар рӯй он гузоштам басаеви алмулуки всиФ аддавла додаму бхросони омадами он ду ҷоҳили мағрур , гоҳе бо ҳам насохтанд , гоҳе бҳмлу нақли кӯчу айшу арӯсӣ машғӯл шуданд , гоҳ ба форсии созиш ва ковуш карданд , гоҳи босФҳон дар афтоданд ва ҳама ҳозиранду мункир нмитўоннд шуд ки мутлақан изну иҷозатро лозими нмидонстнд . Худсар ва худ рой , муҷтаҳиди ҷомеъи алшроит , бали бтоҷу тахти ҳумоюни шоҳаншоҳи қисм ки мухолифати байни ошкор мисли ин ки навиштам зимистону сармо ва ин ҳамаи қаҳту ғло , қушӯни кашии мояи харобии раият ва лашгараст , худат тҳрон бираву қушӯнро мурраххас кун , на худ бойени коғази ман эътино кард , на коғазҳоро ки бсоири нукарҳо навишта будам расонад . Як бор хабар шудам ки мисли мо кӯии дастгоҳи шърбоФии зуди зуди зуди бикрмони рафтаи ҷилди ҷилди ҷилди баргашта . Оҳи он рафтани дареғ аз омадан .

حسنعلی میرزا هوس یزد کرد، شما میر عبدالعظیمی فرستادید، کاغذ نوشتید، پیغام دادید بیا بیا، من هم بعداز آن که نصرالله خان را بخوشی فرستادم و او ناخوشی کرد، برخاستم و آمدم و خاک پای شاهنشاه استدعا کردم قول فرمودند مأمور داشتند؛ رفتم و بی آن که طمع و توقعی داشته باشم کار یزد را درست کردم؛ کرمان را هم بر روی آن گذاشتم بسیف الملوک وسیف الدوله دادم و بخراسان آمدم آن دو جاهل مغرور، گاهی با هم نساختند، گاهی بحمل و نقل کوچ و عیش و عروسی مشغول شدند، گاه به فارسی سازش و کاوش کردند، گاه باصفهان در افتادند و همه حاضرند و منکر نمیتوانند شد که مطلقاً اذن و اجازت را لازم نمیدانستند. خودسر و خود رای، مجتهد جامع الشرایط، بل بتاج و تخت همایون شاهنشاه قسم که مخالفت بین آشکار مثل این که نوشتم زمستان و سرما و این همه قحط و غلا، قشون کشی مایة خرابی رعیت و لشگر است، خودت طهران برو و قشون را مرخص کن، نه خود باین کاغذ من اعتنا کرد، نه کاغذها را که بسایر نوکرها نوشته بودم رساند. یک بار خبر شدم که مثل ما کوی دستگاه شعربافی زود زود زود بکرمان رفته جلد جلد جلد برگشته. آه آن رفتن دریغ از آمدن.

Агар шумо аз аҳволи раияти язду Кирмон хабар доред бисёр ғарибаст ки ин таври коғаз бмн банависеду баҳси зарбро аз фарзандону нукарҳошон дареғ надоред . Магар чунин майдонед ки фармон фармо худ метавонист Кирмон баравад ё бзўр форсӣ рафт , ё аҳадии ҷузи халқи Кирмони муассиси ин асосҳо буд ; ё сабабии ҷузи бадрафторӣ ва бдслўкӣ дошт ки ҳолои ихлоси кешҳои қадими худамон мисли мирзои ҳасани вазир ки ҳавохоҳтар аз аўӣӣ дар Эрон камтар доштем , таврӣ ҳастанд ки аз сояи моҳо фирор мекунанд ? яздро ҳам худ инсоф бидиҳед амалау хадаму ҳашами берӯнӣу андарунии дўоимрзодаҳу харҷи сохлўу фирориҳои Кирмону Широзу сиўрсоти қушӯни имдоду таъоруфоти онҳо бо он масдӯдии роҳҳоу нобӯдии хӯрок , читури мумкин буд мардум розӣ бошанд ва мисли Кирмони худашони толиб бегона нашаванд ? ва он гоҳ дар ин ҳолат ва ин душмани дорӣ ва ин қушӯни нигоҳдориҳо дар ҳар маҳали чандини вазири мухтору ҳоким бо иқтидор ҳукмронӣ мекунанд . Нукарҳои сайфи аддавла ҳар як ки субҳи зӯдтар аз хоб бедор шаванд вазиранд вҳри яке дар як маҳаллии ҳокиму амир ки ҳеҷ як ҳисоби худро надода рафтаанд .

اگر شما از احوال رعیت یزد و کرمان خبر دارید بسیار غریب است که این طور کاغذ بمن بنویسید و بحث ضرب را از فرزندان و نوکرهاشان دریغ ندارید. مگر چنین میدانید که فرمان فرما خود میتوانست کرمان برود یا بزور فارسی رفت، یا احدی جز خلق کرمان موسس این اساس ها بود؛ یا سببی جز بدرفتاری و بدسلوکی داشت که حالا اخلاص کیش های قدیم خودمان مثل میرزا حسن وزیر که هواخواه تر از اوئی در ایران کمتر داشتیم، طوری هستند که از سایه ماها فرار میکنند؟ یزد را هم خود انصاف بدهید عمله و خدم و حشم بیرونی و اندرونی دوایمرزاده و خرج ساخلو و فراری های کرمان و شیراز و سیورسات قشون امداد و تعارفات آنها با آن مسدودی راه ها و نابودی خوراک، چطور ممکن بود مردم راضی باشند و مثل کرمان خودشان طالب بیگانه نشوند؟ و آن گاه در این حالت و این دشمن داری و این قشون نگاهداری ها در هر محل چندین وزیر مختار و حاکم با اقتدار حکمرانی میکنند. نوکرهای سیف الدوله هر یک که صبح زودتر از خواب بیدار شوند وزیرند وهر یکی در یک محلی حاکم و امیر که هیچ یک حساب خود را نداده رفته اند.

Одамҳои ман ҳар як аз онҷо мерафтанд фавран ранг аз онҳо бар медоштанд , мисли асмъили ҷуҳуд ки гуфтам бмҳмдрзои хон ҳар чаҳ бова хӯронадаанд аз ҳалқаш дар орад ва худашро овора кунаду ълиқлии туфангдор ки шунидам баъзе аз амлоки варасаи марҳӯми тақии хон дар даст ӯ бӯда хӯрдаи вхрҷи онҳоро ман дар табризи мутаҳаммил шудаам , ҳамадонӣ ки дар Кирмон буданд ҳам бисёр бад сулӯкӣ кардаанд ; локини чандини бори басаев алмулук навиштам онҳо бе низоманд , ироқӣ равишанд мулӯки ултавоифи бори омада , зинҳори нигоҳи мадор , ивазашро бифиристам , исрору алҳоҳ ва симоҷат кард то ҳаддӣ ки симоҷат ӯ бо симоҷати табъи ман мувофиқат карда сукут кардам ; мисли порсол ки миръзимро ман аз ин тарафи хостами шумо аз он тараф хостед , бъзри сафари дорулхилофа назд ман наомад ки қарорӣ дар кор язд бидиҳам бедастӯруламал кор накунад , мол девон насузад пӯл худат бирасад , харҷ сохлў бугзарад , амри сарҳад мзбўт бошад , назд он бародари ҳам ки омад , ббҳонаҳи ин ки сару кори муомилау рафтори ман бо фулонӣаст на ҳисобӣ дод ва на дастӯруламалӣ гирифт , арӯси кашони даст овез кард , баргашти оташи бҷон халқ заду оташи бозии роҳи андохт ва аз он таърих то ҳол ҳар чаҳ кардааст худаш медонаду худо . На ту майдонӣ ва на ман , охролдўо ки баъд аз ҳамаи саъии вҳку ислоҳи фикрҳо ва тадбирҳо бакор рафт , қарор ба мирзои асмъил нурӣ гирифт , ва ман лами иҷъли аллоҳи нурои Фмолаҳи ман нур . Ҷони ман ; магари ин ҳамон нест ки ҳамин сайфи аддавларо бсўоб дид зкӣ хон мехост аз язд берун кунад назд ҳасанъалии мирзои бабрад ? рост инаст ки ман бомед мирзои асмъили нурии нмитўонми сарҳади яздро бигзораму худам хуросон биншинам , агар аз ойинаи бмни ветои соф тар бошад ҳам нмитўонми срҳддорӣ ӯ хотирҷамъ шавам , мунтаҳии мартаба , нависандаи зибардасту сари риштаи дори пурзӯр дурустӣаст . Имрӯзи язди корҳои дигар дорад ки сари риштау ҳисоб дар ҷанби он бисёр ҷузъӣаст . Ҳеҷ майдонӣ ки аз ҳамин ҳаводиси Кирмон чаҳ латҳо бакори ман дар зобулу систон то Қандаҳор ва ғазнӣн хӯрд ва чиқадр кори марои пас андохт ? ҳолои як язди хароби монда ки агар андак ғифлат кунам кори Қойину табаси ҳам баҳам мехӯрд . Ин якеро бар ман раво мадоред ки қушӯн аз ақсои билод Озарбойҷон биорам дар хуросон аз пеши рӯ бо аўзбку афғону душман хориҷӣ баҷангам ва аз пушти сари хотир ҷамъ набошам , рахнаи тӯии хуросонами ҳам алъёз биллоҳ биафтад мисли гандум дар миёни ду санги Асия орад шавам . Ҳазор бор навиштам , аҷз кардам ва илтимос кардам , ки сохлўи яздро аз тҳрон бифиристӣ нФрстодӣ , лобуд аз худ одами гузаштам , одамии ҳам аз шумо омил вилоят хоҳад буд . Ҳар корӣ иттифоқ уфтад як чопор бояд хуросон бияёд , яке ба тҳрон баравад то ҷавобҳо чаҳ тавр барисанд мувофиқ бошад ё мухталиф ?

آدم های من هر یک از آنجا میرفتند فورا رنگ از آنها بر میداشتند، مثل اسمعیل جهود که گفتم بمحمدرضا خان هر چه باو خورانده اند از حلقش در آرد و خودش را آواره کند و علیقلی تفنگدار که شنیدم بعضی از املاک ورثه مرحوم تقی خان در دست او بوده خورده وخرج آنها را من در تبریز متحمل شده ام، همدانی که در کرمان بودند هم بسیار بد سلوکی کرده اند؛ لکن چندین بار بسیف الملوک نوشتم آنها بی نظامند، عراقی روشند ملوک الطوایف بار آمده، زنهار نگاه مدار، عوضش را بفرستم، اصرار و الحاح و سماجت کرد تا حدی که سماجت او با سماجت طبع من موافقت کرده سکوت کردم؛ مثل پارسال که میرعظیم را من از این طرف خواستم شما از آن طرف خواستید، بعذر سفر دارالخلافه نزد من نیامد که قراری در کار یزد بدهم بی دستورالعمل کار نکند، مال دیوان نسوزد پول خودت برسد، خرج ساخلو بگذرد، امر سرحد مضبوط باشد، نزد آن برادر هم که آمد، ببهانه این که سر و کار معامله و رفتار من با فلانی است نه حسابی داد و نه دستورالعملی گرفت، عروس کشان دست آویز کرد، برگشت آتش بجان خلق زد و آتش بازی راه انداخت و از آن تاریخ تا حال هر چه کرده است خودش میداند و خدا. نه تو میدانی و نه من، آخرالدوا که بعد از همه سعی وحک و اصلاح فکرها و تدبیرها بکار رفت، قرار به میرزا اسمعیل نوری گرفت، و من لم یجعل الله نورا فماله من نور. جان من؛ مگر این همان نیست که همین سیف الدوله را بصواب دید زکی خان میخواست از یزد بیرون کند نزد حسنعلی میرزا ببرد؟ راست این است که من بامید میرزا اسمعیل نوری نمیتوانم سرحد یزد را بگذارم و خودم خراسان بنشینم، اگر از آئینه بمن وتو صاف تر باشد هم نمیتوانم سرحدداری او خاطرجمع شوم، منتهی مرتبه، نویسنده زبردست و سر رشته دار پرزور درستی است. امروز یزد کارهای دیگر دارد که سر رشته و حساب در جنب آن بسیار جزئی است. هیچ میدانی که از همین حوادث کرمان چه لت ها بکار من در زابل و سیستان تا قندهار و غزنین خورد و چقدر کار مرا پس انداخت؟ حالا یک یزد خراب مانده که اگر اندک غفلت کنم کار قاین و طبس هم بهم میخورد. این یکی را بر من روا مدارید که قشون از اقصی بلاد آذربایجان بیارم در خراسان از پیش رو با اوزبک و افغان و دشمن خارجی بجنگم و از پشت سر خاطر جمع نباشم، رخنه توی خراسانم هم العیاذ بالله بیفتد مثل گندم در میان دو سنگ آسیا آرد شوم. هزار بار نوشتم، عجز کردم و التماس کردم، که ساخلو یزد را از طهران بفرستی نفرستادی، لابد از خود آدم گذشتم، آدمی هم از شما عامل ولایت خواهد بود. هر کاری اتفاق افتد یک چاپار باید خراسان بیاید، یکی به طهران برود تا جواب ها چه طور برسند موافق باشد یا مختلف؟

Ман ва шумо аз ҳам давр ва аз суолу ҷавоби якдигар ба язд бехабар , одмҳомон дар язди доим дар интизори чопору хабар . Бҷони азизи худати кори нмигзрд фосид мешавад . Яке аз ду кор болъФл бикун , худату мароу ҷамъиро халос бидиҳ , ё харҷи аёлу мустамаррии худатро худат бигиру сайфи аддавларо бифирист Найшобӯр , ё сабзивор бова бидиҳам .

من و شما از هم دور و از سوال و جواب یکدیگر به یزد بی خبر، آدمهامان در یزد دایم در انتظار چاپار و خبر. بجان عزیز خودت کار نمیگذرد فاسد میشود. یکی از دو کار بالعفل بکن، خودت و مرا و جمعی را خلاص بده، یا خرج عیال و مستمری خودت را خودت بگیر و سیف الدوله را بفرست نیشابور، یا سبزوار باو بدهم.

Сайфи алмулуки ҳаргизи рабт бшмо надоштаасту билфеъл муқассираст , худ донам ва ӯ . Шумо он қадр муҳлат бидиҳед ки кори Форсу Кирмонро хуб ё бади баъд аз фазли худо таврӣ бигузаронам ; он вақт ки ани шоаллоҳи таъолӣ амният шуду фароғат баҳам расед , язд бихоҳӣ , Кирмон бихоҳӣ , ҳар ҷо бихоҳӣ , фидоӣ сар шумост ; бал ки :

سیف الملوک هرگز ربط بشما نداشته است و بالفعل مقصر است، خود دانم و او. شما آنقدر مهلت بدهید که کار فارس و کرمان را خوب یا بد بعد از فضل خدا طوری بگذرانم؛ آن وقت که ان شاءالله تعالی امنیت شد و فراغت بهم رسید، یزد بخواهی، کرمان بخواهی، هر جا بخواهی، فدای سر شماست؛ بل که:

Дуюми он ки : ҳаргоҳи ҳамин ҳолои ҳам яздро мехоҳӣу таъаҳҳуди назми онҷоро мекунӣ бисёр муборакаст , бшрт ки одаму сохлўшро ҳам худат фикр кунӣ аз ман касе онҷо набошад . Бҷони азизати қисм , деги миёни даврии ҷӯши нмиоид . Мехи ду сари фурӯи нмирўд , волои ман чаҳ музоиқа дорам билфеъли яздро бихоҳӣ медаҳум , баъд аз инзибот бихоҳӣ медаҳум . вассалом

دویم آن که: هرگاه همین حالا هم یزد را میخواهی و تعهد نظم آنجا را میکنی بسیار مبارک است، بشرط که آدم و ساخلوش را هم خودت فکر کنی از من کسی آنجا نباشد. بجان عزیزت قسم، دیگ میان دوری جوش نمیآید. میخ دو سر فرو نمیرود، والا من چه مضایقه دارم بالفعل یزد را بخواهی میدهم، بعد از انضباط بخواهی میدهم. والسلام