Бародар бо ҷони баробари меҳрбонам : шрўҳи муфассала ки навишта будӣ ҳама расед . Бародари гиромӣ , эмому ирдии мирзоу осифи аддавлау малики алкитоби ҳам баъзе фақарот навишта буданд ки аз мулоҳиза ҳар як онҳо ҳазор бор бар маротиби ҳайрату таъаҷҷуби афзуд . Туу худои андак фикр кун бибин баъд аз фазли худоу вуҷӯди мубораки шоҳаншоҳ киро ғайри он бародар дар ҳамаи олам дунё дорам ва чаро беҷҳаҳу сабаб аз мисли ту бародарии мигзрм , чаҳ хилофи қоида аз шумо дидаам ки дар талофии он иҳонати шумоу авлоди шуморо бихоҳам ва чаҳ вақти авлоди худро ва шуморо фарқ гузоштаам ки ҳоло бигзорам ?

Шумо як язд доред ва ман аз тсдқи сари подшоҳи сад мисли язд . Магари ҳикояти Довӯд алӣ набиноу алайҳ ассаломаст ки нъҷаҳро бар рӯй наоҷ худ бихоҳам ? агар бози маро нашинохта бошӣ бисёр ситамаст .

Валлоҳи ман ӣнтаври одами тамаъи кор , тешаи рӯи бахуд тарош нестам , аз бародарӣ мисли шумо ҷони худро дареғ надорам то чаҳ расад бимол дунё ; аммо ҳифзи обрӯии худам ва шуморо воҷиб медонам бикунам . Ҳазор бори шумо аз ман биринҷед ва ҳар нисбатӣ ки бадтар аз он нест мардуми бекори велингори дорулхилофаи бмни бидиҳанд ва занҳо даври шуморо бигиранд внўҳаҳи азли сайфҳоро бикунанди ҳеҷ нақси худ нмидонм , аммо тоқат он надорам ки ҳамин авзоъи амслаҳи Кирмонро тасаввур кунам дар козтҳои рӯму рӯс ва фаранг банависанд , ё хандаи ҳоҷии Акбари наввобро аз қавли ҷаъфар , одами ҳидрълӣ хон бишинавам .

Ҳасанъалии мирзои ҳавас язд кард , шумо мейр Абдулаземӣ фиристодед , коғаз навиштед , пайғом додед биёи биё , ман ҳам баъдази он ки насруллоҳи хонро бхўшӣ фиристодам ва ӯ нохушӣ кард , бархестаму омадаму хоки пои шоҳаншоҳ истидъо кардам қавл фармуданд маъмур доштанд ; рафтам ва бе он ки тамаъ ва таваққуъӣ дошта бошам кори яздро дуруст кардам ; Кирмонро ҳам бар рӯй он гузоштам басаеви алмулуки всиФ аддавла додаму бхросони омадами он ду ҷоҳили мағрур , гоҳе бо ҳам насохтанд , гоҳе бҳмлу нақли кӯчу айшу арӯсӣ машғӯл шуданд , гоҳ ба форсии созиш ва ковуш карданд , гоҳи босФҳон дар афтоданд ва ҳама ҳозиранду мункир нмитўоннд шуд ки мутлақан изну иҷозатро лозими нмидонстнд . Худсар ва худ рой , муҷтаҳиди ҷомеъи алшроит , бали бтоҷу тахти ҳумоюни шоҳаншоҳи қисм ки мухолифати байни ошкор мисли ин ки навиштам зимистону сармо ва ин ҳамаи қаҳту ғло , қушӯни кашии мояи харобии раият ва лашгараст , худат тҳрон бираву қушӯнро мурраххас кун , на худ бойени коғази ман эътино кард , на коғазҳоро ки бсоири нукарҳо навишта будам расонад . Як бор хабар шудам ки мисли мо кӯии дастгоҳи шърбоФии зуди зуди зуди бикрмони рафтаи ҷилди ҷилди ҷилди баргашта . Оҳи он рафтани дареғ аз омадан .

Агар шумо аз аҳволи раияти язду Кирмон хабар доред бисёр ғарибаст ки ин таври коғаз бмн банависеду баҳси зарбро аз фарзандону нукарҳошон дареғ надоред . Магар чунин майдонед ки фармон фармо худ метавонист Кирмон баравад ё бзўр форсӣ рафт , ё аҳадии ҷузи халқи Кирмони муассиси ин асосҳо буд ; ё сабабии ҷузи бадрафторӣ ва бдслўкӣ дошт ки ҳолои ихлоси кешҳои қадими худамон мисли мирзои ҳасани вазир ки ҳавохоҳтар аз аўӣӣ дар Эрон камтар доштем , таврӣ ҳастанд ки аз сояи моҳо фирор мекунанд ? яздро ҳам худ инсоф бидиҳед амалау хадаму ҳашами берӯнӣу андарунии дўоимрзодаҳу харҷи сохлўу фирориҳои Кирмону Широзу сиўрсоти қушӯни имдоду таъоруфоти онҳо бо он масдӯдии роҳҳоу нобӯдии хӯрок , читури мумкин буд мардум розӣ бошанд ва мисли Кирмони худашони толиб бегона нашаванд ? ва он гоҳ дар ин ҳолат ва ин душмани дорӣ ва ин қушӯни нигоҳдориҳо дар ҳар маҳали чандини вазири мухтору ҳоким бо иқтидор ҳукмронӣ мекунанд . Нукарҳои сайфи аддавла ҳар як ки субҳи зӯдтар аз хоб бедор шаванд вазиранд вҳри яке дар як маҳаллии ҳокиму амир ки ҳеҷ як ҳисоби худро надода рафтаанд .

Одамҳои ман ҳар як аз онҷо мерафтанд фавран ранг аз онҳо бар медоштанд , мисли асмъили ҷуҳуд ки гуфтам бмҳмдрзои хон ҳар чаҳ бова хӯронадаанд аз ҳалқаш дар орад ва худашро овора кунаду ълиқлии туфангдор ки шунидам баъзе аз амлоки варасаи марҳӯми тақии хон дар даст ӯ бӯда хӯрдаи вхрҷи онҳоро ман дар табризи мутаҳаммил шудаам , ҳамадонӣ ки дар Кирмон буданд ҳам бисёр бад сулӯкӣ кардаанд ; локини чандини бори басаев алмулук навиштам онҳо бе низоманд , ироқӣ равишанд мулӯки ултавоифи бори омада , зинҳори нигоҳи мадор , ивазашро бифиристам , исрору алҳоҳ ва симоҷат кард то ҳаддӣ ки симоҷат ӯ бо симоҷати табъи ман мувофиқат карда сукут кардам ; мисли порсол ки миръзимро ман аз ин тарафи хостами шумо аз он тараф хостед , бъзри сафари дорулхилофа назд ман наомад ки қарорӣ дар кор язд бидиҳам бедастӯруламал кор накунад , мол девон насузад пӯл худат бирасад , харҷ сохлў бугзарад , амри сарҳад мзбўт бошад , назд он бародари ҳам ки омад , ббҳонаҳи ин ки сару кори муомилау рафтори ман бо фулонӣаст на ҳисобӣ дод ва на дастӯруламалӣ гирифт , арӯси кашони даст овез кард , баргашти оташи бҷон халқ заду оташи бозии роҳи андохт ва аз он таърих то ҳол ҳар чаҳ кардааст худаш медонаду худо . На ту майдонӣ ва на ман , охролдўо ки баъд аз ҳамаи саъии вҳку ислоҳи фикрҳо ва тадбирҳо бакор рафт , қарор ба мирзои асмъил нурӣ гирифт , ва ман лами иҷъли аллоҳи нурои Фмолаҳи ман нур . Ҷони ман ; магари ин ҳамон нест ки ҳамин сайфи аддавларо бсўоб дид зкӣ хон мехост аз язд берун кунад назд ҳасанъалии мирзои бабрад ? рост инаст ки ман бомед мирзои асмъили нурии нмитўонми сарҳади яздро бигзораму худам хуросон биншинам , агар аз ойинаи бмни ветои соф тар бошад ҳам нмитўонми срҳддорӣ ӯ хотирҷамъ шавам , мунтаҳии мартаба , нависандаи зибардасту сари риштаи дори пурзӯр дурустӣаст . Имрӯзи язди корҳои дигар дорад ки сари риштау ҳисоб дар ҷанби он бисёр ҷузъӣаст . Ҳеҷ майдонӣ ки аз ҳамин ҳаводиси Кирмон чаҳ латҳо бакори ман дар зобулу систон то Қандаҳор ва ғазнӣн хӯрд ва чиқадр кори марои пас андохт ? ҳолои як язди хароби монда ки агар андак ғифлат кунам кори Қойину табаси ҳам баҳам мехӯрд . Ин якеро бар ман раво мадоред ки қушӯн аз ақсои билод Озарбойҷон биорам дар хуросон аз пеши рӯ бо аўзбку афғону душман хориҷӣ баҷангам ва аз пушти сари хотир ҷамъ набошам , рахнаи тӯии хуросонами ҳам алъёз биллоҳ биафтад мисли гандум дар миёни ду санги Асия орад шавам . Ҳазор бор навиштам , аҷз кардам ва илтимос кардам , ки сохлўи яздро аз тҳрон бифиристӣ нФрстодӣ , лобуд аз худ одами гузаштам , одамии ҳам аз шумо омил вилоят хоҳад буд . Ҳар корӣ иттифоқ уфтад як чопор бояд хуросон бияёд , яке ба тҳрон баравад то ҷавобҳо чаҳ тавр барисанд мувофиқ бошад ё мухталиф ?

Ман ва шумо аз ҳам давр ва аз суолу ҷавоби якдигар ба язд бехабар , одмҳомон дар язди доим дар интизори чопору хабар . Бҷони азизи худати кори нмигзрд фосид мешавад . Яке аз ду кор болъФл бикун , худату мароу ҷамъиро халос бидиҳ , ё харҷи аёлу мустамаррии худатро худат бигиру сайфи аддавларо бифирист Найшобӯр , ё сабзивор бова бидиҳам .

Сайфи алмулуки ҳаргизи рабт бшмо надоштаасту билфеъл муқассираст , худ донам ва ӯ . Шумо он қадр муҳлат бидиҳед ки кори Форсу Кирмонро хуб ё бади баъд аз фазли худо таврӣ бигузаронам ; он вақт ки ани шоаллоҳи таъолӣ амният шуду фароғат баҳам расед , язд бихоҳӣ , Кирмон бихоҳӣ , ҳар ҷо бихоҳӣ , фидоӣ сар шумост ; бал ки :

Дуюми он ки : ҳаргоҳи ҳамин ҳолои ҳам яздро мехоҳӣу таъаҳҳуди назми онҷоро мекунӣ бисёр муборакаст , бшрт ки одаму сохлўшро ҳам худат фикр кунӣ аз ман касе онҷо набошад . Бҷони азизати қисм , деги миёни даврии ҷӯши нмиоид . Мехи ду сари фурӯи нмирўд , волои ман чаҳ музоиқа дорам билфеъли яздро бихоҳӣ медаҳум , баъд аз инзибот бихоҳӣ медаҳум . вассалом